晨光

張海，是河南書(shū)法的一個(gè)標(biāo)簽，每一個(gè)愛(ài)好書(shū)法的河南人，應(yīng)該都知道張海。鄭州的各個(gè)地鐵站名，都是張海題寫(xiě)。2020年的初秋，八十歲的張海，剛剛在河南省美術(shù)館舉辦了書(shū)法個(gè)展，展出作品80余件，供全國(guó)的書(shū)法愛(ài)好者朋友欣賞品鑒張海書(shū)法最新創(chuàng)作成果。

張海藝海弄墨幾十載，在臨池實(shí)踐與大量創(chuàng)作中形成了自己的“個(gè)性化”，張海書(shū)法四體皆工，其代表書(shū)體“張海書(shū)體”，精研諸體進(jìn)行創(chuàng)新，融合漢碑之沉雄，簡(jiǎn)書(shū)之飄逸、楷書(shū)之端莊、行草之風(fēng)神，兼容并蓄，做到了師古而不拘泥于古。張海的書(shū)法可以說(shuō)是隸書(shū)的一個(gè)演變，也有草書(shū)方面的衍生，最終形成自己獨(dú)特的書(shū)體風(fēng)格，被稱作草隸，是隸書(shū)行書(shū)化，也是書(shū)法藝術(shù)的一種突破。

作為擔(dān)綱兩屆的中書(shū)協(xié)主席，張海書(shū)法帶頭創(chuàng)新，起到了引領(lǐng)、示范作用?，F(xiàn)在中國(guó)書(shū)法界主流是“堅(jiān)持傳統(tǒng)，鼓勵(lì)創(chuàng)新，多種風(fēng)格，兼收并蓄”。這其中不乏張海的貢獻(xiàn)。

張海還是一個(gè)書(shū)法活動(dòng)家，他一直致力于推廣河南的書(shū)法藝術(shù)，作為曾經(jīng)的中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)主席，張海對(duì)河南和全國(guó)的書(shū)法推廣貢獻(xiàn)巨大。

張海常說(shuō)：“藝術(shù)家除要有藝術(shù)責(zé)任外，還要有社會(huì)責(zé)任，利用一技之長(zhǎng)回報(bào)社會(huì)和人民。”他是這樣說(shuō)的，也是這樣做的，張海在老家偃師推行基礎(chǔ)書(shū)法教育，開(kāi)設(shè)西部書(shū)界新秀系列書(shū)法研修班，資助的西部書(shū)界千人培訓(xùn)計(jì)劃。

當(dāng)代書(shū)法理論研究是否能夠取得突破的關(guān)鍵，不在于觀點(diǎn)闡釋的深刻新奇，也不在于方法運(yùn)用的嫻熟靈活。在具體研究過(guò)程中，真正有效的理論和方法表現(xiàn)在對(duì)問(wèn)題復(fù)雜性的揭示而不是尋求剝離了具體性的一般性或共同性。能夠在看上去平淡無(wú)奇的現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)復(fù)雜的關(guān)聯(lián)性與意蘊(yùn)才是真正有意義的學(xué)術(shù)研究。這就要求在運(yùn)用一種理論方法對(duì)書(shū)法現(xiàn)象展開(kāi)研究的過(guò)程中，要有歷史化、語(yǔ)境化的視野。張海的書(shū)學(xué)思想，伴隨著時(shí)代背景和相應(yīng)的社會(huì)經(jīng)歷，有一個(gè)不斷變化的過(guò)程，這一過(guò)程，交織著張海書(shū)學(xué)思想的形成。其書(shū)學(xué)思想是以書(shū)法創(chuàng)作為支撐，以傳統(tǒng)、書(shū)法經(jīng)典、書(shū)法大家為核心?！按碜鳌薄敖?jīng)典”“大家”學(xué)術(shù)命題的提出，對(duì)于推動(dòng)當(dāng)代書(shū)法繁榮發(fā)展有著很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義，是書(shū)法藝術(shù)發(fā)展的內(nèi)在的必然要求和現(xiàn)實(shí)需要。

張海先生書(shū)法研究的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，在閱讀過(guò)程中，感受最深的不單是他對(duì)當(dāng)代書(shū)法發(fā)展的熟悉。他的書(shū)法創(chuàng)作和研究，是從現(xiàn)實(shí)生活和書(shū)法現(xiàn)象出發(fā)，提出原創(chuàng)性理論和概念，用自己的理論話語(yǔ)和框架，解釋和描述當(dāng)代書(shū)法的這樣一種理論自信。從歷時(shí)性上說(shuō)，汲取歷史上的有益成果，并將它們貫注于理論構(gòu)成的全過(guò)程;從共時(shí)性上說(shuō)，吸納多元審美因素，并將它們?nèi)跒橐惑w?！皩W(xué)術(shù)性”與“思想性”，“問(wèn)題意識(shí)”與“當(dāng)代性”及“前瞻性”的理論自黨，是你中有我、我中有你，密不可分。在對(duì)當(dāng)代書(shū)法進(jìn)行闡釋時(shí)，既堅(jiān)守理論研究的學(xué)術(shù)品格，又積極介入書(shū)法創(chuàng)作，以闡釋主體鮮明的學(xué)術(shù)立場(chǎng)和個(gè)性拓展當(dāng)代書(shū)法理論獨(dú)有的文化精神和學(xué)術(shù)品格。

張海書(shū)學(xué)思想對(duì)當(dāng)代中國(guó)書(shū)壇的貢獻(xiàn)，基于其保持著寬廣深厚的人文關(guān)懷和切入問(wèn)題的獨(dú)立視角，以客觀、科學(xué)的立場(chǎng)思考書(shū)法，以個(gè)體生命的情懷感悟書(shū)法，洞察書(shū)法現(xiàn)象背后的藝術(shù)形態(tài)。以書(shū)法自信和文化自覺(jué)，立足本土文化，站在時(shí)代的高度，面對(duì)未來(lái)書(shū)法事業(yè)發(fā)展的趨勢(shì)，他能夠準(zhǔn)確判斷。其書(shū)學(xué)思想具備的創(chuàng)新精神、時(shí)代特色，為當(dāng)代中國(guó)書(shū)法理論注入了新的血液。

張海曾在一次講話中說(shuō)，世上有白走的路，但沒(méi)有白讀的書(shū)。任何成功，都是離不開(kāi)長(zhǎng)期的堅(jiān)持和努力。張海在八十歲的高齡舉辦書(shū)法個(gè)展，正是這樣堅(jiān)持一生的創(chuàng)作，造就這樣一位書(shū)法大家，在張海書(shū)法作品以外，這種藝術(shù)精神是最有價(jià)值的部分，是張海傳承給后來(lái)者的藝術(shù)價(jià)值和社會(huì)責(zé)任，激勵(lì)后來(lái)者繼承創(chuàng)新，在書(shū)法藝術(shù)的道路上攀登新高。