□葉 舟 四川美術(shù)學(xué)院

潛意識(shí)與藝術(shù)創(chuàng)作，一直以來(lái)都有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。弗洛伊德的論文《創(chuàng)造性作家與白日夢(mèng)》中提出，人的一切動(dòng)機(jī)都來(lái)源于無(wú)意識(shí)的本能欲望。人從小就會(huì)產(chǎn)生無(wú)意識(shí)幻想，弗洛伊德認(rèn)為，無(wú)意識(shí)幻想是為了滿足未實(shí)現(xiàn)的愿望而產(chǎn)生的。成年人往往羞于提起關(guān)于自身的白日夢(mèng)幻想，但是創(chuàng)作家、藝術(shù)家可以通過(guò)藝術(shù)的形式將這些幻想表達(dá)出來(lái)，并且不會(huì)讓觀看者感到不適。這一條路徑究竟是如何發(fā)生的呢？筆者通過(guò)對(duì)青年藝術(shù)家的采訪，得出了一些答案。

一、從童年經(jīng)歷中尋找創(chuàng)作動(dòng)機(jī)

在開(kāi)始探討這個(gè)問(wèn)題時(shí)要大膽假設(shè)，早在弗洛伊德1908年發(fā)表的論文《創(chuàng)造性作家與白日夢(mèng)》中，就提出文學(xué)創(chuàng)作的靈感應(yīng)在童年中尋找。而文學(xué)創(chuàng)作和藝術(shù)創(chuàng)作有很多相同之處，在論文《一篇啟發(fā)世人的杰作》中，作者馬科斯提出，可以沿著弗洛伊德的方向做更進(jìn)一步的探索：首先，將精神分析應(yīng)用到藝術(shù)家與藝術(shù)家領(lǐng)域的方法學(xué)問(wèn)題上。其次，難以言喻的心靈產(chǎn)物具有錯(cuò)綜復(fù)雜的身份，如波濤洶涌一般從心靈內(nèi)部涌出。創(chuàng)造性作家與藝術(shù)家有一定的相同之處，二者都是文藝工作者，要靠創(chuàng)作產(chǎn)出作品。

青年藝術(shù)家胡佳藝的作品《除夕守夜》的創(chuàng)作背景是2015 年新疆持續(xù)發(fā)生暴力恐怖事件。胡佳藝以往的作品中也有很多是圍繞著家鄉(xiāng)與自己家人的故事進(jìn)行創(chuàng)作的。在《除夕守夜》中，胡佳藝拿著槍站在家鄉(xiāng)的湖邊，一個(gè)看起來(lái)并不是那么強(qiáng)大的女孩子以一種堅(jiān)毅的姿態(tài)拿著槍守護(hù)著家鄉(xiāng)，這本身就是充滿了矛盾感的畫(huà)面。筆者問(wèn)她怎么會(huì)想到呈現(xiàn)一個(gè)這樣的作品，她說(shuō)：“我的出生地是新疆吐魯番葡萄溝，2015 年新疆發(fā)生暴力恐怖事件，其實(shí)在除夕的晚上出去是非常危險(xiǎn)的。當(dāng)時(shí)姥爺病危，家里沒(méi)有聚在一起過(guò)年，所以也得以在團(tuán)聚日溜出家?！睆乃拿枋鲋锌梢钥闯?，不僅是她，她的家人自我保護(hù)的意識(shí)也非常強(qiáng)，當(dāng)然這也受到了當(dāng)?shù)靥厥猸h(huán)境的影響。胡佳藝從小在這種氛圍中長(zhǎng)大，也會(huì)受到一定的影響。也就是說(shuō)，藝術(shù)家在沒(méi)有察覺(jué)的情況下，搜集、處理、刪節(jié)、修飾并節(jié)錄了自己的記憶，從而能夠創(chuàng)作出作品。筆者問(wèn)了藝術(shù)家本人對(duì)這種創(chuàng)作動(dòng)機(jī)的分析的看法，她說(shuō)：“我在不了解這些原理之前，從來(lái)沒(méi)有思考過(guò)這個(gè)問(wèn)題，現(xiàn)在回想起來(lái)，其實(shí)肯定是受到了童年經(jīng)歷的影響，并且恰好遇上類(lèi)似的事件，所有的情感都一下子在作品中表現(xiàn)了出來(lái)?！?/p>

二、強(qiáng)迫性暗喻的覺(jué)察闡明作者的無(wú)意識(shí)層面

弗洛伊德認(rèn)為，在心理小說(shuō)中，作者并沒(méi)有從一個(gè)主人公沖動(dòng)的滿足感中得到他本質(zhì)的滿足感，而是形成了一個(gè)身份認(rèn)同?，F(xiàn)代作者可能會(huì)將他的自我分裂成幾個(gè)部分。這幾個(gè)部分被賦予了其作品中的多個(gè)角色，并且將他自己生活中沖突的議題“擬人化”了。這個(gè)機(jī)制近似做夢(mèng)者使用的方式，他們以替換和濃縮來(lái)表達(dá)自己潛在的想法，借此有條理的方法滿足愿望的沖動(dòng)。我們從胡佳藝的作品《達(dá)利的胡子》能夠發(fā)現(xiàn)她的一些暗喻。

《達(dá)利的胡子》確實(shí)是和達(dá)利的胡子有關(guān)的一個(gè)作品，胡佳藝將陰毛經(jīng)過(guò)處理后制作成了達(dá)利的胡子。在以往的報(bào)道中，有人問(wèn)過(guò)：“使用這種材料是否為了產(chǎn)生極度私密的相遇？”她否認(rèn)了這種說(shuō)法。筆者也問(wèn)過(guò)有關(guān)這個(gè)材料的問(wèn)題，她告訴筆者：“最早并沒(méi)有用這個(gè)材料的想法。甚至以前也沒(méi)有觀察過(guò)陰毛，只是一次偶然的機(jī)會(huì)，觀察到這其實(shí)是挺可愛(ài)的存在，就產(chǎn)生了做這個(gè)作品的想法?！币婚_(kāi)始，她還嘗試過(guò)用胡子膠和蠟打理成達(dá)利的胡子的原始形狀，但沒(méi)有做成；又用燙頭發(fā)的夾板和熨斗企圖把陰毛拉直后再固定，也沒(méi)有做成。陰毛比我們想象的還要倔強(qiáng)，所以就讓它毫無(wú)保留地呈現(xiàn)原始狀態(tài)：偏硬的，卷曲的。筆者也問(wèn)過(guò)，她為什么會(huì)選擇以達(dá)利為原型來(lái)做這個(gè)作品。她說(shuō)，她認(rèn)為達(dá)利在她心中是一個(gè)很酷的藝術(shù)家，并且達(dá)利的胡子是他的一個(gè)標(biāo)志。她喜歡達(dá)利對(duì)自己的作品要求苛刻，喜歡他的偏執(zhí)，甚至狂傲。他的這些特質(zhì)，讓胡佳藝覺(jué)得達(dá)利是最適合呈現(xiàn)這個(gè)作品的藝術(shù)家。弗洛伊德認(rèn)為，小說(shuō)中英雄式的主角其實(shí)反映了“唯我獨(dú)尊的自我”，也可以說(shuō)是移情的外射。那么，可以大膽假設(shè)，胡佳藝之所以會(huì)選擇以達(dá)利為原型做這個(gè)作品，是因?yàn)樗龑⒆约簩?duì)達(dá)利的欣賞投射到了作品上，希望通過(guò)作品讓“觀念性的自我”流連和沉沒(méi)在對(duì)對(duì)象的關(guān)照里。