夏 濤

（安徽大學(xué) 社會與政治學(xué)院，安徽 合肥 230601）

一、問題提出與文獻回顧

網(wǎng)絡(luò)消費以其便捷高效、商品種類多樣、不受時間、空間、地點限制等優(yōu)勢逐漸成為主流消費方式。大學(xué)生群體受教育程度較高，對新生事物適應(yīng)性較強，網(wǎng)絡(luò)使用熟練度高，他們對網(wǎng)絡(luò)消費青睞的同時，也表現(xiàn)出消費異化跡象。網(wǎng)絡(luò)消費奢侈化誘導(dǎo)部分大學(xué)生走上違法犯罪道路，2016年媒體曝光的網(wǎng)絡(luò)“裸貸”導(dǎo)致女大學(xué)生自殺事件引起強烈反響。網(wǎng)絡(luò)消費滋生炫耀攀比心理使得學(xué)生個人家庭經(jīng)濟負(fù)擔(dān)加劇，過度網(wǎng)絡(luò)依賴導(dǎo)致親子關(guān)系緊張，家庭內(nèi)部矛盾叢生。網(wǎng)絡(luò)消費異化成為社會犯罪導(dǎo)火索，“手機ID貸”“裸貸”“套路貸”“電信詐騙”案件下的巨型犯罪利益鏈條震驚社會。高校教育階段正是青年三觀塑造關(guān)鍵時期，而當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)環(huán)境所宣揚的盲目從眾與超前消費意識極易導(dǎo)致大學(xué)生思想觀念產(chǎn)生偏差，忽視風(fēng)險意識，迷失身份認(rèn)同，給個體成長，家庭發(fā)展與社會進步帶來一定阻礙與風(fēng)險。

國外學(xué)者對于消費異化研究由來已久。馬克思首先指出資本主義私有制是資本主義消費異化的根本原因［1］。托斯·丹·邦德·凡勃倫提出“明顯有閑”“明顯消費”等概念，并對西方世界新貴階層中泛化的炫耀性消費現(xiàn)象進行批判［2］。讓·鮑德里亞肯定了符號消費中關(guān)于物的論述，但反對以浪費方式達到符號意義建構(gòu)目的［3］。赫伯特·馬爾庫塞詳細闡述了“虛假的需要”，指出正是人類具有“虛假的需要”，由此引發(fā)“消費領(lǐng)域的異化”［4］。國內(nèi)學(xué)者對消費異化研究也逐漸成熟。吳迪、許志晉著力梳理并闡釋了消費異化理論的演進過程，并提出對相關(guān)理論進行進一步發(fā)展與完善的必要性與緊迫性［5］。寧悅從消費異化的行為生成邏輯層面論證了馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)中勞動異化、需求異化與消費異化三者之間的相互作用［6］。黃祖輝結(jié)合西方學(xué)者佛洛姆的消費異化論和后馬克思主義消費符號論對大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)消費異化現(xiàn)象做出哲學(xué)式反思［7］。劉雋、蔡笑岳對大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)購物動機和特點進行分析與列述，指出網(wǎng)絡(luò)消費自身優(yōu)越性是影響大學(xué)生擇其作為主要消費方式的主要原因［8］。韓淑梅、劉同舫立足于鮑德里亞的符號消費理論視域，以批判范式解析現(xiàn)代消費者對商品背后所蘊含符號價值的非理性關(guān)注［9］。綜上，多數(shù)學(xué)者研究主要從宏觀視角出發(fā)，微觀層面涉及較少，研究視角與方式選擇略顯單一。其次，對群體消費異化表現(xiàn)類型區(qū)分不盡明確，多維原因探析不足。隨機選取安徽省A大學(xué)200名在校學(xué)生為研究樣本，分別采用問卷調(diào)查與無結(jié)構(gòu)訪談兩種方式，實地調(diào)查大學(xué)生群體網(wǎng)絡(luò)消費的趨向因素，并對大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)消費結(jié)構(gòu)進行理論建構(gòu)，歸納整合類型特征。選取典型個案進行訪談，剖析網(wǎng)絡(luò)消費異化現(xiàn)象的共同性文化誘因與行為心理邏輯，最后從政府、社會、家庭、個人以及網(wǎng)絡(luò)環(huán)境等方面提出相應(yīng)矯正路徑。

二、大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)消費異化的現(xiàn)實表現(xiàn)

（一）結(jié)構(gòu)異化：學(xué)習(xí)型消費占比式微

大三學(xué)生小A（女）：上大學(xué)之前，只能在爸媽監(jiān)管之下網(wǎng)購，一般都是文具和學(xué)習(xí)資料，很少買與學(xué)習(xí)內(nèi)容無關(guān)的東西。讀大學(xué)之后沒人管了，慢慢學(xué)會了跟團搶購和網(wǎng)絡(luò)代購。我的專業(yè)教材都是向?qū)W姐借的，在網(wǎng)上買新的太浪費了，就算買來也不一定看，還不如把錢省下來用來買自己喜歡的東西。

互聯(lián)網(wǎng)作為新型消費平臺與學(xué)習(xí)平臺，豐富的線上資源反而可能影響大學(xué)生的本職身份認(rèn)識。除了必須投入的專業(yè)證件考試報名費用，書籍講義和網(wǎng)絡(luò)課程購買往往只占據(jù)很小比例，很多學(xué)生連本專業(yè)教材和正版學(xué)習(xí)軟件都不愿購買，把錢消費在游戲充值，網(wǎng)絡(luò)直播打賞與社交戀愛上面。大學(xué)生群體中“入學(xué)標(biāo)配三件套”——手機、筆記本電腦、平板電腦，在很多情況下并非用于學(xué)習(xí)，而是用于看電影，打游戲等娛樂活動。

（二）收支失衡：“入不敷出”的過度消費

當(dāng)代大學(xué)生在互聯(lián)網(wǎng)裹挾之下成長，極易受到西方超前消費觀念影響，“活出自己，享受當(dāng)下”的生活方式日趨常態(tài)化。據(jù)本次調(diào)查顯示，30%的大學(xué)生沒有關(guān)注過收支問題，74%的大學(xué)生沒有理財習(xí)慣，28%的大學(xué)生每月生活費難有結(jié)余，40%的大學(xué)生有過網(wǎng)貸經(jīng)歷。由此可見，大學(xué)生對經(jīng)濟狀況缺乏清醒認(rèn)知與合理規(guī)劃，在進行網(wǎng)絡(luò)消費時往往過度樂觀、盲目從眾，自我控制力弱，“月光族”“財盲族”“吃土黨”成為當(dāng)代大學(xué)生消費者的真實寫照。大三學(xué)生小G（女）：我每月生活費用大概是1 200元，根本就不夠花。電話費和寬帶費要150元左右，每月光是點外賣最少要花600元，一個月逛“淘寶”5次，每次最少也要100元。衣服鞋子都在網(wǎng)上官方旗艦店買，平均每季度兩件，每件500元左右，除此之外我還要買化妝品……雖然大家看我用的東西很高級，但我每月月底窮到“吃土”，只好到處找兼職做。

由于消費習(xí)慣缺乏引導(dǎo)，經(jīng)濟管理經(jīng)驗不足，為了彌補經(jīng)濟收支差額，參與社會兼職以賺取更多消費資金成為大學(xué)生首選策略。盡管如此，受制于固定有限的時間安排，經(jīng)濟獲取渠道仍顯單一。當(dāng)資金收入與消費支出難以平衡，大學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活以及人際交往關(guān)系必然為其所累。

（三）節(jié)點不均：“寅吃卯糧”的超前消費

與以往“量入為出”消費理念不同，當(dāng)代大學(xué)生大多為獨生子女，理性消費意識培養(yǎng)不足，奢侈型消費、沖動型消費成為主要消費類型。多數(shù)大學(xué)生熱衷于“花明天的錢圓今天的夢”這一新興消費觀念，“拆東墻補西墻”成為部分大學(xué)生的經(jīng)濟生活常態(tài)——當(dāng)月生活費在月初就被花光，這個月不夠花就向別處借著花，這樣下個月的生活費也被提前花掉，下個月還得繼續(xù)借，如此循環(huán)，越借越多，越花越多［10］。

大三學(xué)生小H（男）：我家每個月給我1 500元，開學(xué)初我就果斷入手了一臺蘋果11，每月得拿一半出來償還網(wǎng)絡(luò)分期貸款和“螞蟻花唄”，加上電話費、寬帶費用以及“逛淘寶”花費，一周就花得差不多了。每次同學(xué)聚餐我只好待在宿舍吃泡面，實在推不掉的話，就只好找室友借錢熬過這個月，多數(shù)情況下會找爸媽預(yù)支下個月生活費。

熱衷時尚，好奇新產(chǎn)品，使部分大學(xué)生被攀比炫耀的虛榮心理吞噬。面對高價奢侈品，自我控制能力較弱，在未對自身財力進行估算情況下也要設(shè)法購置，于是表面“土豪”，背地“吃土”的畸形生活方式充斥校園生活，這些大學(xué)生往往信用意識與風(fēng)險意識淡薄，企圖以“借債還債”方式平衡債務(wù)，結(jié)果往往泥沙俱下，陷入惡性循環(huán)的經(jīng)濟泥潭之中。

本研究于2017年6月~2018年2月在醫(yī)院內(nèi)部隨機選取了處于臨用狀態(tài)的610件內(nèi)鏡作為研究對象,其中胃鏡146件、腸鏡291件、支氣管鏡173件。內(nèi)鏡中心用到的清洗、消毒設(shè)備主要包括:流動清洗槽、高壓水槍、負(fù)壓吸引器、超聲清洗器、注射器、滅菌與消毒器械、棉棒、紗布、清洗用刷子、多酶洗液、乙醇溶液、戊二醛溶液、干燥設(shè)備、消毒劑、計時器以及各種通風(fēng)設(shè)施。其中,乙醇溶液濃度為75%,戊二醛溶液濃度為2%。

（四）功能失真：本末倒置的價值追求

傳統(tǒng)消費模式中，消費客體大多是實物消費，商品購買目的在于滿足現(xiàn)實使用需要，使用價值成為商品選購的主導(dǎo)性因素。隨著人們物質(zhì)生活逐漸富足，使用價值逐漸讓位于符號價值。價值追求的悄然嬗變在大學(xué)生身上體現(xiàn)明顯，比如，由明星代言或是打著“明星同款”“限量版”“豪華定制版”宣傳口號的商品更受青睞。消費行為的完成并非完全取決于商品價格與產(chǎn)品質(zhì)量，而是取決于能否滿足內(nèi)心情感需求，能否彰顯自身獨特價值與優(yōu)越感，能否達成身份建構(gòu)目的。

大二學(xué)生小A（男）：我前段時間剛剛?cè)胧至艘慌_最新款的蘋果手機，周邊同學(xué)都是IOS系統(tǒng)了，我總不能還是安卓系統(tǒng)吧。自從用上新手機之后，感覺自己整個人都“身價倍增”。雖然用起來和之前那款安卓手機好像沒什么區(qū)別，里面很多功能也用不到，但能不丟面子這錢花的就挺值。

商品之所以能夠擁有符號價值，原因在于商品與商品之間具有形成符號鏈的可能［11］。符號之間相互指涉衍生出龐大的意義系統(tǒng)，其象征意義將消費群體進行階級劃分和集團歸類。消費者出于對社會地位營造和身份認(rèn)同建設(shè)目的，將一直處于對符號意義永無止境的追逐過程，而商品也藉由符號價值刺激達到對消費者的馴化作用。越來越重視符號功能，忽略商品實用功能，將會給大學(xué)生人格和心理成長帶來負(fù)面影響——攀比炫耀心理滋生，沖動欲望膨脹，性格孤立叛逆，娛樂至上，貪圖享樂，責(zé)任感缺失……在商品功能失真外衣下，實則掩藏的是當(dāng)代大學(xué)生群體實驗性自我滿足傾向下的價值失范。

三、大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)消費異化成因探析

（一）家庭供給相對充足，收入渠道趨于多元

近年來我國家庭收入水平大幅提升，大學(xué)生生活費也逐漸增加。當(dāng)代大學(xué)生多為獨生子女，父母與祖輩對孩子投入溺愛體現(xiàn)為經(jīng)濟上的層層加碼。除家庭供給外，高校設(shè)立的獎助學(xué)金制度與勤工儉學(xué)崗位也為其生活資金提供補充。問卷調(diào)查顯示：60.5%的大學(xué)生生活費來源于家庭供給；6.5%來源于獎助學(xué)金；10%來源于學(xué)校勤工助學(xué)崗位補助；20.5%來自社會兼職；2.5%來源于其他途徑。這說明大學(xué)生主要收入來源于家庭供給，資金獲取渠道總體比較廣泛。盡管大學(xué)生尚未完全邁入社會，個體與首屬群體呈暫時分離狀態(tài)，但經(jīng)濟獨立程度日益提升，財富積累與管理經(jīng)驗也正處于積累階段。伴隨著消費欲望不斷擴張，消費基礎(chǔ)主觀上亟待填充。

社會兼職成為大學(xué)生生活資金補充首選之策。以抽取此次調(diào)查安徽省A大學(xué)數(shù)據(jù)得出，60%的大學(xué)生有過兼職經(jīng)歷；30%表示有兼職想法。在A大學(xué)周邊兼職市場中，家教老師是學(xué)生普遍熱衷的兼職工作，平均時薪為60元，數(shù)理化家教平均時薪為80元；除外語家教外，文科家教平均時薪為50元。兼職時間總體比較固定，每次上課2小時左右，每周5次，大學(xué)生通過家教兼職每月可增收約2 000元。此外，發(fā)傳單也是學(xué)生愿意從事的兼職工作之一，發(fā)完一次200張的廣告?zhèn)鲉?，可獲50元報酬，一名學(xué)生每周可完成10次發(fā)傳單工作，每月可增加生活補貼1 500元左右。相較于家教兼職和勤工儉學(xué)崗位，發(fā)傳單更加輕松，回報周期更快，時間安排相對靈活。也有不少大學(xué)生選擇游戲代練、淘寶刷單、網(wǎng)絡(luò)促銷等兼職，但整體門檻較低，技術(shù)含量不足，專業(yè)對口性差。經(jīng)濟因素為大學(xué)生兼職選擇主要考慮因素，靈活性與隨機性也被納入考慮范疇。受“薪資至上”原則影響，他們往往也能獲取豐厚報酬，但缺乏持久性與穩(wěn)定性。

（二）消費觀念類型嬗變，“拜金”主義氣息漸興

大學(xué)生在消費觀念上表現(xiàn)得更加沖動，消費欲望膨脹，理性因素式微，消費動機傾向于追求情感滿足。消費觀念導(dǎo)向由經(jīng)濟型、社會型逐漸向炫耀型、內(nèi)享型發(fā)生轉(zhuǎn)變［12］。

網(wǎng)絡(luò)消費憑借商品種類多樣，款式個性化定制，貨到付款，限量發(fā)售等優(yōu)勢迎合了大學(xué)生追求時尚化、個性化的性格特點。為了在集體生活中突出自我，體現(xiàn)個性，經(jīng)常會在同學(xué)之間暗自比較，“人有我有，人無我也有”的攀比心理漸漸普遍化，這類學(xué)生在進行消費選擇時更加看重名牌產(chǎn)品。此外，大學(xué)生在進行消費行為時更加盲目從眾，比如，有些女生為了追求美麗，跟風(fēng)團購名牌化妝品和時尚服飾，為了追星購買天價明星演唱會門票；男生們則更多因為沉迷網(wǎng)絡(luò)游戲，把省下來的伙食費用于購買游戲道具和電腦軟件。于是伴隨著享樂主義盛行，“拜金主義”在校園內(nèi)悄然興起。所謂拜金主義又稱金錢拜物教，是隨著私有制和商品貨幣關(guān)系的產(chǎn)生而出現(xiàn)和發(fā)展起來的一種腐朽沒落的價值觀念。在現(xiàn)實生活中，拜金主義表現(xiàn)為對金錢的盲目崇拜和迷信，以追逐金錢為人生的最高價值，并且主張一切價值都要服務(wù)于金錢價值［13］。當(dāng)大學(xué)生越來越沉迷于網(wǎng)絡(luò)消費快感，“金錢至上”“一切向錢看”即成為人生信條，追求利益與金錢最大化被他們當(dāng)作人生最終目的與普遍價值，精神文化和道德倫理價值也讓位于逐利意識。面對目的合理性與價值合理性的雙重選擇偏差，大學(xué)生“裸貸”“賣腎買蘋果手機”“援交”等不法行為就有了產(chǎn)生的可能。

（三）消費工具代際革新，支付手段多樣轉(zhuǎn)變

傳統(tǒng)消費平臺主要以線下實體商店消費為主，受時間因素和地域因素限制大，形式比較單一。從消費模式演進過程來看，計劃經(jīng)濟下的消費模式主要是憑票購買。社會主義市場經(jīng)濟體制中，貨幣交換成為主流消費方式。在網(wǎng)絡(luò)時代背景下，線上消費平臺強勢崛起并逐漸成為消費社會新寵，尤其是憑借電子貨幣安全、便捷、易于審計、無紙化操作優(yōu)勢，網(wǎng)絡(luò)消費愈發(fā)炙手可熱。

消費平臺從電腦門戶網(wǎng)站延伸至移動終端，市場體量擴大倒逼支付手段不斷更新。隨著智能手機時代來臨，購物軟件數(shù)量開發(fā)與投放呈幾何式增長態(tài)勢。經(jīng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，不同消費軟件的受眾群體呈差異化趨勢，例如，面向女性消費者的有“蘑菇街”“聚美優(yōu)品”“小紅書”等；面向男性消費者的有“識貨”“男士購”等。據(jù)本次問卷調(diào)查顯示，52%的大學(xué)生手機裝有一個以上購物軟件，90%的大學(xué)生裝有一個以上支付軟件，這表示移動支付已融入高校學(xué)生生活。此外，“螞蟻花唄”“京東白條”以及其他眾多網(wǎng)絡(luò)信貸平臺的野蠻生長，間接促進超前消費觀念形成，不少大學(xué)生盡管表面衣著光鮮，但私下里背負(fù)巨額欠款。此外，數(shù)字化支付手段藉其優(yōu)勢對大學(xué)生消費情緒產(chǎn)生強烈刺激。在使用電子支付時，交易模式比傳統(tǒng)交易環(huán)境更加輕松，消費者在付款時使用的是交易符號，因而對資金流失不易察覺。大學(xué)生剛離開家庭，三觀塑造尚未完全定性，缺乏穩(wěn)定持續(xù)的經(jīng)濟來源與財務(wù)管理意識，面對如火如荼的網(wǎng)絡(luò)消費潮流，往往失去個體行為自控能力。

（四）消費環(huán)境渲染濃烈，符號拜物文化誘導(dǎo)

當(dāng)前我國消費主義正處于躍升期，政府內(nèi)需政策拉動與消費者現(xiàn)實需求內(nèi)驅(qū)共同營造出全民消費氛圍。網(wǎng)絡(luò)信息多元化與產(chǎn)品營銷模式創(chuàng)新促使更多企業(yè)愿意開通網(wǎng)絡(luò)銷售渠道，新穎促銷方式與完善售后措施使消費各個環(huán)節(jié)彼此安全嵌套，向消費者傳遞出一種“無后顧之憂”的感覺。

作為信息傳遞的重要載體，大眾傳媒和門戶網(wǎng)站夾雜的巨量廣告信息時刻刺激大學(xué)生視覺神經(jīng)。即時聊天工具、搜索引擎、電子郵件以及電子商務(wù)平臺的躍遷使網(wǎng)絡(luò)消費更受歡迎，新潮、便捷、高效、價格優(yōu)勢成為消費渲染有效著力點。此外，電子商務(wù)平臺對于網(wǎng)絡(luò)消費文化的鋪陳與渲染作用明顯。據(jù)大數(shù)據(jù)顯示，2019年天貓雙11全天成交額為2 684億元人民幣，超過2018年的2 135億元人民幣，頻頻刷新紀(jì)錄。受到“從眾效應(yīng)”影響，部分網(wǎng)絡(luò)商家的促銷活動逐步演化為全民的消費狂歡。

以網(wǎng)絡(luò)游戲道具推銷為例，據(jù)問卷調(diào)查結(jié)果顯示：約67%的大學(xué)生有過購買經(jīng)歷；20%的大學(xué)生玩家經(jīng)常購買；15%的大學(xué)生玩家是“骨灰級氪金玩家”；40%的大學(xué)生表示并不排斥虛擬商品續(xù)費行為。在對A大學(xué)中10名同學(xué)進行訪談后發(fā)現(xiàn)，虛擬商品消費受眾主要集中在大一、大二，年級越高則消費頻率越低。網(wǎng)絡(luò)游戲的高熱度、高流量、流行化特點使游戲道具購買率與復(fù)購率很高，游戲廠家層出不窮的推銷手段是大學(xué)生對此趨之若鶩的重要因素。比如，時下正火的網(wǎng)絡(luò)游戲《英雄聯(lián)盟》，游戲廠家竭力打造一系列職業(yè)賽事與游戲文化，經(jīng)常推出“禮包抽獎”活動吸引玩家購買“皮膚禮包”（游戲道具）。正是商家抓住消費者渴求中獎的僥幸心理，導(dǎo)致很多大學(xué)生玩家難以抵制誘惑，對廣告宣傳失去免疫能力，成為商品拜物教的傀儡。

四、矯正大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)消費異化的路徑

（一）商品使用價值復(fù)歸，倡導(dǎo)基礎(chǔ)物質(zhì)價值

面對商品價值迷霧，馬克思一語道破天機：“使用價值是能夠滿足人們某種需要的屬性”，“價值是凝結(jié)在商品中無差別的人類勞動”［14］。由此可見，商品真正價值在于本身物質(zhì)性特征。網(wǎng)絡(luò)商家過度宣傳商品背后的符號價值，忽視原始使用價值，顯然違背商品消費存在的本真意義。信息不對稱容易造成價值認(rèn)知發(fā)生偏差，個體暫時失去判斷能力。當(dāng)商家將商品價值刻意夸大，隱藏不利因素時，受偏重性信息與先占性信息干擾，消費者往往會忽略商品基礎(chǔ)物質(zhì)價值與潛在弊端。因此，網(wǎng)絡(luò)消費平臺在進行推銷宣傳時必須自覺遵守營銷原則，尊重消費者合法權(quán)益，保證宣傳信息的及時性、完整性、正確性。網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管部門出臺相關(guān)法律法規(guī)，以制度化形式督促商家對商品真正內(nèi)在價值進行準(zhǔn)確說明。規(guī)范輿論傳媒，打擊“饑餓營銷”“泡沫營銷”“興奮點營銷”等不道德營銷手段。

大學(xué)生在進行消費選擇時應(yīng)將商品基礎(chǔ)物質(zhì)價值置于首位，不斷提升商品價值內(nèi)涵認(rèn)知能力。堅持對網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)品宣傳內(nèi)容人為袪魅，避免產(chǎn)生符號價值迷信心理，厘清價值與價格二者之間關(guān)系。高校適當(dāng)開展消費知識教育課程，幫助大學(xué)生樹立正確消費觀念，引導(dǎo)他們擺脫符號桎梏。

（二）理性觀念有序引導(dǎo)，強化身份認(rèn)同管理

理性消費在消費觀念上具體表現(xiàn)為正確認(rèn)識自身經(jīng)濟條件，合理安排財富資源以及對非理性消費行為的嚴(yán)格把控。在實踐上表現(xiàn)為審時度勢，了解商品真實使用功能以及自身真正所需。明確消費目的，避免在消費過程中受到外界錯誤消費觀念干擾。

符號消費本質(zhì)上就是身份認(rèn)同和階層重構(gòu)的雙重過程，也是個體調(diào)動主客觀條件積極探尋自我歸屬，進而定位階層身份的過程。［15］面對大學(xué)生群體的身份認(rèn)同問題，需要將社會認(rèn)同與自我認(rèn)同二者相結(jié)合，從情感依賴、態(tài)度認(rèn)識以及外在行為等方面對其進行必要區(qū)隔。此外，大學(xué)生應(yīng)對消費亞文化保持高度警惕，仔細甄別并抵制多元符號文化誘導(dǎo)。個體對外在復(fù)雜環(huán)境變化保持實時更新狀態(tài)，解決自我認(rèn)同和社會認(rèn)同的共同協(xié)變過程中出現(xiàn)的矛盾問題，準(zhǔn)確進行自我定位，預(yù)防越軌行為和心理產(chǎn)生。大學(xué)生在“學(xué)生”“準(zhǔn)社會人”“消費者”三種身份扮演過程中，需要樹立主次分明的身份管理意識，避免因階層身份認(rèn)識碎片化而產(chǎn)生身份沖突。對主要身份進行合理定位趨同，了解并選擇與身份相吻合的文化符號。在消費過程中對商品符號象征保持準(zhǔn)確認(rèn)識，不斷糾偏消費習(xí)慣，調(diào)整心理期待，避免受到“從眾效應(yīng)”和“勢力效應(yīng)”影響。

（三）建立健全消費體制，促進消費轉(zhuǎn)型升級

消費體制的健全是當(dāng)下我國經(jīng)濟內(nèi)需拉動的重要外部條件之一，消費體制健全表現(xiàn)為消費信貸體系建設(shè)與消費者權(quán)益保障體系建設(shè)并進式發(fā)展［16］。信貸體系制度是大學(xué)生資金周轉(zhuǎn)的重要形式，它以國家法律作為強制性保障，可以防止大學(xué)生因資金周轉(zhuǎn)困難而從事越軌行為，有利于降低社會犯罪率。強化消費者權(quán)益保障制度，首先要加強網(wǎng)絡(luò)消費立法工作，以法律條文形式固化消費者權(quán)益保障，嚴(yán)厲打擊欺騙性宣傳與“霸王條款”。完善網(wǎng)絡(luò)消費售后服務(wù)體系建設(shè)，提升消費者消費體驗。增進社會主義核心價值體系建設(shè)，適當(dāng)提高奢侈品關(guān)稅。倡導(dǎo)消費多元化，鼓勵發(fā)展型消費、學(xué)習(xí)型消費支出。面對經(jīng)濟基礎(chǔ)日益夯實下衍生的龐大消費市場，推動網(wǎng)絡(luò)消費實現(xiàn)健康轉(zhuǎn)型升級尤為需要。消費發(fā)展趨勢理應(yīng)是一種良性變動過程，新一輪網(wǎng)絡(luò)消費升級方向要立足于消費結(jié)構(gòu)、消費心理、消費文化與消費水平的變化態(tài)勢，側(cè)重于消費的安全性、體驗性、時尚性、智能性、共享性、健康性、文化性與個性化發(fā)展。促進消費轉(zhuǎn)型升級是適應(yīng)人民群眾日益增長的對美好生活需要的關(guān)鍵所在，也是預(yù)防和矯正大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)消費異化現(xiàn)象的根本策略。

（四）發(fā)揮家庭約束作用，塑造勤儉至上家風(fēng)

家庭是個體的初級群體，承擔(dān)著個體社會化的基本功能，對個體越軌行為具有指導(dǎo)和約束作用。新時代大學(xué)生大多為獨生子女，他們集長輩萬千寵愛于一身，幾乎有求必應(yīng)。隨著家庭收入水平提升，他們享受著更加優(yōu)渥的物質(zhì)生活環(huán)境。當(dāng)過度寵愛演變?yōu)槟鐞?，任性妄為，鋪張浪費，愛面子，講排場等不良消費心理便有了滋生可能。因此，針對大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)消費異化問題首先必須在家庭層面予以嚴(yán)格約束，比如，利用信息化平臺加強家庭與學(xué)校的聯(lián)系，多渠道了解孩子各方面發(fā)展情況，定期與孩子保持溝通，及時了解孩子在學(xué)習(xí)和生活方面遇到的困難。在經(jīng)濟上采取“適度供應(yīng)”方案，加強財商教育與人格培育力度，重視理性關(guān)懷和思想道德教育。此外，家長自身也需加強對網(wǎng)絡(luò)的了解與使用，在保障基礎(chǔ)隱私權(quán)基礎(chǔ)上對孩子的網(wǎng)購賬號和網(wǎng)銀賬號進行必要監(jiān)管，及時干預(yù)和限制不當(dāng)支出。

教育是一個潤物細無聲的過程，家庭教育對孩子的性格，思想以及行為等方面影響深遠持久。傳統(tǒng)家庭教育模式通常是家長包辦型，即父母為孩子打理好一切，解決所有問題并盡可能提供足夠優(yōu)越的物質(zhì)生活條件，父母壟斷經(jīng)濟權(quán)力往往使家庭忽略對孩子的財商教育，甚至出現(xiàn)刻意弱化傾向。青少年正處于社會化關(guān)鍵時期，家庭教育扮演著濾清社會消極因素的“凈化器”角色。面對肆虐社會的享樂主義與奢靡之風(fēng)，父母應(yīng)該言傳身教，以身作則，發(fā)揮榜樣作用，在日常生活上做到節(jié)約資源，理性消費。比如，培養(yǎng)家庭成員節(jié)約水電意識，消費選擇以實用商品為主，拒絕購買一次性產(chǎn)品。憶苦思甜，經(jīng)常向孩子講述祖輩的勤儉持家故事。塑造“成由勤儉敗由奢”“靜以修身，儉以養(yǎng)德”的家風(fēng)觀念，讓勤儉節(jié)約與艱苦奮斗精神成為家庭主流意識。

五、結(jié)語

在全民消費的時代背景下，網(wǎng)絡(luò)消費已經(jīng)成為大學(xué)校園生活的重要組成部分。與其他消費方式相比，大學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)消費表現(xiàn)出更強的依賴性，由此引發(fā)的網(wǎng)絡(luò)消費異化現(xiàn)象需要引起重視。這就需要社會、高校、家庭等方面共同合作，積極宣揚正確價值觀念，傳播社會正能量，弘揚時代主旋律。充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)消費資源優(yōu)勢，滿足大學(xué)生生活與學(xué)習(xí)需要；同時也要營造健康和諧的網(wǎng)絡(luò)消費環(huán)境，正視商品價值功能，摒除不良消費文化誤導(dǎo)。外力矯正與內(nèi)向糾偏相互結(jié)合，共同助力大學(xué)生回歸正常消費軌道，為保障其順利走入社會奠定基礎(chǔ)。