荀藝茁 于勇

（東北師范大學(xué)，吉林 長春，130024）

一、影視教育改革背景

教育與時代發(fā)展存在必然聯(lián)系，兩者相互作用相互影響。我國早在先秦時代，便有孔子提出：“少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之再得?！盵1]應(yīng)當(dāng)肯定，孔子已經(jīng)意識到人的心理發(fā)展具有一定的連續(xù)性與階段性，后來孔子開辦私學(xué)，自然也是意識到了教育與發(fā)展的關(guān)系。

古代戲劇便已有教化育人之功能，明代時期，朱元璋提倡和贊賞高明的《琵琶記》，將其提到四書五經(jīng)并列，其旨在利于封建思想的統(tǒng)治，也就是想通過戲劇作品教化人心。高明本身也提過“風(fēng)化”的主張，作為皇權(quán)維護(hù)者，朱權(quán)在《太和正音譜》中也明確提到戲劇的教化作用，以至于導(dǎo)致當(dāng)時戲劇作品“道學(xué)風(fēng)”和“時文風(fēng)”的盛行。

我國影視教育的雛形出現(xiàn)于近代，這一時期梁啟超、譚嗣同、陳獨秀等人一方面繼承了中國古代的教育思想，另一方面又接受了西方的某些教育理念。梁啟超認(rèn)為興趣之于教育是最重要的，只有興趣可以讓學(xué)生保持對學(xué)習(xí)的持久度，并且要在產(chǎn)生興趣時做深入的研究，最終達(dá)成欲罷不能的狀態(tài)。梁啟超繼承孔子“學(xué)而不厭”的主張，認(rèn)為學(xué)生應(yīng)該對學(xué)習(xí)產(chǎn)生“不倦”的心理狀態(tài)，所謂“不倦”，一是對學(xué)習(xí)的過程要有耐心，在查閱資料、閱讀書籍時，不要產(chǎn)生厭煩的心理狀態(tài)；二是不要吝嗇學(xué)習(xí)時間，不怕吃苦下功夫。

1905年陳獨秀提出將戲劇的教化作用與娛樂作用提到重要位置這一論述：

“戲曲者，普天下之人類所最樂睹、最樂聞?wù)咭?，易入人之腦蒂，易觸人之感情。故不入戲園則已耳，茍其入之，則人之思想權(quán)未有不握于演戲曲者之手矣。使人觀之，不能自主……雖些少之時間，而其思想之千變?nèi)f化，有不可思議者也?！盵2]

該觀點的提出，除對戲劇的刻板印象——娛樂化功能外，再次鞏固了戲劇教化育人的重要功能及作用。

1985年5月，我國首次提出素質(zhì)教育，其核心理念在于要重視人的思想道德素質(zhì)、能力培養(yǎng)、身心健康與個性發(fā)展，而影視教育恰好是幫助學(xué)生素質(zhì)教育的重要方法及手段，影視教育正是把學(xué)生當(dāng)成“種子”，在品德、素質(zhì)、心理上以大眾喜聞樂見的藝術(shù)表現(xiàn)形式來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，素質(zhì)教育的提出為戲劇影視教育的發(fā)展奠定了良好的開端。

縱觀過去十年的影視教育發(fā)展，2007年在國家領(lǐng)導(dǎo)人的有關(guān)批示下各個影視教育部門開始重視高等院校影視教育。到了2010年，由國務(wù)院辦公廳下發(fā)的《關(guān)于促進(jìn)電影產(chǎn)業(yè)繁榮發(fā)展的指導(dǎo)意見》文件也再次要求“將觀看愛國主義教育影片納入中小學(xué)、高校、中等職業(yè)學(xué)校教育計劃”“加強農(nóng)村和學(xué)校數(shù)字電影院線建設(shè)，確保每個學(xué)期為高校放映兩部愛國主義教育影片”①。到了2016年，教育部在陜西省開展影視教育落實工作并將其確定為全國唯一省級實驗區(qū)。

教育既是一個國家現(xiàn)代化的主要指標(biāo)，同時也是用來衡量一個國家現(xiàn)代化程度的最好標(biāo)準(zhǔn)?？v觀我國戲劇與影視教育改革，盡管這一理念被較早提出，但只不過是隨著社會變遷，提出了一次又一次的論點罷了，并沒有真正推動影視教育的發(fā)展并使之得到改良。

科技隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展進(jìn)行了一次又一次的革命，數(shù)位時代全面挑戰(zhàn)著占據(jù)核心地位的傳統(tǒng)媒體，也使媒介形態(tài)與格局在不斷創(chuàng)新、革新下被屢次重塑。動態(tài)捕捉虛擬攝影、虛擬直播棚、光感捕捉、AR、VR、3D掃描等技術(shù)手段逐漸進(jìn)入實用化階段。5G時代到來，一場重大的技術(shù)變革終于要開始了，不僅影響智能手機的速度，在向第五代蜂窩數(shù)據(jù)網(wǎng)絡(luò)過渡的過程中，還將影響到上述多種類型的技術(shù)設(shè)備，這個新時代相對于教育來講是不是又將成為一個強有力的變革背景呢？黨的十九大明確提出科技創(chuàng)新為新時代中國的未來發(fā)展指引了方向，堅持以科技創(chuàng)新為先導(dǎo)引領(lǐng)影視傳媒學(xué)科發(fā)展、探索培育新業(yè)態(tài)、新模式，為當(dāng)代大學(xué)生搭建了實踐創(chuàng)新的平臺。

教育作為社會學(xué)的一個分支，在如今這個高速運轉(zhuǎn)的時代背景下，理應(yīng)迎來改革，找尋質(zhì)的飛躍。如今5G將至，我們的社會也將面臨翻天覆地的變化，當(dāng)今中國經(jīng)濟正在騰飛，科技不斷進(jìn)步，媒介傳播形式也從以前的報紙轉(zhuǎn)向鋪天蓋地的移動網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)。移動網(wǎng)絡(luò)襲卷當(dāng)今社會，大數(shù)據(jù)、厚數(shù)據(jù)的到來，經(jīng)濟增長點、人民的物質(zhì)要求和日益增長的文化需求與戲劇影視教育之間的關(guān)系還遠(yuǎn)不平衡。以上種種因素，都在告訴我們——應(yīng)該重視對戲劇影視教育的研究，影視教育正面臨改革與突破。

二、影視教育對學(xué)生的教化作用

影視學(xué)教育是一門獨立的一級學(xué)科，其旨在為影視事業(yè)精神文明建設(shè)做出貢獻(xiàn)，還要培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊意識與協(xié)調(diào)工作的能力；使廣大青年學(xué)生建立完整的道德品質(zhì)、社會責(zé)任感和歷史使命感。影視教育是大學(xué)生素質(zhì)教育的重要課程，具有其他學(xué)科無法替代的重要作用。優(yōu)秀的影視作品可以對學(xué)生起到良好的教育和引導(dǎo)作用。尤其是影視教育中的審美藝術(shù)和文化認(rèn)知內(nèi)容。

影視從原有的娛樂功能，逐步開拓出了德育功能、創(chuàng)造功能、審美功能等一系列教育功能。在當(dāng)下的社會現(xiàn)實圖景中，這是一個呼喚人文復(fù)興的時代，電影的審美情趣和文化附著力應(yīng)該被人們重新認(rèn)知，同時電影對大學(xué)生的教育作用也應(yīng)該被重視。

1. 影視教育之德育功能

電影是一種新興的媒介并具有視聽兼顧和聲像并茂的特點，其摒棄了傳統(tǒng)紙質(zhì)媒介的老氣橫秋，成為了一種新式傳播媒介。電影的德育功能在于有助于提高學(xué)生的綜合修養(yǎng)，并且為社會培養(yǎng)優(yōu)秀的高品德人才。電影本身就是集社會政治、文化、經(jīng)濟于一體的“上層建筑”，電影作品通過電影這一介質(zhì)反映了創(chuàng)作時期的社會意識形態(tài)動向，故影視文化對社會意識形態(tài)、經(jīng)濟和文化都起到很重要的影響。一部正能量、優(yōu)秀的影視作品可以喚起受眾的愛國主義情懷，通過電影這種喜聞樂見的文化形式對大學(xué)生進(jìn)行教育是一種新型的教育手段，也是值得研究與推廣的新型教育方法。

電影具有“方向性”和“統(tǒng)一性”。例如大學(xué)生通過對影視作品的解讀，可以“反思”自身，學(xué)習(xí)電影作品中優(yōu)秀的人物品質(zhì)，思考“既然大家都這樣做”，那“我也要這樣做”。

影視作品所獨有的德育教育特點在于其可以生動形象地講述故事，表演者用精湛的、專業(yè)的演技通過形象化、生動化的方式來向受眾講故事、傳遞正能量。影視作品類型豐富多樣，讓每一位學(xué)生——無論是否學(xué)習(xí)影視藝術(shù)專業(yè)都對電影產(chǎn)生興趣。通過影視藝術(shù)教育能夠逐步培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的三觀（世界觀、價值觀和人生觀），影視教學(xué)對于學(xué)生的德育培養(yǎng)有著超乎其他教學(xué)手段所獨有的功能。

當(dāng)代科技文化發(fā)展與影視傳播密不可分，隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，大量的優(yōu)秀影片在豐富教育資源的同時也對學(xué)生的思政教育提供了一定的借鑒和啟示。影視教育進(jìn)入高校也是為了大學(xué)生在價值觀形成的過程中，能夠提高其影視鑒賞的水平，同時對大學(xué)生感知世界、開拓視野、體驗情感也起到促進(jìn)作用。

對學(xué)生進(jìn)行德育培養(yǎng)也成為影響2019年中國電影主題的重要因素，紅色經(jīng)典、軍旅題材的電影一擁而上并深受觀眾喜愛，電影作品《戰(zhàn)狼》《我和我的祖國》《中國機長》《攀登者》《為國而歌》，電視劇《黑狐》和《破冰行動》等使該類型的影視作品再度崛起，展現(xiàn)英雄原型，弘揚愛國主義、集體主義、英雄主義等正能量，該題材的影視作品多以積極、樂觀、豐富的思想感情為主題，其極具藝術(shù)感染力的內(nèi)容深受大眾的喜愛。這些影視作品中的故事情節(jié)和人物形象，無疑有效啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)和思考，并成為學(xué)生筑建人格長城的重要素材。

影視教育能夠培養(yǎng)高校大學(xué)生強烈的愛國主義情懷和集體主義精神，并在大學(xué)生思維發(fā)展階段幫助他們樹立正確的人生觀、世界觀和價值觀，同時也有助于加強大學(xué)生的思想政治素養(yǎng)以及建立健全的人格和良好的品質(zhì)。

2. 影視教育之審美功能

影視教育之審美功能在于兩個方面。一是要提高受眾的審美鑒賞能力，并在德育的基礎(chǔ)上發(fā)展美育，大學(xué)生通過影視作品來豐富自身的文學(xué)素養(yǎng)，提高鑒賞能力與水平，對善惡美丑產(chǎn)生思考和正確的實際性定義；二是對藝術(shù)家作品質(zhì)量的促進(jìn)作用，由于社會發(fā)展進(jìn)步，整體審美水平提升，現(xiàn)存的文學(xué)作品無法滿足人民日益增長的文化需求。在受眾提高戲影鑒賞力的同時，對藝術(shù)品的質(zhì)量要求也會逐步提升，這便要求電影創(chuàng)作者要使電影藝術(shù)比其他藝術(shù)形式更加貼合時代、民生、現(xiàn)實，創(chuàng)作出更優(yōu)秀、幾近“零階級”的影視作品。

影視作品的審美教育功能在于其可以培養(yǎng)學(xué)生形成正確的審美觀念和欣賞影視藝術(shù)審美活動時所具備的審美鑒賞能力。影視作品中所表現(xiàn)出的貼近生活的情節(jié)都會使觀眾產(chǎn)生強烈的視覺沖擊感和代入感，這種深刻的審美沖擊對人們在激動的情緒過后去反思生命、反省生活、找尋自我的精神追求有著強烈的感染力和不可取代的影響力。學(xué)校通過開展影視鑒賞課程，提高大學(xué)生的影視鑒賞能力，同時也是對電影創(chuàng)作者提出了新型挑戰(zhàn)，受眾的審美提升也約束著創(chuàng)作者的作品質(zhì)量。

隨大眾的審美要求提高，影視作品的創(chuàng)作手段也隨之更加豐富和精細(xì)，對審美能力和鑒賞素質(zhì)起到一定的影響。影視藝術(shù)作為形、聲、色諸方面都逼真形象的表現(xiàn)形式，通過先進(jìn)的技術(shù)手段，借助于各種高科技設(shè)施，讓學(xué)生群體對電影藝術(shù)的審美有了更廣闊的傳播領(lǐng)域。同時藝術(shù)家也會因為科技的進(jìn)步、學(xué)生的需求，使作品達(dá)到更加精細(xì)的制作水平并以高保真的方式呈現(xiàn)出來，這些手段都在一定程度上提高了當(dāng)代大學(xué)生的審美能力和鑒賞素質(zhì)，這些審美硬件的投入使用將使影視藝術(shù)在未來創(chuàng)造更高審美教育價值的基礎(chǔ)。

3. 影視教育之創(chuàng)造功能

影視教育創(chuàng)造性的優(yōu)越之處在于它是集所有學(xué)科為一體的綜合性學(xué)科，其中包括音樂、體育、美術(shù)、舞蹈、科學(xué)、政治等。影視教育這門學(xué)科較其他學(xué)科而言，更為學(xué)生提供了一種新的思維方式和新的時空觀念，通過對故事時間與空間的解讀，從形象思維到抽象思維的發(fā)散，都會在某種程度上激發(fā)高校大學(xué)生的創(chuàng)新潛能，這種綜合性恰恰可以讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中形象地思考并且充分發(fā)揮想象。

李嬰寧在2008年對教育戲劇所下的一個定義就是如此：“教育戲劇是一種區(qū)別于舞臺演出的、以過程為主的、即興表演的戲劇形式。參與者在指導(dǎo)人的引導(dǎo)下，運用想象、調(diào)動 自己的經(jīng)驗在戲劇實作中開拓、發(fā)展、表達(dá)、交流彼此的理念與感覺，達(dá)到開啟智力、增加知識、活躍身心的目的?！盵3]

學(xué)生在接受影視教育的過程中，需要通過聯(lián)想和思考對戲劇、電影表演者所傳達(dá)的內(nèi)容加以欣賞，尤其是對表演者的面部表情、身體動作、身形姿態(tài)等的解讀，以及對作品中的環(huán)境陳設(shè)、音響符號等電影元素進(jìn)行剖析，在影像的基礎(chǔ)上進(jìn)行分析，又在分析的前提下直觀感受。長期以往進(jìn)行這種實踐和培養(yǎng)，學(xué)生的發(fā)散性思維自然就能得到長足的發(fā)展，從而能夠促使學(xué)生思維能力和創(chuàng)意能力的不斷提升。

三、影視教育進(jìn)入高校的具體措施

高校大學(xué)生的思維邏輯階段正處于由具體的形象思維到抽象思維的衍變中，影視作品中的各種元素，諸如畫面、音響聲、環(huán)境、服裝、表演和場景等都有助于發(fā)散大學(xué)生的邏輯思維。關(guān)于影視進(jìn)入高校的具體措施有以下幾個方面：

第一，對于影視界作家導(dǎo)演來說，每年都應(yīng)該產(chǎn)出部分面向?qū)W生群體的電影作品。同時這類影片應(yīng)集聚思想和藝術(shù)為一體，并起到弘揚民族精神和時代精神的作用，這樣的作品既符合大學(xué)生一腔熱血的身心特點，又符合這一群體的認(rèn)知規(guī)律。

第二，在師資隊伍建設(shè)方面，要將電影理論、電影史學(xué)、電影敘事學(xué)、電影美學(xué)、電影符號學(xué)、電影政治學(xué)、電影創(chuàng)作等專業(yè)知識納入到培養(yǎng)高校生的教師團(tuán)隊的教學(xué)計劃中，提高教師整體的藝術(shù)素養(yǎng)和審美能力，努力建設(shè)出一批專業(yè)的、德智體美兼優(yōu)的、完整的教師體系，這種建設(shè)同樣是對傳媒行業(yè)的教師一道有利的約束，傳媒行業(yè)從業(yè)者以及傳媒教師應(yīng)提高自身的思想道德建設(shè)，并對高校生的影視教育起到一定的引導(dǎo)作用。

第三，隨著科技進(jìn)步，傳媒教育手段愈發(fā)豐富，專業(yè)領(lǐng)域教師除了在課程專業(yè)內(nèi)容以外，對教學(xué)手段的掌握和應(yīng)用也是非常必要的。很多學(xué)校和地區(qū)已具備云教學(xué)的條件，在統(tǒng)籌教師隊伍發(fā)展中，要加速對教師的專業(yè)培訓(xùn)，加強相關(guān)學(xué)科專業(yè)教師的教學(xué)技術(shù)手段。

第四，要豐富學(xué)校影視教育活動，在學(xué)習(xí)的過程中使大學(xué)生寓教于樂，使教學(xué)達(dá)到最好的效果。定期組織學(xué)生到院線集體觀影并且設(shè)置高校學(xué)生的課余時間，學(xué)生能夠充分利用課余時間，達(dá)到娛樂與育人雙豐收的目的。

對高校大學(xué)生的教育是全社會的責(zé)任，對學(xué)生的教育任務(wù)是：幫助學(xué)生了解人類社會發(fā)展的基本規(guī)律，了解中國的基本國情，樹立系統(tǒng)的公民道德意識、法律意識和責(zé)任意識。高校相關(guān)專業(yè)教師更應(yīng)堅持和完善影視理論學(xué)習(xí)，例如大量閱讀思政書籍和觀看愛國主義題材影片等，從而加強自身的理論修養(yǎng)和思想政治素質(zhì)，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生全面建成愛祖國愛社會的優(yōu)秀行為習(xí)慣。

四、結(jié)語

影視教育正面臨著前所未有的挑戰(zhàn)，影視藝術(shù)教育由于具備其獨有的育人之處，影視學(xué)科專業(yè)教師及相關(guān)領(lǐng)域的工作者應(yīng)不斷努力探索適應(yīng)當(dāng)代社會背景下新的教學(xué)方式，并在融合媒體發(fā)展趨勢的基礎(chǔ)上探究育人新路徑。大學(xué)生作為祖國未來的希望、民族的棟梁，對他們進(jìn)行影視教育是非常有必要的，利用優(yōu)秀的電影作品來激發(fā)他們對社會的價值與貢獻(xiàn)是一種新時期新興的教育手段，并且對于大學(xué)生的政治思想培養(yǎng)也是當(dāng)代教育的重點，故對影視教育的研究具有深刻而長久的戰(zhàn)略意義。傳媒從業(yè)者和教育者應(yīng)把握時代脈象，積極響應(yīng)國家發(fā)展教育的號召，為社會孕育出一代又一代德智體美兼?zhèn)?、具有高鑒賞能力的優(yōu)秀人才。

注釋

①見2010年《國務(wù)院辦公廳關(guān)于促進(jìn)電影產(chǎn)業(yè)繁榮發(fā)展的指導(dǎo)意見》中第二點第七條。