□張 嬌 太原師范學(xué)院
當(dāng)今時(shí)代,越來越多人開始從內(nèi)心深處重視精神層面的覺醒,不為物役,追求生命的價(jià)值和使命。解放思想是個(gè)人、社會(huì)進(jìn)步的前提。教育應(yīng)如何解放思想、解放心靈?這些問題值得我們深入思考。本文旨在探析高校舞蹈教育如何幫助學(xué)生和教師實(shí)現(xiàn)心靈自然的綻放,以求找到喚醒智慧的方法。
什么是心靈的解放?要理解這一問題,我們首先應(yīng)理解心腦的關(guān)系。智利作家恩里克·巴里奧斯在其著作《阿米:星星的孩子》中講到,人有兩個(gè)理解中心——大腦和心靈。在中外舞蹈史中,多次提到人們心靈的束縛,人們應(yīng)打破思想的束縛,回歸人性、回歸天性,解放心靈和思想,實(shí)現(xiàn)個(gè)人層次的提高。
哲學(xué)家克里希那穆提提出:要從根本上改變社會(huì)和人生,首先必須改變個(gè)人自我的意識(shí)。他認(rèn)為,學(xué)校要關(guān)心整個(gè)人的培養(yǎng),必須幫助學(xué)生和教師實(shí)現(xiàn)心靈自然的綻放,否則教育就會(huì)陷入機(jī)械化的困境。隨著學(xué)生和教師心靈的解放,工作和職業(yè)將匹配到合適的位置。
教育如果只是為了傳輸知識(shí),將導(dǎo)致人們的心靈受到局限,從而陷入機(jī)械化的生活方式。只有我們的感知是清晰、客觀、非個(gè)人化的,才能獲得心靈的解放,從而讓心靈在自由、悠閑中發(fā)展,發(fā)揮天性,發(fā)揮最大活力、生命力和獨(dú)特的智慧。
古今中外教育的目標(biāo),是培養(yǎng)人類理性的思考和人性的光輝,追求真理和智慧。克里希那穆提講道:“我只教一件事,那就是觀察你自己,深入探索你自己,然后加以超越”。學(xué)校應(yīng)幫助學(xué)生深入探索自己的意識(shí)、潛意識(shí),才能逐漸明了生命的核心、生命的成長,解放心靈,喚醒智慧。我們探索這一行動(dòng)方式,可以讓學(xué)生在仔細(xì)傾聽、觀察中感受、認(rèn)知外界,包括內(nèi)心當(dāng)前的狀態(tài)。
自由的觀察是一種有效的學(xué)習(xí)活動(dòng),能將學(xué)生的心靈從機(jī)械的死記硬背中解放出來。教師和學(xué)校應(yīng)積極培養(yǎng)新一代人才,不僅要讓學(xué)生實(shí)現(xiàn)學(xué)術(shù)上的優(yōu)秀,還要消除學(xué)習(xí)的功利性,讓學(xué)生正確地認(rèn)識(shí)自己,實(shí)現(xiàn)心靈的解放。
法國20 世紀(jì)現(xiàn)代芭蕾大師貝雅認(rèn)為,舞蹈的社會(huì)功能高于其審美功能。他決心用舞蹈來凈化人們的心靈,喚起人們的博愛精神。貝雅的觀點(diǎn)在當(dāng)下同樣適用。當(dāng)今時(shí)代,越來越多的人開始從內(nèi)心深處重視精神層面的覺醒,不為物役,追求生命的價(jià)值和使命。教育是喚醒心靈的過程。在中外舞蹈史課程的教學(xué)中,師生共同了解東西方的文化藝術(shù)及其不同的思維方式,其中的信息讓我們有機(jī)會(huì)連接自己的內(nèi)在,喚醒內(nèi)在智慧。
當(dāng)下的舞蹈太過于追求動(dòng)作的技術(shù)技巧,忽視了對(duì)“舞蹈之心”的培養(yǎng)?!皠?dòng)作至上”的意識(shí)在學(xué)生內(nèi)心身處,學(xué)生多關(guān)注舞蹈的動(dòng)作規(guī)格要求,知?jiǎng)幼?,不知身心,這是常見的舞者思維意識(shí)。動(dòng)作是表象,身心是舞蹈的本質(zhì),舞者需要發(fā)揮出更大、更深入的“心靈”的作用。
舞者解放心靈,身心合一地舞蹈,是舞蹈的本質(zhì)訓(xùn)練,是有利于舞者的訓(xùn)練方式。在訓(xùn)練中,舞者心靜下來,找到心的感覺,實(shí)現(xiàn)心與身的有機(jī)統(tǒng)一,感受身體的運(yùn)動(dòng),專注身體意識(shí)。舞蹈必須具有這樣的身心情感條件,這才是真正的舞蹈。身心一元,是舞者之道,舞者能體會(huì)與生命的對(duì)話,這便是舞蹈的價(jià)值。
高校舞蹈專業(yè)教學(xué)中,教師應(yīng)不斷探索解放學(xué)生心靈的道路,啟發(fā)學(xué)生用心體會(huì)和欣賞每件事物的美,發(fā)現(xiàn)生活最深刻的內(nèi)涵,從而將其外化為舞蹈的美。