任偉

（中共康平縣委黨校，遼寧 沈陽(yáng) 110500）

引言：在社會(huì)發(fā)展與進(jìn)步的洪流推動(dòng)下，正確把握歷史觀念，牢記文化傳統(tǒng)。當(dāng)今社會(huì)進(jìn)程的發(fā)展勢(shì)必伴隨著學(xué)生全方位素養(yǎng)的提高，尤其是對(duì)傳統(tǒng)文化歷史要件的理解與記憶，在此趨勢(shì)下，黨校文學(xué)教育作為社會(huì)文化教育中必不可少的一部分，更應(yīng)起到領(lǐng)先帶頭的作用。結(jié)合學(xué)生對(duì)歷史的興趣，擴(kuò)展線上線下的教育資源，使學(xué)生了解更多有關(guān)傳統(tǒng)文化的知識(shí)。當(dāng)今社會(huì)形態(tài)下，教師們所追求的不應(yīng)僅致力于單方面學(xué)生對(duì)黨的歷史認(rèn)知，更應(yīng)發(fā)展與突破單純的黨校文學(xué)教育范圍，以促進(jìn)傳統(tǒng)文化與黨的教學(xué)教育相結(jié)合，提高學(xué)生的核心素養(yǎng)，迎合當(dāng)今社會(huì)主義核心價(jià)值觀，全方面提高學(xué)生教育質(zhì)量。

一、歷史要件在傳統(tǒng)文化融入黨校文學(xué)教育中的應(yīng)用意義

中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，上下可追溯五千年的歷史；而黨校的文學(xué)教育的重心也放在讓學(xué)生們了解并記憶黨的文化發(fā)展與歷史。兩者都與歷史息息相關(guān)，才是二者可以融合教學(xué)的關(guān)鍵之處。傳統(tǒng)文化在黨校的文學(xué)教育建設(shè)過(guò)程多次起到了關(guān)鍵性的建設(shè)，在歷史長(zhǎng)河中，傳統(tǒng)文化與黨校的文學(xué)相互交織相互融合，二者不可分割。但不得不提的是，正如中國(guó)人民曾經(jīng)在歷史的長(zhǎng)河中走錯(cuò)過(guò)路，傳統(tǒng)文化也有其糟粕，教師們所要做的便是在授課過(guò)程中對(duì)傳統(tǒng)文化的教學(xué)取其精華去其糟粕。傳統(tǒng)文化涵蓋的方面很廣，有歷史、文學(xué)、生活、藝術(shù)等多種內(nèi)容，它的出現(xiàn)是整個(gè)國(guó)家的文化精髓。黨校學(xué)生作為中國(guó)人民的中流砥柱，更應(yīng)起到帶頭積極熱情的傳承我國(guó)優(yōu)良的傳統(tǒng)文化的作用。教師們應(yīng)在日常生活中也向?qū)W生們督促這一點(diǎn)，不要讓教育形成一個(gè)書(shū)本上的圓圈，而是跳脫課本上的內(nèi)容，真正的體現(xiàn)在學(xué)生們的日常生活中。

二、歷史要件在傳統(tǒng)文化融入黨校文學(xué)教育中的實(shí)際運(yùn)用

（一）打破隔閡，引傳統(tǒng)文化入課堂

現(xiàn)在大多數(shù)的黨校課程并不重視傳統(tǒng)文化在文學(xué)教學(xué)中的作用。甚至有部分人認(rèn)為傳統(tǒng)文化社會(huì)主義毫無(wú)關(guān)系，實(shí)則不然。許多歷史著作中愛(ài)國(guó)情懷與民族尊嚴(yán)等，都與我們現(xiàn)在的生活和崇尚的精神息息相關(guān)。比如中國(guó)傳統(tǒng)文化中的儒家思想，孔子老先生通過(guò)“仁”、“禮”構(gòu)建了完整的道德思想體系，不僅是古代人需要遵守的，也是我們現(xiàn)代人需要傳承的人道精神和禮制精神。再比如說(shuō)民間的藝術(shù)和信仰，日常生活中各種各樣的生活習(xí)俗，都值得在黨校文學(xué)教學(xué)中獲得體現(xiàn)。

部分人員認(rèn)為黨校的文學(xué)教學(xué)是現(xiàn)代化的，應(yīng)該與傳統(tǒng)文化等古代文明分開(kāi)教學(xué)，但其實(shí)這兩者的理論觀點(diǎn)和分析方法都是有所相同的。教師們可以讓學(xué)生們?nèi)ソ栝唸D書(shū)館中有關(guān)傳統(tǒng)文化的書(shū)籍，并帶到課堂上進(jìn)行相關(guān)展示，以此讓同學(xué)們真正了解傳統(tǒng)文化。

如何將傳統(tǒng)文化與黨校文學(xué)教學(xué)相聯(lián)系，是他們相融合的難點(diǎn)。首先，教師們要明確從古至今人們的感情是不會(huì)變的，就如杜甫的《聞官軍收河南河北》中所表達(dá)的愛(ài)國(guó)情感，就可以和黨校文學(xué)教學(xué)中的愛(ài)國(guó)教育結(jié)合起來(lái)；其次，中華文化傳統(tǒng)博大精深，黨校的文學(xué)教學(xué)部應(yīng)該摒棄優(yōu)良的傳統(tǒng)文學(xué)經(jīng)典，教師們?cè)谑谡n過(guò)程中，可以多引用古代經(jīng)典文學(xué)；最后，老師們無(wú)論是在日常生活還是教學(xué)授課當(dāng)中，都必須牢記傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化之間不應(yīng)有隔閡，只有打破這兩層文化之間的薄膜，才能讓傳統(tǒng)文化在黨校文學(xué)教學(xué)中發(fā)展與變革。

（二）豐富課堂互動(dòng)類(lèi)型

在傳統(tǒng)的教育過(guò)程中，老師們單一講授課本的方式，很容易讓學(xué)生喪失對(duì)學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。因此豐富課堂互動(dòng)類(lèi)型便成為了一個(gè)重要的解決方式?，F(xiàn)代科技高速發(fā)展，對(duì)教學(xué)方式多樣化的幫助也逐漸增強(qiáng)。最近新興的VR教學(xué)，就是用計(jì)算機(jī)模擬虛擬環(huán)境，從而給人以環(huán)境沉浸感。這種多維度參與的教學(xué)方式可以讓學(xué)生們真正參與進(jìn)課堂，達(dá)到教師們授課的初衷。正如故宮用VR技術(shù)復(fù)活《清明上河圖》一般，教師們運(yùn)用新興技術(shù)讓傳統(tǒng)文化在文學(xué)教學(xué)的課堂上活起來(lái)，更容易提升學(xué)生們?cè)诮虒W(xué)課程中的參與度，也增加了學(xué)習(xí)過(guò)程中的新鮮感與樂(lè)趣。

（三）啟發(fā)式教學(xué)，個(gè)性化發(fā)展

當(dāng)代教育中最需要的是讓學(xué)生們?cè)谡n堂上展示自己的個(gè)性。老師們所要做的啟發(fā)式教學(xué)，在黨校文學(xué)教學(xué)中可以體現(xiàn)為給學(xué)生們提供正確的文獻(xiàn)參考的范圍。正如上文所說(shuō)，讓學(xué)生們自己去尋找與傳統(tǒng)文化和黨校文學(xué)相關(guān)的書(shū)籍，在進(jìn)行了自己的閱讀和深刻理解之后，能夠帶到課堂上來(lái)與其他同學(xué)進(jìn)行分享與展示。傳統(tǒng)文化體現(xiàn)在生活的方方面面，而文學(xué)教學(xué)也并不僅僅是只存在于課本當(dāng)中。每篇文章中所描寫(xiě)的景與人都需要同學(xué)們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中去真切的接觸之后才能做出正確的理解。

三、結(jié)語(yǔ)

在黨校文學(xué)教育實(shí)踐中，教師們還要不斷隨著當(dāng)今社會(huì)趨勢(shì)創(chuàng)新傳統(tǒng)文化的傳承方式，著眼于培養(yǎng)并提升學(xué)生的核心素養(yǎng)。在時(shí)代浪潮的推進(jìn)下，多方面、多維度推廣、普及傳統(tǒng)文化與黨校文學(xué)教育的融合，讓學(xué)生通過(guò)對(duì)黨校文學(xué)教育的過(guò)程，認(rèn)識(shí)理解并積極成為傳播傳統(tǒng)文化的骨干力量。教師們要始終以核心素養(yǎng)視野為綱，多角度開(kāi)拓學(xué)生黨校文學(xué)教育的多樣性，推進(jìn)傳統(tǒng)文化融入黨校文學(xué)教育的進(jìn)程，從而提高學(xué)生的素養(yǎng)。