鐘玉輝

梅山武術(shù)起源于湖南省梅山一帶，以今天的新化縣、安化縣為中心。新化古為梅山腹地，山高林深，地形閉塞，“舊不與中國(guó)通”。在惡劣的自然環(huán)境中，梅山峒蠻在長(zhǎng)期的歷史實(shí)踐中創(chuàng)造、改良，總結(jié)出各種格斗技術(shù)，形成體系。在抵抗外來(lái)侵犯時(shí)，梅山峒蠻又巧妙地利用自然地理?xiàng)l件和日常工具，形成了一種獨(dú)具特色的武術(shù)派別——梅山武術(shù)。

時(shí)間流逝，梅山武術(shù)代代相傳，不斷改進(jìn)，功能也從捕獵野獸、抵御外敵的使用技能發(fā)展為集防身、健身、娛樂為一體的傳統(tǒng)民俗項(xiàng)目。2014年11月11日，梅山武術(shù)被列入第四批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

與獸搏斗的血性武技

每一項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，都來(lái)自于先民們長(zhǎng)期的生產(chǎn)和生活實(shí)踐，誕生于古梅山的梅山武術(shù)亦是如此。梅山在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)被稱為“梅山蠻之地”，地方千里，廣谷深淵，高巖峻壁，繩橋棧道，民居十洞之中;梅山峒蠻“食則引藤，衣制斑斕，言語(yǔ)迷離，出操戈戟，居枕鎧弩，刀耕火種，摘山射獵”。為了能在嚴(yán)峻的環(huán)境中生存下來(lái)，梅山峒蠻必須使自己具有強(qiáng)健的體魄和翻山越嶺的奔跑能力，并不斷改造和創(chuàng)新與自己生產(chǎn)、生活密切相關(guān)的器械工具，學(xué)會(huì)和掌握符合實(shí)際需要的格斗動(dòng)作和方法，這是梅山武術(shù)的萌芽。宋代以后幾次大規(guī)模移民促進(jìn)了各民族文化在梅山地區(qū)的交流和相互影響，形成了多民族雜居、各種文化相互交融并存的狀況。之后，人們的生活、生產(chǎn)方式也發(fā)生了很大改變，從原始的狩獵文明轉(zhuǎn)向農(nóng)耕稻作文明，從歷史發(fā)展的角度來(lái)看，這是梅山地區(qū)社會(huì)進(jìn)步的一個(gè)標(biāo)志。

但是，梅山峒蠻敢于抗?fàn)?、勇于拼搏的血性精神從未消失，并在近代大放光彩。民主革命先?qū)陳天華、“堅(jiān)守危城、此復(fù)神州第一功”的譚人鳳、“畢生革命，誨人不倦”的成仿吾等均是中國(guó)近代史上的杰出代表。

社會(huì)發(fā)展到今天，梅山武術(shù)在現(xiàn)代社會(huì)中的舞臺(tái)大大縮小，形成梅山武術(shù)重要特征的封閉的社會(huì)基礎(chǔ)已經(jīng)被現(xiàn)代工業(yè)文明所取代。現(xiàn)代梅山地區(qū)人們的生活節(jié)奏、生活方式也已經(jīng)發(fā)生了巨大變化，不再是忙時(shí)追山趕獵，閑來(lái)練武，梅山已徹底地融入了現(xiàn)代社會(huì)?，F(xiàn)在，梅山武術(shù)已不僅是一項(xiàng)格斗技能，更成為當(dāng)?shù)厝嗣窆餐臍v史記憶和寶貴的文化載體。

古樸扎實(shí)的武術(shù)套路

梅山武術(shù)套路短小精悍，動(dòng)作樸實(shí)，一招一式，直來(lái)直去，手法多變，多拳法，善用掌，分為徒手拳術(shù)和器械套路兩大類。

梅山地區(qū)多崇山峻嶺，高低不平，因此梅山武術(shù)不宜舒展跳躍、騰挪旋轉(zhuǎn)，而是講究樁功扎實(shí)、套路緊湊。“站坐樁”即為蹲馬步，練習(xí)要求十分嚴(yán)格，一蹲就是一兩個(gè)小時(shí)，一直蹲得兩腿發(fā)抖。站樁時(shí)要求兩腿平穩(wěn)，兩大腿上要各擺一碗水，臀部下面燃一根香，樁架低了，香會(huì)燒到臀部，樁架高了，大腿上的水則會(huì)傾覆。年復(fù)一年如此練習(xí)，才能打下扎實(shí)的樁功。

梅山拳套路結(jié)構(gòu)緊湊，有“拳打臥牛之地”（即活動(dòng)場(chǎng)地僅臥牛之地大?。┑奶攸c(diǎn)，其動(dòng)作樸實(shí)穩(wěn)健、拳掌并用、攻防兼?zhèn)?，利于近身短打。各種套路從始至終無(wú)翻滾和跌撲動(dòng)作，無(wú)虛招花架，攻時(shí)迅猛異常，閃時(shí)靈敏嚴(yán)密，有“來(lái)如暴風(fēng)驟雨，去似風(fēng)卷殘?jiān)啤敝f(shuō)。

梅山拳套路的命名通俗幽默，頗具形象性。如：梅王出陣（雙手虎口叉按于腰側(cè)，挺胸收腹）、開門迎客（兩手握拳向左右兩側(cè)平斬）、金剛搗錘（以右手拳背砸于左手掌心之上產(chǎn)生擊響效果）、坐馬揚(yáng)刀（左腳向側(cè)前成馬步，雙手成掌同時(shí)向左前方揮臂），等等，學(xué)習(xí)起來(lái)趣味橫生，亦方便記憶、教學(xué)。

梅山武術(shù)的器械五花八門，分短器械、長(zhǎng)器械、軟器械幾大類，可謂是“十八般兵器樣樣俱全”，其中有刀、槍、劍、戟等常規(guī)武器，也有耙、板凳、腰帶、梭鏢、煙筒等日常起居之物。據(jù)說(shuō)晚清團(tuán)練時(shí)期，梅山各家各戶自備兵器習(xí)武，這些家常用具便搖身一變成為破敵利器。如家家戶戶皆有的板凳舞動(dòng)起來(lái)便是絕佳的防身之物，凳面可以防護(hù)周身、凳腳可絞住對(duì)方武器，凳面兩頭可用于攻擊。如今，板凳拳也成為觀賞性極佳的拳術(shù)，在各大武術(shù)賽事中屢摘桂冠、引人喝彩。

古老運(yùn)動(dòng)的傳承發(fā)展

改革開放以來(lái)，梅山地區(qū)的生活方式發(fā)生了根本性的改變，梅山文化過(guò)去賴以生存的土壤漸漸消失。尤其是隨著老一代傳承人的離世，梅山武術(shù)的傳承面臨斷代失傳的危險(xiǎn)。

在現(xiàn)代社會(huì)，梅山地區(qū)的民眾已不再需要追山趕獵，但是梅山武術(shù)卻作為一種文化基因得以保存，梅山武術(shù)的健身價(jià)值依然存在。為了使這項(xiàng)古老的傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)在新時(shí)代得以傳承、重放光彩，還需要現(xiàn)代教育體系介入。如今在梅山地區(qū)中小學(xué)校，每個(gè)學(xué)生都要學(xué)習(xí)新編梅山武術(shù)套路，保證每周至少一個(gè)課時(shí)用于學(xué)習(xí)梅山武術(shù)。每年定期舉辦一次中小學(xué)梅山武術(shù)比賽。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)國(guó)家級(jí)傳承人晏西征先生也大力推動(dòng)梅山武術(shù)的教育傳承，開辦數(shù)家武術(shù)學(xué)校，2014年至今已有10萬(wàn)余人學(xué)習(xí)過(guò)梅山武術(shù)，占全縣全民健身運(yùn)動(dòng)人口五分之一以上。作為地方典型傳統(tǒng)文化代表，梅山武術(shù)在梅山地區(qū)廣大青少年中傳承;作為一種傳統(tǒng)的強(qiáng)身健體的運(yùn)動(dòng)方式，梅山武術(shù)豐富了當(dāng)?shù)厝嗣袢罕姷臉I(yè)余生活。

隨著近年來(lái)國(guó)家對(duì)武術(shù)運(yùn)動(dòng)的推廣，特別是在《關(guān)于發(fā)掘整理武術(shù)遺產(chǎn)的通知》《全民健身計(jì)劃綱要》貫徹實(shí)施過(guò)程中，梅山武術(shù)被作為武術(shù)遺產(chǎn)和稀有拳種被搶救保護(hù)，眾多民間拳師紛紛獻(xiàn)出絕招，使梅山地區(qū)的武術(shù)運(yùn)動(dòng)得到廣泛發(fā)展，成為每年非遺日和全民健身日活動(dòng)的重要項(xiàng)目。新化縣設(shè)立梅山武術(shù)展覽館、傳承基地，每?jī)赡昱e行一次梅山武術(shù)節(jié)。新化縣被評(píng)為全國(guó)武術(shù)之鄉(xiāng)，有效地促進(jìn)了農(nóng)民體育健身活動(dòng)的開展。

習(xí)練武術(shù)能促進(jìn)人的身心健康。隨著梅山文化旅游及國(guó)內(nèi)外梅山文化研究的升溫，梅山武術(shù)作為一種民俗節(jié)目開始走向現(xiàn)代舞臺(tái)，向海內(nèi)外游客展示梅山文化。從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度來(lái)說(shuō)，梅山武術(shù)亦是梅山地區(qū)極具經(jīng)濟(jì)開發(fā)價(jià)值的人文資源，對(duì)梅山地區(qū)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展有著積極的推動(dòng)作用。