謝俊

[摘 要]學(xué)習(xí)“四史”，要從價(jià)值維度、理論維度和核心維度三個(gè)維度去把握。從價(jià)值維度看，“四史”的學(xué)習(xí)具有歷史和現(xiàn)實(shí)雙重價(jià)值;從理論維度看，要運(yùn)用馬克思主義唯物史觀來(lái)學(xué)習(xí)“四史”;從核心維度看，學(xué)習(xí)“四史”要有整體大局意識(shí)，樹(shù)立起中國(guó)共產(chǎn)黨核心觀。

[關(guān)鍵詞]“四史”;價(jià)值維度;理論維度;核心維度

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)，黨員要加強(qiáng)對(duì)黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史的學(xué)習(xí)，不斷增強(qiáng)歷史自覺(jué)和歷史自信，提高政治覺(jué)悟和黨性修養(yǎng)?！八氖贰睂W(xué)習(xí)教育既是新時(shí)代黨員的一堂必修課，也是推動(dòng)黨員教育走向深入的重要途徑，更是踐行“不忘初心、牢記使命”主題教育的一項(xiàng)關(guān)鍵環(huán)節(jié)。學(xué)習(xí)“四史”，必須認(rèn)真把握好價(jià)值、理論和核心三個(gè)維度。

一、把握好價(jià)值維度，明確學(xué)習(xí)“四史”的歷史和現(xiàn)實(shí)價(jià)值

習(xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)歷史是最好的老師、歷史是最好的教科書(shū)，目的就是希望廣大黨員能從歷史中找出營(yíng)養(yǎng)劑和清醒劑，保持昂揚(yáng)向上的奮斗激情。學(xué)習(xí)

“四史”，必須要弄清楚歷史發(fā)展邏輯，梳理出歷史發(fā)展脈絡(luò)，總結(jié)歸納有益于黨員成長(zhǎng)的精神食糧，厘清學(xué)習(xí)“四史”的真正價(jià)值所在。

從歷史價(jià)值角度來(lái)看，學(xué)習(xí)“四史”必須正本溯源，辨明真?zhèn)??！八氖贰钡穆淠_點(diǎn)在“史”，歷史不能任意扭曲和抹黑，學(xué)習(xí)中必須注重史料的正確性。堅(jiān)決抵制把虛構(gòu)的、篡改的歷史當(dāng)作正史的獵奇行為，更不能宣揚(yáng)傳播偽史。個(gè)別黨員同志不讀正史，反而追捧某些歪曲的歷史，造成自身思想混亂，動(dòng)搖原本正確的價(jià)值觀念，喪失了黨性原則，陷入了歷史虛無(wú)主義的陷阱里。學(xué)習(xí)“四史”，一定要深刻洞察歷史發(fā)展中的價(jià)值和規(guī)律，才能更好地把握歷史發(fā)展趨勢(shì)。一定要全面辯證地看待歷史現(xiàn)象和問(wèn)題，千萬(wàn)不能以偏概全，用狹隘偏激的眼光去審視歷史。讀正史，辨真?zhèn)?，?jiān)持讀原著悟原理，權(quán)威書(shū)籍必不可少，如中共黨史出版社出版的《中國(guó)共產(chǎn)黨歷史》、中央黨史研究室編著的《中國(guó)

共產(chǎn)黨的九十年》《世界社會(huì)主義五百年》。書(shū)籍的選擇、資料的甄別對(duì)于學(xué)習(xí)“四史”來(lái)說(shuō)至關(guān)重要，關(guān)系著史料是否正確，關(guān)系著黨員能否吸收歷史的營(yíng)養(yǎng)。

從現(xiàn)實(shí)價(jià)值看，學(xué)習(xí)“四史”能夠指明前進(jìn)的方向。習(xí)近平總書(shū)記曾用“明鏡所以照形，古事所以知今”指出學(xué)習(xí)歷史的現(xiàn)實(shí)意義。歷史是曾經(jīng)發(fā)生的事實(shí)，就像一面鏡子，從中能夠看清現(xiàn)實(shí)社會(huì)，指明正確道路。歷史不是平鋪直敘的，是呈現(xiàn)螺旋式的上升過(guò)程，就像蘇聯(lián)解體事件，雖然是社會(huì)主義發(fā)展史上的慘痛教訓(xùn)，但不能簡(jiǎn)單認(rèn)為社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)是錯(cuò)誤的，反而要從蘇聯(lián)解體事件中吸取教訓(xùn)，避免犯同樣的錯(cuò)誤。所以說(shuō)，歷史是人們?cè)诓粩嗾J(rèn)識(shí)歷史規(guī)律、總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)、吸取歷史教訓(xùn)基礎(chǔ)上曲折前進(jìn)的歷史。過(guò)去犯過(guò)的錯(cuò)不能再犯，過(guò)去走過(guò)的彎路不能再走，過(guò)去成功的經(jīng)驗(yàn)要繼續(xù)保持，這就是學(xué)習(xí)“四史”的偉大現(xiàn)實(shí)意義。

二、把握好理論維度，掌握學(xué)習(xí)“四史”的準(zhǔn)確方法

學(xué)習(xí)“四史”必須把握好理論維度。歷史是過(guò)去存在、真實(shí)發(fā)生的事件，是不可隨意篡改歪曲。但是審視歷史的角度卻由當(dāng)代人完成，這個(gè)過(guò)程的正確與否決定著歷史觀的對(duì)錯(cuò)。我們常說(shuō)馬克思主義兩個(gè)最偉大的理論貢獻(xiàn)在于發(fā)現(xiàn)了剩余價(jià)值、創(chuàng)立了唯物史觀。馬克思主義唯物史觀是一把利器，為學(xué)習(xí)“四史”提供了理論支撐和價(jià)值導(dǎo)向。在十八屆中央政治局第十一次集體學(xué)習(xí)時(shí)，習(xí)近平總書(shū)記就表明要“堅(jiān)持歷史唯物主義不斷開(kāi)辟當(dāng)代中國(guó)馬克思主義發(fā)展新境界”。在這次集體學(xué)習(xí)中，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)歷史唯物主義的重要性以及如何學(xué)習(xí)歷史唯物主義，并同時(shí)指明了歷史唯物主義“是關(guān)于人類社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律的科學(xué)。在革命、建設(shè)、改革各個(gè)歷史時(shí)期，我們黨運(yùn)用歷史唯物主義，系統(tǒng)、具體、歷史地分析中國(guó)社會(huì)運(yùn)動(dòng)及其發(fā)展規(guī)律，在認(rèn)識(shí)世界和改造世界過(guò)程中不斷把握規(guī)律、積極運(yùn)用規(guī)律，推動(dòng)黨和人民事業(yè)取得了一個(gè)又一個(gè)勝利”①。在“四史”的學(xué)習(xí)過(guò)程中，必須準(zhǔn)確運(yùn)用唯物史觀這個(gè)方法，全面系統(tǒng)了解歷史的發(fā)展過(guò)程和脈絡(luò)，才能站在理論的高度上審視歷史、分析歷史。

恩格斯強(qiáng)調(diào)“馬克思的整個(gè)世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和供這種研究使用的方法”②，唯物史觀也一樣具有基本的價(jià)值規(guī)律。唯物史觀作為人們認(rèn)識(shí)社會(huì)歷史以及人類發(fā)展規(guī)律的方法，為我們研究“四史”提供了可靠的方法，它所要解決的就是人類社會(huì)的發(fā)展規(guī)律。目前，我們大力提倡學(xué)習(xí)“四史”，目的就是要從歷史中探尋發(fā)展規(guī)律，找出符合我們國(guó)家的發(fā)展道路和途徑。堅(jiān)持唯物史觀的研究方法，實(shí)際上是為不斷推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義向前發(fā)展提供理論支撐，如果只是單純就歷史而學(xué)“四史”，就不能全面系統(tǒng)掌握歷史的脈絡(luò)，不能找出歷史發(fā)展的規(guī)律，不能總結(jié)形成客觀公正的觀點(diǎn)方法，還有可能陷入歷史虛無(wú)主義，產(chǎn)生消極不良的學(xué)習(xí)效果。習(xí)近平總書(shū)記曾指出“政治上的堅(jiān)定、黨性上的堅(jiān)定都離不開(kāi)理論上的堅(jiān)定”，理論上清醒才有政治上清醒，理論上堅(jiān)定才有政治上堅(jiān)定。學(xué)習(xí)“四史”必須把握好唯物史觀這一理論維度，保證學(xué)習(xí)不走樣，做政治上的明白人，從歷史的大局中培養(yǎng)歷史自覺(jué)性，緊緊跟隨黨的步伐。

三、把握好核心維度，樹(shù)立學(xué)習(xí)“四史”的整體大局觀

“四史”指的是黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中必然會(huì)存在知識(shí)交叉、時(shí)間重疊的現(xiàn)象，難免有人會(huì)把“四史”看作成四段不同的歷史來(lái)看待、學(xué)習(xí)。其實(shí)“四史”的內(nèi)容雖各有不同、各有側(cè)重，但切勿簡(jiǎn)單地把“四史”割裂開(kāi)來(lái)，孤立地看待每一代歷史，否則會(huì)陷入形而上學(xué)。正確的做法應(yīng)該是把“四史”看作一個(gè)不可分割的整體，它們之間是相互連通又緊密聯(lián)系的。社會(huì)主義發(fā)展史500年、黨史近百年、新中國(guó)史71年、改革開(kāi)放史42年，任何一部史都是波瀾壯闊的鴻篇巨制。

縱觀“四史”的發(fā)展歷程，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)有一條主線貫穿其中。先是科學(xué)社會(huì)主義理論的產(chǎn)生及發(fā)展，推動(dòng)了全世界的無(wú)產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)蓬勃發(fā)展;繼而有了俄國(guó)十月革命，誕生了世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家。而十月革命的一聲炮響，給我們送來(lái)了馬克思列寧主義，才有了中國(guó)共產(chǎn)黨的出現(xiàn)。這一開(kāi)天辟地的大事變，影響了中國(guó)的歷史進(jìn)程。中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國(guó)人民趕走了日本侵略者，推翻了“三座大山”，建立起新中國(guó)，順利地完成了社會(huì)主義改造，中國(guó)成為社會(huì)主義國(guó)家。在探索社會(huì)主義建設(shè)的道路中，遇到過(guò)挫折，但是最終我們找對(duì)了方向，進(jìn)行改革開(kāi)放，繼而在中國(guó)大地樹(shù)立起中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，轉(zhuǎn)變工作重心，大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，成為了世界第二大經(jīng)濟(jì)體，朝著社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的目標(biāo)堅(jiān)定前進(jìn)?！八氖贰敝械拿}絡(luò)清晰可見(jiàn)，即科學(xué)社會(huì)主義理論形成之后指導(dǎo)實(shí)踐，全世界工運(yùn)蓬勃發(fā)展;中國(guó)共產(chǎn)黨以馬克思主義為理論指導(dǎo)，成功完成了新民主主義革命，建立起新中國(guó)，并實(shí)行偉大的改革開(kāi)放政策。在這條脈絡(luò)中，始終有一個(gè)核心起著關(guān)鍵性的引領(lǐng)作用，那就是中國(guó)共產(chǎn)黨。中國(guó)共產(chǎn)黨在馬克思主義思想的指導(dǎo)下建立，是社會(huì)主義史上光輝一頁(yè)，然后中國(guó)共產(chǎn)黨把為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興作為自己的初心和使命，朝著實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)接續(xù)奮斗。整個(gè)黨史、新中國(guó)史和改革開(kāi)放史的過(guò)程是一以貫之的，絕對(duì)不能割裂開(kāi)單獨(dú)視之，這也就是習(xí)近平總書(shū)記所深刻揭示的：“我們黨領(lǐng)導(dǎo)的革命、建設(shè)、改革偉大實(shí)踐，是一個(gè)接續(xù)奮斗的歷史過(guò)程，是一項(xiàng)救國(guó)、興國(guó)、強(qiáng)國(guó)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的完整事業(yè)?！?③所以學(xué)習(xí)“四史”一定要聚焦中國(guó)共產(chǎn)黨這個(gè)核心，站在黨的角度和立場(chǎng)去審視全部歷史，就會(huì)發(fā)現(xiàn)“四史”就是中國(guó)共產(chǎn)黨建立、壯大、成熟的歷史，就是中國(guó)共產(chǎn)黨一心一意為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的歷史。

注釋：

①習(xí)近平：《堅(jiān)持歷史唯物主義不斷開(kāi)辟當(dāng)代中國(guó)馬克思主義發(fā)展新境界》，《求是》2020年第2期。

②《馬克思恩格斯選集》第4卷，人民出版社，1995年版，第742-743頁(yè)。

③ 習(xí)近平：《在紀(jì)念毛澤東同志誕辰120周年座談會(huì)上的講話》，《人民日?qǐng)?bào)》2013年12月27日，第1版。

（作者系中共昆山市委黨校干部教育培訓(xùn)中心講師）

（責(zé)任編輯? ? 王? ? 玉）