□高 青

(山西旅游職業(yè)學(xué)院 旅游文化與藝術(shù)系,山西 太原 030031)

山西是中華文明的發(fā)祥地之一，這片豐饒的土地上，山西舞蹈極好地將地方傳統(tǒng)文化與外來(lái)舞蹈在不同歷史時(shí)期進(jìn)行不斷的探索和發(fā)展，不斷地進(jìn)行融合和創(chuàng)新，無(wú)論是美學(xué)特質(zhì)還是藝術(shù)形態(tài)，在創(chuàng)作的方法和思想上都具有鮮明的山西特色，使大美山西成為民間舞蹈的海洋，在這片擁有著悠久歷史文化背景的黃土地上，存在著很多值得追尋的山西舞蹈文化。黃河的勁浪，鼓舞了山西人民的雄心壯志，黃河的波濤，讓山西人民在磨難和挑戰(zhàn)中硬是走出了氣勢(shì)浩蕩的晉商駝道，她用965公里的澎湃，沖撞著山西的精彩，從不停息的波濤，拍打著山西人民的韌性，所以黃河的文化之魂在山西；山西的長(zhǎng)城文化，穿越時(shí)空隧道，博覽天地人情，彰顯出中華民族燦爛文化中的艷麗和奇葩，將山西的歷史深深鐫刻在城墻中；太行山浩浩蕩蕩開(kāi)天辟地，卻在山西壺關(guān)，陡然收成峽谷，壁立千仞，太行山成為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期華北敵后最大的抗日根據(jù)地，中國(guó)共產(chǎn)黨人用崇高的共產(chǎn)主義信仰在太行山這片紅色的土地上，用鮮血凝練鍛造了堅(jiān)韌不拔、百折不撓的太行精神。山西舞蹈從改革開(kāi)放之初在“文化尋根”熱潮下，秉承的“舞蹈尋根”創(chuàng)作原則，到山西歌舞劇院推出的《黃河兒女情》《黃河一方土》《黃河水長(zhǎng)流》三部山西民俗舞蹈而掀起地黃河文化、黃土文化的熱潮，再到以《一把酸棗》《解放》《粉墨春秋》《為有犧牲多壯志——右玉和他的縣委書(shū)記們》為代表的山西舞蹈的最新探索，可以清晰地看到，山西舞蹈的創(chuàng)作都是在不斷的探索與發(fā)展中日趨成熟，舞蹈作品既可以獨(dú)立成章，又可以融會(huì)貫通不同的文化與創(chuàng)作手法，在新時(shí)代的發(fā)展中更加顯現(xiàn)“多元化”的特征，不同的作品都表現(xiàn)出非常明顯的老少皆宜以及平易近人的核心屬性特征。

以優(yōu)秀作品探索山西舞蹈的發(fā)展脈絡(luò)能夠找到山西舞蹈發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律。改革開(kāi)放至今，已有將近四十余年，山西舞蹈涌現(xiàn)了一大批優(yōu)秀作品，諸如《黃河兒女情》《解放》《粉墨春秋》《一把酸棗》等，不同時(shí)期的作品均能夠反映出山西舞蹈的時(shí)代內(nèi)涵。以代表作品為對(duì)象進(jìn)行分析，挖掘其創(chuàng)作內(nèi)容和表現(xiàn)形式的變化之處，能夠一窺山西舞蹈的發(fā)展脈絡(luò)。

一、改革開(kāi)放初期掀起文化尋根創(chuàng)作熱潮

伴隨著改革開(kāi)放在中國(guó)大地的悄然興起，新的思想、新的藝術(shù)形態(tài)給中國(guó)舞蹈帶來(lái)了新的發(fā)展空間，中國(guó)舞蹈進(jìn)入了生機(jī)蓬勃、多姿多彩的新時(shí)期。改革開(kāi)放初期，由甘肅省歌舞團(tuán)創(chuàng)作演出的大型舞劇《絲路花雨》，以全新的藝術(shù)形態(tài)和表現(xiàn)手法將沉睡千年的壁畫(huà)文化，惟妙惟肖地展示在觀眾面前，這一舞蹈藝術(shù)表現(xiàn)手段的創(chuàng)新給中國(guó)的舞壇帶來(lái)新的啟發(fā)和創(chuàng)作的生機(jī)。 沖破冰雪的威嚴(yán)，突破僵化的禁錮，山西舞蹈也在春風(fēng)的沐浴中快速成長(zhǎng)，創(chuàng)作出一批優(yōu)秀的獨(dú)舞類(lèi)作品，其中《春碟》《放風(fēng)箏》《小蘿卜頭》《木蘭從軍》代表山西參加了全國(guó)性的舞蹈比賽，并且獲得編導(dǎo)鼓勵(lì)獎(jiǎng)和演員鼓勵(lì)獎(jiǎng)。隨后具有典型樂(lè)舞文化的《云岡樂(lè)舞》以別具一格的舞姿舞態(tài)，將山西的佛樂(lè)舞蹈帶給全國(guó)的觀眾，紅色革命小舞《胡蘭就義》表現(xiàn)出劉胡蘭英雄氣概，又表現(xiàn)出女英雄的鐵骨柔情，感人至深，催人奮進(jìn)。這些舞蹈，都站在新的高度去滋潤(rùn)人們的心田，燃起人們都生活的希望和憧憬。

上世紀(jì)80年代開(kāi)始，受到文學(xué)界“文化尋根”熱的影響，中國(guó)舞蹈界的文化意識(shí)也得到覺(jué)醒，中國(guó)民族民間舞蹈理論探索也積極轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔璧笇じ狈矫娴难芯?。山西的舞蹈藝術(shù)家用百折不撓、奮發(fā)有為的創(chuàng)作精神，充分挖掘山西舞蹈的藝術(shù)素材，扎根民間，深入人民群眾，將山西舞蹈進(jìn)行了從自?shī)首詷?lè)走向?qū)I(yè)表演，從傳統(tǒng)舞蹈文化形態(tài)到現(xiàn)代藝術(shù)的重新構(gòu)建，推陳出新，創(chuàng)新發(fā)展，不斷推出一批雅俗共賞、耳目一新的佳作。

1987年，大型山西民間歌舞《黃河兒女情》在河北承德避暑山莊舉辦的第五屆華北音樂(lè)舞蹈節(jié)上驚艷亮相。強(qiáng)烈的民族情懷，濃郁的地方特色，撼動(dòng)人心的美感和極具特色的現(xiàn)代風(fēng)格，一改往日模仿外來(lái)樂(lè)舞文化的局面，用山西特有的鄉(xiāng)土風(fēng)情，沖擊著觀眾的審美神經(jīng)，給人們帶來(lái)了原汁原味、又土又美的藝術(shù)盛宴。與此同時(shí)山西舞蹈產(chǎn)生的“怪美”“俗美”“丑美”的民間藝術(shù)特征也得到專(zhuān)家的一致認(rèn)同。粗狂豪邁的黃土風(fēng)情，濃郁芬芳的鄉(xiāng)土氣息，最接地氣的藝術(shù)樣式和表現(xiàn)形式直擊觀眾內(nèi)心，引起人民群眾的強(qiáng)烈共鳴和認(rèn)可。1989年，《黃河一方土》開(kāi)始創(chuàng)作，作為《黃河兒女情》的姊妹篇，山西的舞蹈藝術(shù)家又一次開(kāi)始對(duì)山西的本土文化和民俗文化進(jìn)行挖掘和創(chuàng)新，藝術(shù)家們將山西地方秧歌舞蹈的扭擰提煉到舞臺(tái)上，將山西的民俗文化、當(dāng)時(shí)人們的道德觀念和理想愿望融為一體，使觀眾在情感的認(rèn)同中，增添了很多對(duì)民族態(tài)勢(shì)和民族自信的理性思考?！饵S河水長(zhǎng)流》的問(wèn)世，使藝術(shù)的生命和黃河母親相依相偎、休戚與共，這部渾厚鮮明、壯闊悠遠(yuǎn)的大型舞蹈詩(shī)劇，是山西舞蹈自我革新、自我超越、自我探索、自我發(fā)展的嶄新豐碑?！饵S河三部曲》產(chǎn)生的藝術(shù)魅力和藝術(shù)價(jià)值，在于它植根于本土文化但又有大膽創(chuàng)新的精神和創(chuàng)作理念，在于它深入人民群眾，對(duì)風(fēng)土人情進(jìn)行深刻的詮釋?zhuān)言?shī)、樂(lè)、舞完美的融為一體，用雅俗共賞的方式證明了山西舞蹈強(qiáng)大的生命力和大美大土的藝術(shù)魅力。

改革開(kāi)放以來(lái)，山西的舞蹈文化以其獨(dú)有的特色，走入億萬(wàn)人民的眼里，走進(jìn)了億萬(wàn)人民的心里，中國(guó)的廣大觀眾通過(guò)山西的舞蹈去了解山西，走進(jìn)山西，了解山西的風(fēng)土人情和地域文化，使山西以更加絢麗的姿態(tài)走上了歷史的舞臺(tái)。所有成績(jī)的取得得益于改革開(kāi)放給山西舞蹈的工作者提供了一個(gè)開(kāi)放包容、客觀思考、兼容并蓄的創(chuàng)作平臺(tái)，使得山西舞蹈的工作者能夠在世界視野、深度融合中深思山西舞蹈的繼承和革新，在與全國(guó)的舞蹈文化和全世界的舞蹈文化交流互動(dòng)中去尋求立足之根本、生展之契機(jī)。

二、多元融合時(shí)期呈現(xiàn)多元發(fā)展趨勢(shì)

新的時(shí)代，新的發(fā)展，山西舞蹈的藝術(shù)家們，用一代又一代的辛勤耕耘、推陳出新，使山西舞蹈薪火相傳、生機(jī)無(wú)限。山西的文化建設(shè)取得了豐盛的成果，文化活動(dòng)異彩紛呈，文化產(chǎn)業(yè)強(qiáng)勁增長(zhǎng)。在當(dāng)前全球化趨勢(shì)愈演愈烈的整體宏觀背景下，人與人及國(guó)與國(guó)之間的關(guān)系相比之前發(fā)生了明顯變化，發(fā)展和弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和山西地方文化，用優(yōu)秀的舞蹈作品去提升廣大人民群眾的道德情操、樹(shù)立良好風(fēng)尚、增強(qiáng)文化自信都是要落到實(shí)處的。真正做到山西舞蹈的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，以舞蹈的形式將山西地區(qū)的風(fēng)俗文化、精神面貌展現(xiàn)得淋漓盡致，是山西文化對(duì)外展現(xiàn)的主要方式，煥發(fā)山西文化的時(shí)代光彩，使人民大眾的精神需求得到滿足，在多元化的文化產(chǎn)業(yè)融合下，創(chuàng)作出一批具有中國(guó)氣派、地方特色的舞臺(tái)藝術(shù)精品。

近年來(lái)，省委、省政府調(diào)動(dòng)多方資源，致力于打造山西文化強(qiáng)省的形象，在各級(jí)政府和部門(mén)的鼎力支持下，山西藝術(shù)職業(yè)學(xué)院積極響應(yīng)省委、省政府、市委、市政府的號(hào)召，歷經(jīng)三年創(chuàng)作編排了大型舞劇《一把酸棗》。該作品站位高遠(yuǎn)、構(gòu)思新穎、設(shè)計(jì)巧妙，以世界水準(zhǔn)進(jìn)行構(gòu)思，融合山西大院文化和晉商文化，將晉商久負(fù)盛名的誠(chéng)信文化融入其中，以婉轉(zhuǎn)凄美、跌宕起伏的愛(ài)情故事為主線，刻畫(huà)出了一幅內(nèi)容豐富、特色鮮明、栩栩如生的歷史畫(huà)卷，將清末民初時(shí)期山西區(qū)域晉商的生活場(chǎng)景展現(xiàn)得淋漓盡致。將晉商所具有的睿智、堅(jiān)韌不屈的意志、恪守誠(chéng)信、忠貞不二、頑強(qiáng)的精神完美呈現(xiàn)。《一把酸棗》舞劇作品一經(jīng)推出，便風(fēng)靡國(guó)內(nèi)，至今已在國(guó)內(nèi)外演出多達(dá)千余場(chǎng)，多次受邀外出表演，廣受?chē)?guó)外觀眾的贊譽(yù)和歡迎?！兑话阉釛棥帆@獎(jiǎng)眾多，入選“五個(gè)一工程”“十大精品劇目”“文華獎(jiǎng)”和“文華劇目獎(jiǎng)”等。

《解放》是山西為慶祝新中國(guó)成立六十周年而創(chuàng)作的一部大型說(shuō)唱?jiǎng)?，融合了戲曲、舞蹈、說(shuō)書(shū)、歌唱等多種藝術(shù)形式，彼此互為助力，美妙絕倫。其以超現(xiàn)實(shí)主義手法突破了時(shí)空的阻礙進(jìn)行人物對(duì)話，展現(xiàn)了山西濃郁的風(fēng)韻。編創(chuàng)人員在創(chuàng)作時(shí)進(jìn)行了創(chuàng)新，對(duì)《想親親》《走西口》等經(jīng)典民俗作品進(jìn)行了藝術(shù)重建加以呈現(xiàn)，異彩迭出。作品所蘊(yùn)含的主題發(fā)人深?。褐挥袐D女思想獲得解放，才是實(shí)現(xiàn)人類(lèi)解放的根本價(jià)值尺度，才能真正促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步，濃郁的晉味兒和極深的思想性又一次讓山西的地方文化大放異彩。

《粉墨春秋》是一部立足于民國(guó)初期背景進(jìn)行創(chuàng)作的舞臺(tái)劇，主要敘述了亂世之下梨園戲班三個(gè)師兄弟顛沛流離、跌宕起伏的人生經(jīng)歷。小師弟“黑豆”天賦不足，卻依靠日復(fù)一日的辛苦練習(xí)，最終成為享譽(yù)四方的戲劇大師，展現(xiàn)了中華民族自強(qiáng)不息的優(yōu)秀文化。該劇的創(chuàng)新之處在于將中國(guó)傳統(tǒng)戲曲元素與中國(guó)古典舞蹈進(jìn)行了巧妙的融合，用現(xiàn)代歌舞劇形式進(jìn)行編排創(chuàng)新，用多種舞蹈的表現(xiàn)手法來(lái)推動(dòng)劇情發(fā)展，并且在現(xiàn)場(chǎng)搭建出梨園場(chǎng)景和唱戲的舞臺(tái)。結(jié)合音樂(lè)、舞美、燈光和服裝的獨(dú)到設(shè)計(jì)，如詩(shī)如畫(huà)、精彩絕倫。《粉墨春秋》300多場(chǎng)的全球巡演，已成為中國(guó)文化和旅游部向世界展示中國(guó)文化的靚麗名片。

《為有犧牲多壯志——右玉和它的縣委書(shū)記們》是一部由張繼鋼導(dǎo)演的大型音樂(lè)舞蹈劇，山西省歌舞劇院、山西大學(xué)、太原師范學(xué)院、晉中學(xué)院等院校共同承擔(dān)演出任務(wù)的大型音樂(lè)舞蹈史詩(shī)。該劇以右玉精神為載體，以拼搏奮斗思想為靈魂，以多種藝術(shù)手段為血肉，彰顯出三晉兒女不畏艱辛、敢叫日月?lián)Q新天的民族氣魄。第一，音樂(lè)舞蹈形式更易為年輕群體所接受，其內(nèi)容豐富、信息量大、展現(xiàn)形式多樣化、時(shí)空轉(zhuǎn)換靈活。置身于此情此景中，觀者體驗(yàn)到一種綿延而深沉的感召力，信仰的力量搏擊觀眾的內(nèi)心。第二，將詩(shī)意融入真實(shí)細(xì)節(jié)，將浪漫融入紀(jì)實(shí)影像。紀(jì)實(shí)影像真實(shí)呈現(xiàn)了60余年這片土地上所發(fā)生的感人事跡?！段倚臒o(wú)憾》《這把鍬》等音樂(lè)曲目以及舞蹈，以精美的藝術(shù)形式將真實(shí)的生活場(chǎng)景予以融合、呈現(xiàn)，設(shè)計(jì)巧妙，將其精神內(nèi)涵完整展現(xiàn)。第三，國(guó)際化藝術(shù)視野和表現(xiàn)手法。將近280名參演者以“角色”身份進(jìn)行演出，而非單純的“演員”，以素樸之美征服了觀眾，用移動(dòng)舞臺(tái)表現(xiàn)塞北高原風(fēng)貌，獨(dú)特的視覺(jué)語(yǔ)言真實(shí)再現(xiàn)了漫天黃沙和蒼頭河水，人物造型所展現(xiàn)的雕塑感和畫(huà)面感，充分體現(xiàn)了史詩(shī)作品的氣度，將右玉縣歷任縣委領(lǐng)導(dǎo)不畏困難、堅(jiān)強(qiáng)不屈、久久為功的政績(jī)觀呈現(xiàn)給廣大群眾。

這些優(yōu)秀的舞蹈藝術(shù)作品，都在書(shū)寫(xiě)和記錄著山西舞蹈勤耕不輟、奮發(fā)向前的發(fā)展歷程，不斷催化了其內(nèi)容與形式的革新，其積極秉持開(kāi)放發(fā)展的核心指導(dǎo)思想，融合多種藝術(shù)元素，形成多元化的創(chuàng)作形態(tài)，用勇于探索的精神，拓展了山西舞蹈的表形式，提升了山西舞蹈的表達(dá)技巧和創(chuàng)作水平。

三、新時(shí)期以時(shí)代精神拓寬發(fā)展路徑

在對(duì)改革開(kāi)放以來(lái)山西舞蹈的獲獎(jiǎng)作品進(jìn)行系統(tǒng)分析的基礎(chǔ)上，對(duì)改革開(kāi)放以來(lái)山西舞蹈的發(fā)展路徑和總體脈絡(luò)進(jìn)行科學(xué)梳理，著重對(duì)山西舞蹈在改革開(kāi)放初期所具有的發(fā)展歷程進(jìn)行回顧探索，并對(duì)山西舞蹈在多元共生時(shí)期的探索和發(fā)展歷程等維度進(jìn)行科學(xué)有效把握，期望在進(jìn)一步深化強(qiáng)化促進(jìn)山西舞蹈發(fā)展提升方面起到一定的推動(dòng)作用。

每一個(gè)時(shí)代都風(fēng)貌獨(dú)特、特征鮮明，舞蹈藝術(shù)概莫能外。山西舞蹈在新時(shí)代勢(shì)必融合更多的藝術(shù)表現(xiàn)形式和文化內(nèi)涵，拓展新的發(fā)展空間，在不斷融合社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程中，把對(duì)山西舞蹈的發(fā)展與人民群眾對(duì)于美好生活的需求相結(jié)合，完善其身、觀照時(shí)代、惠澤民眾，努力在山西文化強(qiáng)省、文化興省的強(qiáng)勁浪潮中，不辜負(fù)時(shí)代、不辜負(fù)人民。不斷探索和發(fā)展的山西舞蹈，在遇到各種困境時(shí)，都能夠用成熟的思想做指引，緊跟時(shí)代發(fā)展的腳步，理清思路，更新觀念，創(chuàng)新作品內(nèi)容與表現(xiàn)手法，不斷成長(zhǎng)，不斷提升。在繼承和發(fā)展的過(guò)程中不斷錘煉、不斷超越，用巧妙和豐富的藝術(shù)表現(xiàn)手段去展現(xiàn)山西的文化、山西的精神、山西的故事，讓山西舞蹈永葆藝術(shù)的前瞻性、傳承性、獨(dú)立性和發(fā)展性，在文化自信的道路上不斷開(kāi)出絢麗的藝術(shù)之花。

四、結(jié)論

改革開(kāi)放40多年來(lái)，山西舞蹈在改革開(kāi)放初期秉承“文化尋根”和“舞蹈尋根”的創(chuàng)作原則，文化尋根意識(shí)逐漸覺(jué)醒，突破了傳統(tǒng)創(chuàng)作方法和模式的禁錮，創(chuàng)作了大批優(yōu)秀舞蹈作品，滋潤(rùn)了人民群眾的心田。新世紀(jì)初期，山西舞蹈面對(duì)外來(lái)舞蹈文化的沖擊，立足內(nèi)容和舞蹈形式的探索和創(chuàng)新，融合了多種舞蹈元素，拓寬了山西舞蹈的發(fā)展路徑。近年來(lái)，山西舞蹈賦予舞蹈以時(shí)代內(nèi)涵，以滿足人民對(duì)美好生活的向往為創(chuàng)作目標(biāo)，極大地滿足了人民群眾的精神需求，與此同時(shí)，山西舞蹈的創(chuàng)作技巧和創(chuàng)作水平也得到了大幅提升，在綻放藝術(shù)之花的同時(shí)也將山西文化和風(fēng)土人情向世人完美呈現(xiàn)，為山西經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。