皇甫淑君 張 巖

廣西藝術(shù)學(xué)院，廣西 南寧 530022

十七世紀(jì)，西方國(guó)家出現(xiàn)男女相伴的宮廷舞蹈，此時(shí)的舞蹈以社交為主要目的，這種深受人們喜愛的舞蹈發(fā)展到十八世紀(jì)逐漸普及到民間，出現(xiàn)了舞蹈場(chǎng)所——交誼舞舞廳，交誼舞名稱由此也得以確定，后隨之發(fā)展逐漸更名為交際舞。到了十九世紀(jì)，外交興盛期促使各派的世界交誼舞組織興起并形成國(guó)際間的交誼舞比賽和相應(yīng)規(guī)則。到了二十世紀(jì)，正式形成國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)交誼舞（國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞），在此，具有特定體系和比賽規(guī)則的國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞形成。我國(guó)自一九八六年正式將國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞引進(jìn)國(guó)門后，不斷發(fā)展，迅速興盛。在今后的推廣中得到了規(guī)范和更新，逐漸形成了“中國(guó)特色”，可以說(shuō)在世界舞壇上是相當(dāng)成功的本土化范例。這里也形成了一個(gè)非常老套的問(wèn)題討論，即國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞的競(jìng)技性和表演性問(wèn)題，也是通俗來(lái)講的“力”與“美”的分歧。

一、國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞力學(xué)表現(xiàn)分析

（一）人體的解剖學(xué)結(jié)構(gòu)

國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞遵循人體解剖學(xué)特征，肩，膝，髖，踝等關(guān)節(jié)的運(yùn)用，輔以身體的擰轉(zhuǎn)，達(dá)成一種流動(dòng)性的視覺效果，在國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞當(dāng)中具有重要的作用。人的每一塊肌肉基本上都是橫跨兩個(gè)關(guān)節(jié)，由肌肉牽引著骨，形成關(guān)節(jié)上的轉(zhuǎn)動(dòng)和移動(dòng)或是形成靜態(tài)平衡動(dòng)作（如在拉丁競(jìng)技中的超平衡動(dòng)作）。根據(jù)肌肉的物理特性，可以采用熱身等方式，減少肌肉粘滯性，加快動(dòng)作速度，取得更好的競(jìng)技表現(xiàn)；肌肉的彈性可減少直接撞擊等運(yùn)動(dòng)造成的損傷和震動(dòng)。身體的肌肉、韌帶最大限度的延展，使其舞蹈特征展現(xiàn)為：速度快慢交替、造型動(dòng)靜切換，整體體現(xiàn)出和諧的剛?cè)峄{(diào)。生理特性中，國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞作為橫跨體育和藝術(shù)兩個(gè)門類的難美性項(xiàng)群，呼吸系統(tǒng)的獲氧量，有效通氣量等等都對(duì)運(yùn)動(dòng)具有重大影響。我們知道，運(yùn)輸氧氣的能力取決于人體內(nèi)紅細(xì)胞的含量，因此國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞的舞者在某種程度上也具有運(yùn)動(dòng)員的一定生理特征，如：呼吸較深且慢，運(yùn)動(dòng)性貧血（要注意時(shí)刻注意補(bǔ)充補(bǔ)劑），假性貧血（血容量增加，血漿容量增加，而紅細(xì)胞增加較少，從而導(dǎo)致紅細(xì)胞壓積減少，血液粘滯性下降，利于運(yùn)動(dòng)，減少心臟負(fù)荷），運(yùn)動(dòng)性心臟肥大（泵血能力加強(qiáng)，常見于耐力性運(yùn)動(dòng)當(dāng)中）等等，既是訓(xùn)練所導(dǎo)致的良性變化，又反過(guò)來(lái)促進(jìn)了運(yùn)動(dòng)效果，運(yùn)動(dòng)成績(jī)的上升。

（二）技術(shù)細(xì)節(jié)的力學(xué)結(jié)構(gòu)

力學(xué)結(jié)構(gòu)在舞蹈中的體現(xiàn)非常多，諸如摩登舞中的“擺蕩”在很多研究中是具有清晰的力學(xué)結(jié)構(gòu)和力學(xué)特征，“擺蕩”技術(shù)與肩軸轉(zhuǎn)角、肩軸傾角之間的關(guān)聯(lián)性，下肢髖、膝、踝關(guān)節(jié)的角度變化范圍與其關(guān)節(jié)力矩具有一定的相對(duì)應(yīng)關(guān)系。舞者的重心在每一個(gè)步伐中都有較大幅度“擺蕩”，重心的曲線類似于秋千“擺蕩”軌跡，呈現(xiàn)一種近似U型的開口曲線。在這個(gè)動(dòng)作中，骨骼肌具有非常重要的作用，周圍肌群的控制能力好，對(duì)重心的控制也要更好，軌跡也更加協(xié)調(diào)。

（三）重力、提升反力、支反力分析

物體由于地球的吸引而受到的力為重力，隨著重力概念的提升可延伸到其它參考系中，人體重力就是其一，人體自身的重力通過(guò)兩腳均勻的傳遞到地面，改變兩腳的位置，恒定的重力不會(huì)發(fā)生改變，但是人體的總重力根據(jù)重心的位置被兩腳各自承擔(dān)相應(yīng)的比重會(huì)發(fā)生不同的變化，即隨著重心的偏移，相應(yīng)側(cè)的腳就會(huì)感受到重力的變化，我們將移動(dòng)重心視為人體向地面發(fā)力的一種方式。在國(guó)標(biāo)舞中，人體某個(gè)部分迅速產(chǎn)生向上運(yùn)動(dòng)的力的時(shí)候必然會(huì)出現(xiàn)向上的加速度，加速度的產(chǎn)生是由于人體支撐部分（一般為大腿）產(chǎn)生向上的力，既然存在向上的力就會(huì)存在腳向地面施加的壓力，我們稱之為提升反力。除重心移動(dòng)帶來(lái)的重力改變與身體向上運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的提升反力外，國(guó)標(biāo)舞中支反力也客觀存在，支反力是停止身體快速移動(dòng)的力。國(guó)標(biāo)舞中會(huì)多出現(xiàn)人體的快速移動(dòng)并瞬間停止，快速移動(dòng)可垂直向下或橫移，除去舞伴幫助的外力之外，動(dòng)力腿向地面發(fā)力，傳遞到腳部從而與地面產(chǎn)生摩擦力幫助身體迅速停止移動(dòng)，此時(shí)的力就是支反力。例如：國(guó)標(biāo)舞中基本步的向前第2拍“切克”，基本動(dòng)作為男士左腿向前超直頂住全身，在跨部擺動(dòng)緩沖后瞬間推動(dòng)全身向后快速移動(dòng)。在這一過(guò)程中，盡管身體重心保持在（教材規(guī)定）兩腳之間，但是由于全身慣性作用和地面摩擦的作用，左腿會(huì)承受著大大超過(guò)重力的支反力，這個(gè)反作用力進(jìn)行傳遞使動(dòng)作停止。表現(xiàn)為：男士“腿部超直向地面發(fā)力。”國(guó)標(biāo)舞自身的特點(diǎn)熱情奔放、動(dòng)感激情，舞者在音樂(lè)中跳躍、流動(dòng)，給觀者帶來(lái)一場(chǎng)前所未有的視覺盛宴，其中極具身體表現(xiàn)力的就是人體重心的不斷移動(dòng)。伴隨著音樂(lè)的強(qiáng)弱起伏變化，國(guó)標(biāo)舞力的美流淌于舞者體內(nèi)，產(chǎn)生于腰、胯、腿、膝關(guān)節(jié)的運(yùn)動(dòng)中，以力度的一張一弛、快慢協(xié)調(diào)，搭配國(guó)標(biāo)舞講究的壓、拉、收、發(fā)，將音樂(lè)的抒情浪漫演繹的淋漓盡致，“壓”將萬(wàn)千柔情濃縮于點(diǎn)、“拉”牽引著無(wú)限思念飄飄灑灑、“收”抒寫著久別重聚、而“發(fā)”促使?jié)馇楸l(fā)，舞者四目相對(duì)、脈脈含情，觀賞者與其一同感受著身心的愉悅體驗(yàn)，以上就是國(guó)標(biāo)舞中人體重心移動(dòng)的力學(xué)原理體現(xiàn)。

二、國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞現(xiàn)代審美特征

（一）國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞同時(shí)是一種特殊的體育競(jìng)技，這種特殊的體育競(jìng)技的特點(diǎn)使得國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞在表面上仍然是舞蹈的一員，具備舞蹈的特征。舞蹈固有的本質(zhì)屬性特征在國(guó)標(biāo)舞中同樣具備，如長(zhǎng)于抒情，注重內(nèi)在的情感表達(dá)。這是舞蹈的“藝術(shù)性”和藝術(shù)價(jià)值的體現(xiàn)?！扒閯?dòng)于中而形于言，言之不足故嗟嘆之，嗟嘆不足故詠歌之，詠歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也”。而在國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞本土化之后，中國(guó)式的審美逐漸同國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞相結(jié)合，成為了一種中國(guó)式審美形態(tài)下的舞蹈概念。

中國(guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，其中儒、道、佛的華夏顯學(xué)，統(tǒng)貫著文化和美學(xué)的命脈，反襯出中國(guó)的審美文化是很含蓄的文化，要經(jīng)常的注重在審美領(lǐng)域和外在感官的和諧展現(xiàn)。在中國(guó)的觀念里，國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞的“美”的側(cè)重點(diǎn)主要是在于形態(tài)的神韻，更多的是表達(dá)一些側(cè)面的情感，姿態(tài)烘托舞者的內(nèi)心情感，也造就了國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞的藝術(shù)美感。中國(guó)的文化對(duì)國(guó)標(biāo)舞體態(tài)的影響體現(xiàn)在——?dú)w于自然，即關(guān)注體態(tài)的自然，而國(guó)標(biāo)舞本身則源自于西方的審美觀念，協(xié)調(diào)的、形式的美協(xié)同構(gòu)造成了其美態(tài)，在文化選擇層面，中西方美學(xué)思想達(dá)到和諧，同出一脈。這是一種符合中國(guó)觀念的文化融合的最終形態(tài)，更是一種不帶偏見，符合中國(guó)觀眾需求的審美需要。這也是國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞在現(xiàn)如今能夠得到推廣，獲得廣大民眾關(guān)注的原因所在。

（二）美感技術(shù)新評(píng)分系統(tǒng)。國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞有一個(gè)經(jīng)典的論題，我們究竟是要選擇高難度的標(biāo)準(zhǔn)化競(jìng)技，還是要選擇遵從舞蹈的藝術(shù)美感？作為難美性項(xiàng)群的一員，國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞一直在為成為奧運(yùn)項(xiàng)目而努力，不斷改進(jìn)技術(shù)分層、分類，評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)也不斷更新。新的2．1評(píng)分系統(tǒng)是在技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)化后具有相當(dāng)程度客觀性，盡量避免主觀評(píng)價(jià)的新系統(tǒng)，不僅在技術(shù)上更加細(xì)化，在舞蹈情感表達(dá)上也有了一定的分?jǐn)?shù)標(biāo)準(zhǔn)?；具_(dá)成了藝術(shù)和技術(shù)各自占比的標(biāo)準(zhǔn)，細(xì)究下來(lái)可以看出雙人技術(shù)因素在逐年的改進(jìn)中占比有所增加，藝術(shù)因素占比也有所上升，同時(shí)可以看出WDSF想要在技術(shù)與藝術(shù)，力與美中，逐漸達(dá)到平衡，也在不斷探索著技藝共同發(fā)展的新路徑。

通過(guò)競(jìng)技規(guī)則的變化，間接性對(duì)選手做出引導(dǎo)。作為這樣不斷進(jìn)步、不斷改進(jìn)的項(xiàng)目，國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞具有相當(dāng)程度的獨(dú)特性。這對(duì)于專業(yè)國(guó)標(biāo)舞運(yùn)動(dòng)員提出了不斷地挑戰(zhàn)與要求，需要在日復(fù)一日的訓(xùn)練和競(jìng)賽中不斷加強(qiáng)個(gè)人的藝術(shù)素養(yǎng)、能力和技術(shù)素質(zhì)。國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞在賽事安排方面，既有普通的競(jìng)技，又有藝術(shù)表演舞，這兩者是非常不同的事物，不能一概而論，藝術(shù)表演舞更加具有藝術(shù)性，而弱化了技術(shù)性，2．1評(píng)分系統(tǒng)并不適用于這種賽事的比拼。這種賽事的組合為了效果不可以隨意拆分，而要整體設(shè)計(jì)，以藝術(shù)性為優(yōu)先，這種賽事在我國(guó)的發(fā)展形勢(shì)并不完備，而是普通采用2．1評(píng)分系統(tǒng)的輪次賽更為普及。但不論是二者任何賽事，都要表達(dá)出舞者內(nèi)心的情感，這是藝術(shù)性最為直觀的體現(xiàn)。舞蹈的空間感、造型感、連續(xù)性，是要確保舞者在整體觀感上的美學(xué)體現(xiàn)得到最大的表達(dá)。運(yùn)用在國(guó)標(biāo)舞自身中，則展現(xiàn)出的是編排與連接共同構(gòu)成的藝術(shù)美。其中連接美注重的是連續(xù)性，流暢的美感，要讓舞蹈的情緒自然的流淌出來(lái)，使情感連續(xù)，流暢的表達(dá)。

三、力與美的體現(xiàn)

國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞男女共舞，在音樂(lè)的律動(dòng)中釋放力量，自由隨意、熱情奔放、浪漫多姿是其力的渲染與展現(xiàn)。在互動(dòng)中展現(xiàn)優(yōu)美的擺動(dòng)、旋轉(zhuǎn)技巧，身體的各關(guān)節(jié)肌肉、韌帶最大限度地伸展，人體曲線美在力的延伸中盡情釋放，追求人體曲線美的展示，也使得國(guó)標(biāo)舞極具魅力。不僅于此，通過(guò)力的轉(zhuǎn)換和變化，利用身體肩部、手部、腰部、腹部、臀部、腿部等各部分的快慢交替、動(dòng)靜結(jié)合運(yùn)動(dòng)，展現(xiàn)自我，抒寫著浪漫的愛情纏綿。

四、力與美意識(shí)

國(guó)標(biāo)舞中力與美的意識(shí)是對(duì)包括音樂(lè)等元素認(rèn)知的綜合效應(yīng)，舞者在日常訓(xùn)練與教學(xué)中逐步培養(yǎng)。教師在日常的教學(xué)中循序漸進(jìn)培養(yǎng)學(xué)生的意識(shí)，幫助學(xué)生超越動(dòng)作本身，形神合一，超越舞者自身的美與展現(xiàn)曼妙的力；對(duì)于學(xué)生訓(xùn)練而言，提高對(duì)國(guó)標(biāo)舞知識(shí)的認(rèn)識(shí)與感悟，將促使情感表達(dá)更加深刻，當(dāng)意識(shí)逐漸增強(qiáng)時(shí)，身體會(huì)主動(dòng)表達(dá)情感時(shí)，表現(xiàn)力與舞蹈自身的價(jià)值也得以充分發(fā)揮，學(xué)習(xí)效果也得以高效展現(xiàn)。

五、小結(jié)

綜上所述，本文對(duì)國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目特征進(jìn)行了力學(xué)分析，主流觀念上國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞的力與美的結(jié)合，這即利于傳播，又在本土化后適合中國(guó)審美觀的概念，整體來(lái)講，可以看出大家仍然在尋求一個(gè)技術(shù)和美感上的平衡。無(wú)論國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞運(yùn)動(dòng)員還是一般愛好者，要想做出流暢自如的國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞動(dòng)作，必須經(jīng)過(guò)科學(xué)有效的培養(yǎng)，儲(chǔ)備足夠?qū)ｍ?xiàng)力量素質(zhì)和體力，才能逐漸提高國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞動(dòng)作質(zhì)量和運(yùn)動(dòng)水平。專項(xiàng)力量素質(zhì)在國(guó)標(biāo)舞訓(xùn)練中占有重要比重，它是舞者有效控制身體的技巧性支撐，促進(jìn)身體與音樂(lè)節(jié)拍吻合，將肢體與音樂(lè)發(fā)揮極致，才能有視覺上的快慢清晰差異感，跳出輕盈流暢，奔放飄逸的舞姿。技術(shù)仍然是舞者的基礎(chǔ)，舞者的個(gè)性化表達(dá)要在扎實(shí)的基礎(chǔ)之上，沒(méi)有技術(shù)的個(gè)性表達(dá)如同沒(méi)有根基的高樓，但個(gè)性的表達(dá)所營(yíng)造的藝術(shù)美并不是完全依賴于技術(shù)的支撐，和諧的本質(zhì)是不偏向本體的任何一方，就如舞蹈的藝術(shù)性與技術(shù)性一樣，二者相輔相成、不可分離。