◎劉 陽

（內蒙古師范大學國際設計藝術學院 內蒙古 呼和浩特 010020）

在城市發(fā)展進程中，地方博物館的創(chuàng)設具有重要的價值和作用。內蒙古地區(qū)地廣人稀、資源豐富、歷史悠久、少數(shù)民族文化成果顯著，為民族性博物館建設奠定了很好的基礎。在一些民族性博物館的創(chuàng)設上，由于對于展示空間文化設計的符號化歸納不夠徹底，沒有形成更加獨特的發(fā)展文化特點。為此，探尋內蒙古地區(qū)民族性博物館展示空間文化設計的符號化，傳承民族文化、保留精神瑰寶，是內蒙古地區(qū)文化遺產(chǎn)保護工作的重中之重。

圖1 內蒙古博物院

一、研究背景與意義

在內蒙古地區(qū)，博物館是這里多民族聚居的文化記錄，見證了朝代的更迭和國家的繁榮。在推動內蒙古地區(qū)加強文化建設的大背景下，探尋民族性博物館空間的符號化創(chuàng)設，能夠進一步實現(xiàn)館內資源的合理分配，確保展覽藝術價值多元化，這也成為民族自信、文化自信的一種象征。

圖2 展廳內部

內蒙古民族性博物館作為城市的記錄和見證，留存下了無數(shù)的傳世瑰寶，記錄著先人的智慧和汗水（圖2）。在探究民族性博物館展示空間文化設計的過程中，要嘗試以具有代表性和象征意義的符號，來塑造獨具特色的展示空間，為社會大眾呈現(xiàn)內蒙古地區(qū)獨特的民族文化，使外來游客能夠更好地認識內蒙古的城市構成和文化脈絡，起到宣傳、教育、記錄、保護等重要文化作用。

二、內蒙古地區(qū)民族性博物館空間設計分析

（一）人文環(huán)境

通過梳理內蒙古民族性博物館在空間文化設計的發(fā)展規(guī)律（圖3），可以看出這些博物館在建設過程中，無一例外地突出了內蒙古獨特的民族特性。設計師充分發(fā)揮了是少數(shù)民族聚集的資源優(yōu)勢，在顏色、紋飾、造型等方面隱喻了內蒙古地區(qū)漢、蒙、回、滿等民族的文化特性，為受眾呈現(xiàn)出了一個開放的空間文化設計案例，推動內蒙古博物館工作順利開展。

圖3 蒙古風格建筑

（二）展示環(huán)境

在博物館的設計中，設計師要確立“人性化的視覺設計”核心，從“物理層面”與“精神層面”入手，去探尋博物館所能為參觀者營造的環(huán)境和氛圍。例如，在內蒙古地區(qū)的博物館設計之中，所陳列的展品大多帶有鮮明的時代和地域特色，因此設計師應該結合展品的地理位置、人文環(huán)境、民族特性，從多個方面營造特色人文環(huán)境，按照多處地區(qū)和人文環(huán)境的而不同進行設計，從而滿足展品和博物館區(qū)域的具體劃分。

三、民族性博物館展示空間文化設計的符號化

（一）民族文化

在內蒙古地區(qū)的博物館中，可以看到鮮明的文化特色，無論是建筑本身還是展示空間的設計，都需要充分展現(xiàn)內蒙古地區(qū)的獨特的地域風貌和民族特色。源自于蒙古族人民的豪放、爽朗之氣成為了地區(qū)民族文化的而一部分。大多數(shù)蒙古人偏愛藍色，白色（圖4），綠色等顏色符號，他們認為這些顏色更加自然純凈，這種色彩認知使內蒙古民族性博物館的建設也有了一定的色彩側重。

（二）物質文化

圖4 蒙古偏愛的白色建筑

蒙古民族作為北方游牧民族，他們逐水草而居，尊崇太陽、喜愛自由、對于日月星城有著崇拜和敬仰。通過對狼、鷹等動物的圖騰化，抽象出來很多獨特的紋飾紋樣，包括八結紋、花草紋、寶相花、佛手紋等等（圖5）。這些紋飾都是基于內蒙古地區(qū)獨特的物質文化而呈現(xiàn)，有其深刻的象征意義，也體現(xiàn)出了內蒙古地區(qū)人民獨特的審美特點。

圖5 蒙古傳統(tǒng)紋飾紋樣

（三）精神文化

如今，草原文化和現(xiàn)代文化的相互交融為內蒙古地區(qū)的人民帶來豐富的精神涵養(yǎng)。內蒙古地區(qū)凝結了“紅山文化”“趙寶溝文化”“華夏第一村”“興隆洼文化”等文化結晶，同時也孕育了成吉思汗、曹雪芹、明安圖等有著廣泛影響的思想家、政治家、文學家。因此，蒙古民族自身堅韌不拔的毅力和耐性形成了獨具特色的地域文化，再加上日積月累形成的性格和品行，造就了內蒙古人淳樸、善良、豪放、華大的精神面貌，成為塑造地方民族文化的重要基礎。

四、民族性博物館展示空間文化設計的藝術化

（一）視覺環(huán)境的配合

要想打造更具現(xiàn)代化的內蒙古地區(qū)民族性博物館展示空間，應該其場所設計發(fā)展理念之中，凝聚多元化的藝術探討，無論是從展示空間功能的劃分還是在展廳順序的排布上，都應該嘗試融入多種空間文化渲染方法，以聲光電影等先進的藝術展示手段，達到對展廳空間符號的多元化塑造（圖6）。尤其是要在其中嘗試搭配高科技展示空間技術，使內蒙古地區(qū)民族性博物館不僅僅具備展示的功能，而且也能夠具備一定的教育和指導意義，使受眾能夠從中找到明確的參觀目標，達到對展示細節(jié)的進一步分析和研討。

首先，在物理符號層面，設計師應該借助先進的計算機信息智能手段，通過動畫、影像等全息動態(tài)的展示方式，豐富參觀者的體驗感受。以內蒙古博物院為例，在走進《遠古世界》的恐龍展廳之中，為了能夠讓參觀者真切感受遙遠的恐龍時代，設計師設計了一處模仿恐龍腳印的站臺，為恐龍館搭建布設了一個三維全息投影，利用先進的虛擬投影技術，模擬了恐龍在閃電、陽光下的不同生存環(huán)境，充分吸引了讀者的關注度。其次，在藝術處理手法上和在空間的展陳設計上，設計師有針對性地加入了一些自然符號元素，包括藍天、白云、蒙古包、駿馬、羊群等元素。使游覽者一進展館便有身臨其境之感，感受鮮明的內蒙古地區(qū)特色，繼而引導參觀者具備觀賞熱情。

圖6 博物館展示空間文化設計

（二）人體工程學的理論依據(jù)

當前，內蒙古地區(qū)民族性博物館大多擁有較大的空間面積，不同于南方展覽館“精巧雅致”的設計特點，內蒙古展示空間文化設計遵循著北方人獨特的性格，在人體工程學的相應數(shù)據(jù)運用上，也呈現(xiàn)出了鮮明的特點。

在參觀物品的尺度上，設計師針對展覽品、字畫所構建的參觀尺度，應該保持在觀賞者抬頭后視線可及的地方，便于游客觀看，在展品空間布局的擺放上，應該遵循合理的數(shù)據(jù)尺寸，使人的首先距展示物之間形成最佳的觀賞距離。對展覽物品的高度、舒適度都應該體現(xiàn)在相應的數(shù)據(jù)表達上。

以大場景展覽品為例，設計師需要確保不同情節(jié)場景的有效轉換，為大場景預留大面積的空地，方便人們款單。除此之外，設計師在展館上，要考慮參觀者的俯視、仰視特點，展品放置臺為750mm——780mm，上層玻璃罩為1000mm，而對于一些需俯視，又不需要觀察細節(jié)的展品，其角度應該設置15——60度的斜切角，確保參觀者獲得最佳觀賞效果。同時，通過對不同區(qū)域內文化展示空間的符號化和抽象化，達到展示本土文化的最佳成效。

（三）民族和現(xiàn)代元素的融合

內蒙古擁有廣闊的自然生態(tài)環(huán)境，因此設計師在推進整體空間布局的同時，可以根據(jù)內蒙古轄區(qū)內不同的環(huán)境，模擬一個從高山森林到平原沼澤的大場景，從中抽象民族和現(xiàn)代元素的相互融合，達到對民族元素的有效歸納。同時，在傳承內蒙古獨特的民族風情和地域文化時，還應該有針對性的開放現(xiàn)代符號元素，例如從《高原壯闊》《草原游牧》到《飛天神州》《今日青城》，通過對內蒙古地區(qū)不同符號元素的整合，時下對民族元和現(xiàn)代元素的相互融合。以循序漸進的形式，引導參觀者挖掘展品背后的故事，達到對展品細節(jié)的組合、展示和連接（圖7）。

圖7 民族和現(xiàn)代元素融合

五、結語

綜上所述，在內蒙古民族性博物館的創(chuàng)設上，要想建立一個體現(xiàn)本地區(qū)特色的綜合類文化展示場所，必須始終保持與時俱進的發(fā)展理念，建立“人性化”的設計核心，融入內蒙古地區(qū)獨特的民族和性格特點，結合地方區(qū)域文化優(yōu)勢，打造高品質的博物館空間。要使參觀者能夠在觀看的過程中，感受到潛移默化的文化知識和藝術特色，以此深刻體會到內蒙古地區(qū)獨特的民族情感和深厚文化。