劉 燦 熊文娟

長沙理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院，湖南 長沙 410114

新時(shí)代青年社會責(zé)任思想來源于歷史的傳承與時(shí)代的創(chuàng)新。五四運(yùn)動是中國青年進(jìn)步的標(biāo)志，是新民主主義革命的開端，是五四精神的來源。五四運(yùn)動以來，無數(shù)的熱血青年投入到革命的滾滾洪流和新中國偉大建設(shè)進(jìn)程中，為推動革命事業(yè)成功和中國特色社會主義事業(yè)的發(fā)展注入了巨大的力量，推進(jìn)了歷史文化的進(jìn)步與發(fā)展，對新時(shí)代青年社會感的內(nèi)涵具有重要影響和意義。

一、新時(shí)代青年社會責(zé)任思想的內(nèi)涵

（一）以厚植愛國主義情懷為核心

責(zé)任感含義為：“社會群體或者個(gè)人在一定社會歷史條件下形成的為了建立美好社會而承擔(dān)相應(yīng)責(zé)任、履行各種義務(wù)的自律意識和人格素質(zhì)。”馬克思、恩格斯在談到“責(zé)任”時(shí)指出：“作為確定的人，現(xiàn)實(shí)的人，你就有規(guī)定，你就有使命，就有任務(wù)，至于你是否認(rèn)識到這一點(diǎn)，那都是無所謂的?！毙聲r(shí)代青年社會責(zé)任感的內(nèi)容也極為豐富，主要包括以下幾個(gè)維度：對自我和他人的責(zé)任；對家庭和社會的責(zé)任；對國家和民族的責(zé)任；對世界、人類的責(zé)任。五四運(yùn)動以來，青年的使命感和社會責(zé)任感始終圍繞愛國主義不斷增強(qiáng)，激勵(lì)著一代代青年內(nèi)化于心、外化于行。青年社會責(zé)任思想始終與愛國主義緊密相連。100年前的中華大地，滿目瘡痍，內(nèi)憂外患，北洋政府的軟弱無能與外交失敗點(diǎn)燃了廣大青年內(nèi)心的熊熊愛國之火、激發(fā)了強(qiáng)烈的愛國責(zé)任。北京多所高校的數(shù)千名大學(xué)生紛紛涌上街頭憤然抗議，爆發(fā)了震驚世界、對中國影響巨大的五四運(yùn)動。從這一刻開始，廣大青年在愛國主義的道路上一路前行，在五四精神的引領(lǐng)下與帝國主義、封建主義進(jìn)行了激烈反抗，在長久沉悶的黑暗中發(fā)出了如巨雷一般的吶喊，青年大學(xué)生將激昂的愛國熱情化為愛國的實(shí)際行動，用先進(jìn)的理論和文化武裝頭腦、致力于挽救國家與民族，正是因?yàn)樯詈竦膼蹏楹蛷?qiáng)烈的報(bào)國之行，喚醒了舊中國沉睡中的青年投身于偉大的愛國主義實(shí)踐戰(zhàn)斗中。愛國主義是永恒的主題，在世界各國從古至今的歷史長河中，都有著無數(shù)青年前赴后繼憂國、為國、護(hù)國、救國，無論是以年輕的生命作為犧牲和代價(jià)，還是以個(gè)人的夢想作為執(zhí)著與追求，廣大青年都在發(fā)揚(yáng)愛國精神、傳承愛國責(zé)任、踐行愛國思想中接力奮斗。在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，新時(shí)代的廣大青年高舉愛國主義旗幟，緊跟黨走、牢記黨話，以社會主義堅(jiān)定的接班人傳承好青年的責(zé)任，在國家和人民最需要的地方扎根建業(yè)、無私奉獻(xiàn)，為中國的發(fā)展兢兢業(yè)業(yè)。

（二）以堅(jiān)定中國特色社會主義道路為基礎(chǔ)

五四運(yùn)動為廣大青年開辟了一條救國之路。在中國共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下，廣大青年堅(jiān)定道路，在革命的大路上義無反顧地跟黨走，即使是拋頭顱、灑熱血，也義無反顧、毫不畏懼。新中國成立以來，廣大中國青年繼續(xù)在黨的領(lǐng)導(dǎo)下投身偉大的社會主義建設(shè)，在中國特色社會主義道路上步履鏗鏘、埋頭苦干。道路決定命運(yùn)。新時(shí)代的中國青年高舉中國特色社會主義偉大旗幟，意氣風(fēng)發(fā)地在中國特色社會主義道路上斗志昂揚(yáng)地奮勇向前，以馬克思主義為指導(dǎo)，在以習(xí)近平同志為核心的黨中央的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，堅(jiān)定不移地走好中國特色社會主義道路，既不以稱霸世界為發(fā)展目標(biāo)，也不以犧牲人民的利益和當(dāng)前環(huán)境為發(fā)展代價(jià)，更不以傷害世界其他國家為發(fā)展條件，開啟了“一帶一路”共同發(fā)展模式，走出了一條和平與發(fā)展的發(fā)展道路，形成了具有中國特色的治國理政發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，以“兩個(gè)一百年”偉大目標(biāo)為奮斗航向，以構(gòu)建“人類命運(yùn)共同體”為世界發(fā)展目標(biāo)，為世界發(fā)展貢獻(xiàn)了中國智慧、提供了中國方案。

（三）以接續(xù)奮斗精神為使命

毛澤東同志指出：“中國的青年運(yùn)動有很好的革命傳統(tǒng)，這個(gè)傳統(tǒng)就是‘永久奮斗’。”習(xí)近平總書記在在紀(jì)念五四運(yùn)動100周年大會上的講話強(qiáng)調(diào)：“今天，我們的生活條件好了，但奮斗精神一點(diǎn)都不能少，中國青年永久奮斗的好傳統(tǒng)一點(diǎn)都不能丟?！蔽逅倪\(yùn)動中的青年奮斗精神永不退色，激勵(lì)一代又一代時(shí)代青年砥礪前行，接續(xù)奮斗，成為新時(shí)代青年社會責(zé)任思想的重要內(nèi)容。黨的十八大以來，中國社會的主要矛盾隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和人民生活水平的提升發(fā)生了變化，廣大青年的物質(zhì)條件不斷豐富，精神條件也不斷豐富。新時(shí)代的中國青年牢記黨的宗旨、承載新時(shí)代青年應(yīng)該承擔(dān)的社會責(zé)任，以國家富強(qiáng)、民族復(fù)興、人民幸福為奮斗目標(biāo)，發(fā)揚(yáng)好新時(shí)代的五四精神，在一代又一代的基礎(chǔ)上接續(xù)奮斗，勇敢地肩負(fù)起中華民族偉大復(fù)興的時(shí)代重任。

二、新時(shí)代青年社會責(zé)任思想的特征

（一）理論性和實(shí)踐性統(tǒng)一

黨的歷代領(lǐng)導(dǎo)人高度重視青年，對青年寄予了殷切希望，做出過重要指示。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記對青年社會責(zé)任進(jìn)行了重要闡述，指出“廣大青年生逢其時(shí)、重任在肩”，多次在不同場合對青年寄予了深切的希望，并多次對青年做出重要指示，這為青年社會責(zé)任思想提供了理論指南與根本遵循。同時(shí)，青年社會責(zé)任思想的形成具有深厚的歷史理論淵源，在中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中也孕育了青年社會責(zé)任感理論思想精華。五四運(yùn)動以來，在不同歷史發(fā)展階段涌現(xiàn)出的時(shí)代青年堅(jiān)定發(fā)揚(yáng)社會價(jià)值的歷史唯物主義觀，用系統(tǒng)、辯證、全面的社會責(zé)任感的理論指導(dǎo)新時(shí)代青年踐行社會責(zé)任感的行動指南和價(jià)值導(dǎo)向。同時(shí)，習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)“實(shí)干興邦，空談?wù)`國”，這就要求廣大青年不能只說不做，或者多說少做，而是要將理論與實(shí)踐相結(jié)合，共同促進(jìn)發(fā)展。關(guān)于新時(shí)代青年社會責(zé)任感的理論并不是束之高閣，其強(qiáng)調(diào)的主體性、差異性、價(jià)值性等多維特性給新時(shí)代青年進(jìn)一步明確“什么是社會責(zé)任感、怎么踐行社會責(zé)任感”提供了思路和解決方案。社會責(zé)任感的實(shí)踐不是一句口號，它要求在具體堅(jiān)持實(shí)踐中正確處理個(gè)人價(jià)值和社會價(jià)值的辯證關(guān)系，提出了明確的目標(biāo)和發(fā)展方向，為新時(shí)代青年踐行社會責(zé)任感提供了切實(shí)可行的實(shí)踐路徑。同時(shí)，新時(shí)代青年社責(zé)任感豐富的理論在實(shí)踐檢驗(yàn)中也得到進(jìn)一步豐富和發(fā)展。

（二）世界性和民族性統(tǒng)一

隨著人類社會的發(fā)展和進(jìn)步，全球化的發(fā)展導(dǎo)致全球時(shí)代的出現(xiàn)，各個(gè)國家的發(fā)展相互交融、命運(yùn)相連。習(xí)近平總書記提出“人類命運(yùn)共同體”這個(gè)概念后，得到了世界廣大國家和人民的高度認(rèn)同。在“一帶一路”實(shí)施戰(zhàn)略中，共同價(jià)值越來越成為各國間合作的共識，世界責(zé)任和共同擔(dān)當(dāng)越來越成為處理復(fù)雜國際事務(wù)的不可或缺的重要內(nèi)容，尤其是當(dāng)前面臨全球性的生態(tài)環(huán)境破壞、恐怖主義等全球性價(jià)值論理性問題時(shí)，世界絕大多數(shù)國家目標(biāo)一致，始終將和平與發(fā)展作為世界的主旋律，這個(gè)共同的價(jià)值實(shí)現(xiàn)就越需要各國通力合作，用全球性戰(zhàn)略眼光和負(fù)責(zé)任的大國形象踐行世界性責(zé)任。黨的十八大以來，中國更加堅(jiān)定地推行改革開放政策，中國與世界各個(gè)國家的合作不斷擴(kuò)大、影響不斷加深、往來不斷增多，這就要求新時(shí)代青年社會責(zé)任思想既要注重國內(nèi)，又要具有放眼世界、胸懷天下的眼光和心胸，在繼承國家和民族發(fā)展的同時(shí)，以追求世界和平發(fā)展為使命，以傳播馬克思主義思想為導(dǎo)向，為解決人類發(fā)展共性問題貢獻(xiàn)方案和智慧已成為世界性責(zé)任的迫切之需。同時(shí)，不同國家、不同民族在不同發(fā)展階段和不同發(fā)展時(shí)期所面臨的任務(wù)和要求，也具有時(shí)代差異性、民族區(qū)域性，因此，對不同時(shí)代青年提出的社會責(zé)任感也具有主導(dǎo)性與多樣性、時(shí)代性與歷史性的統(tǒng)一。

（三）歷史性和時(shí)代性統(tǒng)一

社會責(zé)任感的主體是人，“人類活動的一個(gè)方面——人改造自然。另一方面，是人改造人?！比伺c人、人與自然之間主體—客體—主體多向聯(lián)系的辯證關(guān)系構(gòu)成了社會責(zé)任感的豐富內(nèi)容。人與自然和諧、人與人秩序和睦、人與自身和解這三者之間的和諧交往，是社會責(zé)任思想歷史性發(fā)展的本質(zhì)特征。同時(shí)，馬克思社會形態(tài)理論從歷史維度規(guī)定了社會責(zé)任思想的時(shí)代性特質(zhì)。發(fā)展不是空中樓閣，也不是一蹴而就，而是按照歷史的發(fā)展規(guī)律不斷向前發(fā)展，因此新時(shí)代的發(fā)展對歷史有著繼承性，是以歷史的沉淀與發(fā)展作為發(fā)展的基礎(chǔ)。新時(shí)代青年社會責(zé)任思想，既要對有著五千多年中國悠久歷史中蘊(yùn)含的優(yōu)秀思想和精神文化進(jìn)行繼承與發(fā)揚(yáng)，體現(xiàn)出歷史的烙印；同時(shí)還要根據(jù)新的歷史發(fā)展及新時(shí)代的特征、當(dāng)代青年的特性等融入新時(shí)代的思想文化與精神元素。

（四）社會性和個(gè)體性統(tǒng)一

社會責(zé)任是是新時(shí)代青年社會責(zé)任思想的本質(zhì)要求。青年興則國家興，青年強(qiáng)則國家強(qiáng)。國家和民族的發(fā)展離不開青年，政黨的發(fā)展同樣也離不開青年。新時(shí)代青年要堅(jiān)定理想信念，敢于放飛夢想。新時(shí)代的中國給青年們提供了足夠廣闊的舞臺予以施展拳腳、實(shí)現(xiàn)自身的理想抱負(fù)，也為新時(shí)代的廣大青年寄予了深切的責(zé)任。新時(shí)代的青年理想，要把“小我”與“大我”相結(jié)合，既要體現(xiàn)個(gè)人的“個(gè)性”，又要體現(xiàn)對國家和民族的個(gè)人貢獻(xiàn)，在思考規(guī)劃自身人生發(fā)展的同時(shí)，要以祖國和人民最需要我的地方為優(yōu)先目標(biāo)，要把個(gè)人價(jià)值與社會價(jià)值相融合，用持之以恒的奮斗精神將個(gè)人“小我”融入“大我”之中。新時(shí)代青年社會責(zé)任感的社會性和個(gè)體性統(tǒng)一于青年落實(shí)社會責(zé)任感的征程之中，個(gè)體性的彰顯構(gòu)成社會性的一部分，社會性的豐富和完善成為個(gè)體性優(yōu)化的源動力。