李慧青 徐子涵

摘 要：大學生的道德養(yǎng)成教育作為新時代道德建設的重要內容，其目的是培養(yǎng)大學生的優(yōu)秀品質，提升道德水平。大學生道德水平不只關乎自身成長，更關乎中華民族的素質及長遠發(fā)展。本文在新時代這一背景下，直面大學生道德養(yǎng)成教育的問題，嘗試去探索大學生道德養(yǎng)成教育的路徑，以期為大學生道德建設提供一些有價值的理論思考。

關鍵詞：新時代 道德養(yǎng)成教育 大學生

新時代加強大學生道德教育是貫徹落實黨的十九大精神、全國教育大會精神和全國高校思想政治工作會議精神的重要舉措，是“育人與育才相統(tǒng)一”的人才培養(yǎng)辯證法的重要體現(xiàn)。新時代大學生道德教育重在養(yǎng)成，而養(yǎng)成教育需要科學的理論指導，同時也需要教育者的積極引領。

1 道德養(yǎng)成教育的概念及重要性分析

道德養(yǎng)成教育，是指根據受教育者的道德發(fā)展規(guī)律，通過自身、家庭、學校、社會等多方面的協(xié)同，對受教育者進行長期和反復的教育、訓練，引導受教育者主動參與道德實踐，使之將道德知識外化為道德行為的一種實踐活動。道德養(yǎng)成教育通過有針對性的教育、學習和實踐，使道德素質得到逐步地優(yōu)化與提高，從而形成道德習慣。道德養(yǎng)成教育是貫穿于人的一生的教育，不同生命發(fā)展階段的道德養(yǎng)成教育具有不同的特點。大學生正處于人生觀、價值觀形成的重要時期，道德養(yǎng)成教育的內涵更加豐富。

自我道德教育是主體根據社會的需要，把自身作為教育、批評和提高的對象，有意識地提升自身道德素質以符合社會價值取向的一種實踐活動。大學生的自我教育在德育培養(yǎng)中發(fā)揮著重要作用。大學生根據社會發(fā)展需求，自覺調節(jié)自身的道德生活，更好地規(guī)范道德行為，養(yǎng)成良好的道德習慣，對于提高大學生道德水平具有十分重要的意義。

大學生群體心理特征鮮明。他們有更強的自我意識以及自由與創(chuàng)新意識，但同時伴隨的還有對于道德的困惑，甚至在這過程中會產生一些誤區(qū)。在新時代，大學生是我國青年中最優(yōu)秀的群體，除了應具備過硬的專業(yè)技能之外，還要具備較高的道德素養(yǎng)。研究新時代大學生道德養(yǎng)成教育，有助于幫助大學生形成正確的道德認知，并在此基礎上養(yǎng)成良好的道德習慣，從而使大學生能夠將正確的道德價值觀內化成自身的道德信念，提高大學生道德自律，使大學生可以成為更好的時代新人。

2 新時代大學生自身道德養(yǎng)成教育的挑戰(zhàn)及成因分析

當前我國社會正處于加速轉型期，信息的高速發(fā)展使各種社會思潮、思想觀念不斷地沖擊著人們的生活。在道德養(yǎng)成過程必然會受到社會、家庭和學校等多方面的影響。社會上經常出現(xiàn)一些道德失范現(xiàn)象，心理不夠成熟的大學生在道德養(yǎng)成教育中必然會受到社會因素的影響。家庭方面由于教育理念的偏差，父母對于子女只期待成績而忽視本身發(fā)展，對大學生的道德養(yǎng)成教育也會產生的影響。學校方面如課程的設置、校園文化以及校園實踐活動等因素更對大學生的道德養(yǎng)成具有直接影響。但本文主要分析大學生自身，作為道德主體在道德養(yǎng)成教育過程中存在的問題及成因分析。

大學生在道德養(yǎng)成教育過程中，既是教育的客體，同時伴隨自我意識更高水平的發(fā)展，自身也應該成為主體。道德養(yǎng)成教育在大學生主體自身層面主要表現(xiàn)在四個領域的內在統(tǒng)一，即：道德認知、道德情感、道德意志、道德行動。其中，知是基礎，情是紐帶，意是動力，行是關鍵。新時代，大學生在知情意行四個領域及彼此的協(xié)調性上均存在不足。

第一、道德認知的欠缺。道德認知是人們對是非、善惡的認識、判斷和評價，即道德辨識能力，是人們對確定的客觀事物的主觀態(tài)度和行為準則的內在依據。“知”要讓大學生在道德養(yǎng)成教育中認知“道德養(yǎng)成教育是什么”和“為什么”兩個方面?，F(xiàn)在大學生獲取道德知識的途徑過于單一，認識片面。同時部分大學生不理解為什么要進行道德養(yǎng)成教育，認為自己已經是成年人，對于善惡、好壞，都有明確的判斷，是不需要進行道德養(yǎng)成教育的。

第二、道德情感匹配不到位。道德情感是個人道德意識的構成因素。指人們依據一定的道德標準，對現(xiàn)實的道德關系及自己或他人的道德行為等所產生的愛憎好惡等心里體驗?！扒椤痹诶碚摰娜诤舷^程有著明顯地促進作用，讓學生通過情感共鳴將自己代入道德養(yǎng)成教育中，從內心深處接受、學習然后運用在日常生活中，以情感帶動實踐。很多大學生由于自身經歷少，在面對生活中發(fā)生的事情時，沒有全方位考慮，情感大于理性，會導致看待事情產生偏激與片面的情況。因此對于大學生而言在道德養(yǎng)成教育中，道德情感會因為學生自身的道德標準不一造成大學生主觀性太強，難以用情感帶動實踐。

第三、道德意志力的薄弱。道德意志力是為實現(xiàn)道德行為所做的自覺努力，是人們通過理智權衡，解決思想道德生活中的內心矛盾與支配行為的能力。意志在知情意行四個要素中發(fā)揮著支撐與強化作用，在實踐中，意志力可以通過自身行為的調節(jié)達到更為清晰的認知功效。大學生由于社會經驗少，面對誘惑與變數時，特別容易被權力、金錢等迷失自我。而只有道德意志力堅定的人才能在誘惑前說不，用道德戰(zhàn)勝不道德，抵制不良誘惑。因此，大學生的道德意志力是自身道德養(yǎng)成教育中的重要因素。

第四、道德行為缺乏自覺性。道德行為是人們在行動中對他人、社會和自然做出的行為反應，是人們內在的道德認識和情感的外部行為及表現(xiàn)。我們說知行合一，“行”是關鍵一步。在知情意行中，“行”是目的也是結果。大學生道德實踐被動，更多的停留在“讓我做”，而不是“我要做”的層面上。新時代大學生自身的道德養(yǎng)成教育是要培養(yǎng)大學生道德實踐自主性，按照自己的道德信念行事，提高自身的道德認知，豐富情感體驗，更好的外化為自己的道德行為。

3 加強大學生道德主體建設，養(yǎng)成良好道德習慣

3.1 增強道德認知

第一，大學生作為新時代青年的領軍者，對道德有基本的認知，但是認知過于片面。因此大學生可以通過關注生活，積極體驗身邊的人和事來增強道德認知，在新時代，對于社會主義核心價值觀的正確理解，明白道德并不因為大學生已經是成年人而不需要進行養(yǎng)成教育。大學生的道德養(yǎng)成教育是為了更好的幫助我們形成良好的道德習慣。第二，大學生作為受教育者，更需要自覺主動地參加學校開設的各類德育課程。大學生被動的接受知識，沒有從自己的角度去看待道德問題，會造成大學生對道德認知的片面性。因此需要大學生主動地吸收道德知識，內心認可道德養(yǎng)成教育的重要性。適應現(xiàn)代社會的需要，提高自己的道德認識水平。第三，大學生要有計劃地進行道德認知的獲取，可以借助新媒體，通過微信公眾號、微博等形式看到社會上的道德模范，通過道德模范身上的優(yōu)秀的道德行為自察自己是否具有這種道德認知。通過提高道德認知為大學生自身的道德養(yǎng)成教育打下夯實的基礎。

3.2 道德情感匹配到位

第一，大學生應當了解新時代社會主義道德規(guī)范的廣泛深刻內涵，正確認識自身的道德情感現(xiàn)狀，將自己學到的道德認知內化于心，學會認同自己，接納自己，對自身的價值要予以肯定，讓自己保持在積極的態(tài)度里，不要被消極情緒帶動影響自己的理性認知。第二，根據自身所得到的道德認知對自己進行正確的規(guī)劃，找的適合自己的方式，讓自己在生活中可以將學到的知識與情感互融，形成更好的道德行為習慣。第三，道德養(yǎng)成教育重要的是產生情感共鳴，進行實踐匹配，像榜樣的力量，大學生對于自身榜樣的向往與模仿。讓榜樣的積極情感感染大學生，從而用情感帶動實踐，使大學生在生活中模仿榜樣的優(yōu)點去實踐，逐漸形成良好的道德習慣。第四，大學生要學會樹立遠大目標和志向，既包含人生目標，也包含道德目標，將自己培養(yǎng)成為具有高尚情操的新時代大學生，學會聯(lián)系實際，從小事做起，從點滴做起，在自我實踐的過程中奉獻個人的力量，為祖國和社會的發(fā)展做出個人的努力。

3.3 磨練道德意志力

第一，提高自我約束力，大學生無論出于何種環(huán)境都要保持“克己”的理智控制行為。適度的自制可以幫助大學生把握正確的方向。面對誘惑時，知道自己該怎么做，要善于加強自我教育、自我監(jiān)督和自我控制以磨練自身的道德意志力。第二，提高主動性，如萌生作弊的念頭時，能否戰(zhàn)勝自己把念頭壓下去，又或者在現(xiàn)實生活中遇到不道德行為時，能不能堅守本心等等，這一切都需要大學生做到有堅定的意志力，要學會善于調節(jié)自己的情感，牢記自己的道德認知。當成功克服不道德的行為時內心的喜悅會激勵自己更好地做下去，由此在實踐中主動地，有意識地磨煉自身的道德意志力，將提高主動性形成習慣，有助于道德意志的提高。第三，大學生可以觀看如“感動中國”，“最美人物”等節(jié)目，他們擁有崇高的道德理想和道德境界，在良好的道德氛圍中，大學生可以深受感染，對照自身不足，磨練意志，面對不道德行為時，堅定的說不。

3.4 自覺進行道德實踐

第一，增加自省能力。首先，大學生要學會自我反思，在道德實踐之前，做到思考這件事接下來的行為是否符合本身的道德認知，能否和情感達到共鳴，實踐后，要學會思考自己本身的實踐過程有沒有將自身的道德認知外化出來。另外，大學生在道德養(yǎng)成教育中更為重要的是學會批評與自我批評。面對自身的道德實踐要樂于接受他人的批評，通過實踐中產生的問題進行內化為自身的道德認知，形成更好地道德習慣，達到德育效果。

第二，學會慎獨。大學生需要明白自身的道德行為不是展示給大眾的，無論何種環(huán)境，都要做到堅定自己的道德行為。其次，無人監(jiān)督時也要做到良好的道德習慣，如不亂扔垃圾，不踐踏草坪，乘坐公交車時要給老幼病殘孕讓座，而不是當人催促才改正這些行為。將“讓我做”，變成主動自己做。其次，大學生要積極主動地參加社會實踐，如志愿行動，勤工助學等，增強大學生對社會的了解，拓展大學生自我教育的社會空間，為道德實踐提供廣闊平臺，更好地將道德認知外化。最后，注重行為的細枝末節(jié)，“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”，大學生要學會從生活小事做起，通過實踐的積累，養(yǎng)成良好的道德行為習慣。

當然，大學生道德養(yǎng)成教育是個系統(tǒng)工程，需要家庭、社會、學校和自身協(xié)同作業(yè)，僅靠大學生主體自身的建構肯定是不夠的，但是大學生畢竟到了自我意識充分成熟的時期，所以自身道德養(yǎng)成教育還是最為關鍵的一個層面。

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