文_孫海洋

（作者系中央黨校（國家行政學院）哲學教研部講師）

（責任編輯 呂紅娟）

習近平總書記在《學習馬克思主義基本理論是共產(chǎn)黨人的必修課》一文中寫道：“馬克思主義理論的科學性和革命性源于辯證唯物主義和歷史唯物主義的科學世界觀和方法論，為我們認識世界、改造世界提供了強大思想武器，為世界社會主義指明了正確前進方向?！边@一重要論述從理論與實踐相結合的視角凸顯了馬克思主義哲學之于新時代中國共產(chǎn)黨人的重要性和必要性。從理論上看，作為辯證唯物主義和歷史唯物主義的有機統(tǒng)一，馬克思主義哲學以其對自然界特別是人類社會發(fā)展規(guī)律的科學揭示，不僅實現(xiàn)了哲學發(fā)展史上的革命性變革，而且實現(xiàn)了為馬克思主義理論的科學性奠基；從實踐上看，馬克思主義哲學的科學世界觀和方法論為新時代黨員領導干部堅定理想信念、破解發(fā)展難題，指明了前進方向，提供了看家本領。

一、繼承弘揚學哲學用哲學的優(yōu)良傳統(tǒng)

我們黨歷來重視學哲學用哲學，不僅注重經(jīng)典著作的理論學習，而且強調思想方法和工作方法的實踐運用，不僅善于站在哲學的高度研判形勢、制定政策，而且擅長從哲學的視角總結經(jīng)驗、反思教訓。

早在建黨之初，毛澤東就提出“唯物史觀是吾黨哲學的根據(jù)”，明確了馬克思主義哲學之于中國共產(chǎn)黨的原則重要性。革命年代面對把馬克思主義教條化、把共產(chǎn)國際指示神圣化、把蘇聯(lián)經(jīng)驗絕對化而導致革命遭受嚴重挫折的困境，毛澤東從哲學上予以總結：“一切大的政治錯誤沒有不是離開辯證唯物論的?！敝詴稿e，主觀上就是因為沒把思想方法搞對頭。為此，毛澤東撰寫了《實踐論》和《矛盾論》等哲學著作，科學闡發(fā)了認識和實踐、共性和個性相統(tǒng)一的問題，確立了實事求是的思想路線，探索出了一條把馬克思主義普遍真理同中國革命具體實際相結合的正確道路。新中國成立后，毛澤東還多次號召：“各級黨委應當大大提倡學習馬克思主義的認識論，使之群眾化，為廣大干部和人民群眾所掌握，讓哲學從哲學家的課堂上和書本里解放出來，變?yōu)槿罕娛掷锏募怃J武器。”

恩格斯說，“哲學革命是政治變革的前導”。這揭示了哲學在社會發(fā)展中積極的引領作用。正是在真理標準大討論這樣一場哲學革命的推動之下，我們才在十一屆三中全會上重新恢復了實事求是的思想路線，開啟了改革開放這場社會革命的新征程，開始了中國特色社會主義道路的新探索。不論是社會主義建設時期，還是改革開放以來，我們黨始終堅持一以貫之地學哲學用哲學。鄧小平充分運用辯證唯物主義分析時代局勢、破解發(fā)展難題，他一再強調，“搞社會主義一定要遵循馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義”。他還明確提出將對馬克思主義哲學的學習制度化：“我希望黨中央能作出切實可行的決定，使全黨的各級干部，首先是領導干部，在繁忙的工作中，仍然有一定的時間學習，熟悉馬克思主義的基本理論，從而加強我們工作中的原則性、系統(tǒng)性、預見性和創(chuàng)造性。”這樣一種對馬克思主義哲學的高度重視和自覺運用也生動體現(xiàn)在“三個代表”重要思想和科學發(fā)展觀等黨的一系列創(chuàng)新理論成果之中。

黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央高度重視馬克思主義哲學的學習和運用，并且將學哲學用哲學作為一項事關黨和國家興旺發(fā)達的事業(yè)和戰(zhàn)略來對待和堅持。十八屆中央政治局先后就歷史唯物主義、辯證唯物主義的基本原理和方法論進行過兩次集體學習，并要求“黨的各級領導干部特別是高級干部，要原原本本學習和研讀經(jīng)典著作，努力把馬克思主義哲學作為自己的看家本領”。習近平總書記自覺運用馬克思主義哲學觀察和分析問題，指導當代中國實踐，不斷深化對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設規(guī)律和人類社會發(fā)展規(guī)律的認識，形成了習近平新時代中國特色社會主義思想。這一新思想，充分蘊含了馬克思主義的立場觀點方法，深刻體現(xiàn)了新的歷史條件下對馬克思主義哲學的創(chuàng)造性運用和創(chuàng)新性發(fā)展，集中反映了21世紀馬克思主義哲學中國化的最新成果。

二、準確掌握馬克思主義立場觀點方法

馬克思主義哲學不僅是認識問題的世界觀，而且是改造世界的方法論，各級黨員領導干部必須不斷接受馬克思主義哲學智慧的滋養(yǎng)，準確掌握馬克思主義的立場觀點方法。

第一，學好用好唯物論，堅持實事求是，一切從實際出發(fā)。世界的物質統(tǒng)一性是馬克思主義哲學的基本原理，這是對哲學基本問題的回答，也是與唯心主義的根本區(qū)別。這就要求我們一切從實際出發(fā)，而且是從不斷發(fā)展變化的客觀實際出發(fā)，準確把握世情國情黨情的新變化新特征新趨勢。這就要求各級黨員領導干部在研判形勢、制定政策時一定要實事求是，搞好調查研究。調查研究是謀事之基、成事之道，沒有調查就沒有發(fā)言權，更沒有決策權。

第二，學好用好矛盾論，堅持矛盾分析，增強問題意識。習近平總書記指出，“矛盾是事物聯(lián)系的實質內容和事物發(fā)展的根本動力”，“問題是事物矛盾的表現(xiàn)形式”。這是對矛盾普遍性的揭示，也是對人類認識和實踐活動本質性的洞察。這就意味著黨領導人民干革命、搞建設、抓改革的過程，實質上是解決中國現(xiàn)實問題的過程。同樣，破解新時代改革開放的諸多深層次矛盾，必須牢固樹立問題意識，堅持問題導向，把握好主次矛盾和矛盾的主次方面，既講兩點論，又講重點論，在不斷解決矛盾的過程中助推改革發(fā)展。

第三，學好用好辯證法，堅持辯證思維，統(tǒng)籌復雜關系。對立統(tǒng)一規(guī)律是辯證法的實質和核心，觀察形勢、處理問題、制定對策既要在對立中把握統(tǒng)一、又要在統(tǒng)一中把握對立。辯證法就是“要堅持發(fā)展地而不是靜止地、全面地而不是片面地、系統(tǒng)地而不是零散地、普遍聯(lián)系地而不是單一孤立地觀察事物，妥善處理各種重大關系”。這是與形而上學思維方法的截然區(qū)分，也是對全面深化改革過程中如何處理局部和全局、當前和長遠、地方和中央、重點和非重點等復雜關系提出的方法論要求，我們要將“照辯證法辦事”的好傳統(tǒng)落到實處。

第四，學好用好實踐論，堅持實踐第一，推進理論創(chuàng)新。實踐觀點是認識論的首要和基本的觀點。實踐不僅是認識的來源和動力，而且是認識的目的和歸宿。脫離實踐的理論，是空洞的理論，沒有絲毫生命力可言；脫離理論的實踐，是盲目的實踐，治國理政也難以落到實處。理論聯(lián)系實際，知行合一，不僅是馬克思主義哲學的基本原則，而且是中國共產(chǎn)黨不斷取得并將繼續(xù)勝利的重要法寶。新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義，必須堅持理論指導和實踐探索辯證統(tǒng)一，在實踐創(chuàng)新的基礎上不斷推進理論創(chuàng)新，在這種統(tǒng)一和互動中發(fā)展21世紀中國的馬克思主義。

第五，學好用好唯物史觀，貫徹群眾路線，堅持以人民為中心的發(fā)展思想。十九大報告指出：“人民是歷史的創(chuàng)造者，是決定黨和國家前途命運的根本力量。”這是對人民群眾在歷史上的作用這一社會歷史觀重大問題的“第一次徹底解決”，也是同歷史唯心主義英雄史觀的根本區(qū)別所在。這就要求我們必須不忘初心、牢記使命，尊重人民主體地位，發(fā)揮群眾首創(chuàng)精神，把群眾路線作為黨的生命線和根本工作路線，貫徹到治國理政的各個環(huán)節(jié)，把人民對美好生活的向往作為奮斗目標，依靠人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)，不斷促進人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕。

三、在學思踐悟中提高領導干部的哲學素養(yǎng)

中國共產(chǎn)黨人學哲學絕不是為了純粹的理論思辨，而是始終著眼解決現(xiàn)實問題，這也符合馬克思主義哲學的實踐性品格。這就要求各級黨員領導干部必須自覺遵循馬克思主義哲學的思想方法和工作方法，在改造客觀世界和主觀世界的實踐中不斷提高哲學素養(yǎng)，更好推進各項工作。

第一，研讀經(jīng)典，學思結合，堅持馬克思主義哲學基本原理。馬克思主義哲學的基本原理蘊含在經(jīng)典著作之中，閱讀經(jīng)典著作本身不僅是增長知識、開闊眼界、拓展思維的過程，而且還有助于堅定政治立場、掌握思想方法、提升道德境界，加之，“研究原著本身，不會讓一些簡述讀物和別的第二手資料引入迷途”。因此，習近平總書記強調：“學習理論最有效的辦法是讀原著、學原文、悟原理，強讀強記，常學常新，往深里走、往實里走、往心里走?！迸c此同時，還要做到學思結合，這是把經(jīng)典讀活、避免機械瀏覽的關鍵。

第二，問題導向，學用結合，著眼新時代中國發(fā)展的現(xiàn)實問題。研讀原著、學習原理的目的全在于運用，領導干部學哲學是為了增強工作本領、提高解決實際問題的能力，因此必須面向現(xiàn)實，以此實現(xiàn)學以致用、用以促學、學用相長。毛澤東曾告誡全黨：“馬克思主義的‘本本’是要學習的，但是必須同我國的實際情況相結合?！闭軐W面向現(xiàn)實，絕非一味地解釋、附和、證成現(xiàn)實，而是以理論的方式診斷、批判、引導現(xiàn)實。這樣就要求領導干部在學哲學時必須緊密結合新時代新實踐，緊密結合思想和工作實際，“把自己擺進去、把職責擺進去、把工作擺進去，做到學、思、用貫通，知、信、行統(tǒng)一”。

第三，古為今用，洋為中用，批判吸收人類哲學史的智慧成果。正如恩格斯所說，理論思維的提高，“除了學習以往的哲學，直到現(xiàn)在還沒有別的辦法”。馬克思主義哲學正是在批判地繼承包括德國古典哲學等在內的優(yōu)秀人類文明成果的基礎上產(chǎn)生的，也是在吸收借鑒中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過程中不斷實現(xiàn)馬克思主義哲學中國化的。這就要求新時代的領導干部必須不斷接受古今中西哲學智慧的滋養(yǎng)，“做到在繼承中堅持、在堅持中發(fā)展、在發(fā)展中創(chuàng)新”。

第四，對話前沿，敢于斗爭，在百年未有之大變局中不斷奮斗。一部馬克思主義哲學發(fā)展史，就是經(jīng)典作家及其后繼者不斷與同時代思想家和諸種社會思潮之間的批判性對話史。身處百年未有之大變局，尤其是在意識形態(tài)領域斗爭日益復雜、社會思潮紛紜動蕩的今天，各級領導干部必須通過學習哲學來增強斗爭本領。面對歷史虛無主義、新自由主義等錯誤思潮，領導干部必須敢于亮劍，從哲學的高度進行批判，在澄清歪曲、回應質疑、應對挑戰(zhàn)的過程中掌握話語權，推動新時代中國特色社會主義事業(yè)走向深入。