吳文娟 韓真良 鐘沂 莫才義 任燕

當(dāng)下，世界正經(jīng)歷“百年未有之大變局”。在此重要的機(jī)遇和挑戰(zhàn)期，深刻把握人類發(fā)展的歷史規(guī)律，加快實(shí)現(xiàn)中國(guó)人民幸福安康和中華民族偉大復(fù)興是一個(gè)重要命題。

作為掌握了新技術(shù)、新思想的青年群體，大學(xué)生是未來(lái)社會(huì)主義建設(shè)的主力軍。通過(guò)“四史”學(xué)習(xí)教育，可以幫助大學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)紅色政權(quán)、新中國(guó)以及中國(guó)特色社會(huì)主義的來(lái)之不易，從而以史為鏡，進(jìn)一步檢視和校準(zhǔn)人生坐標(biāo)，做到不忘歷史、不忘初心，知史愛(ài)黨、知史愛(ài)國(guó)。

在此背影下，探索高職院校學(xué)生“四史”教育的有效方法和實(shí)施路徑，從而培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展，能夠服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的高水平、高技能人才是當(dāng)務(wù)之急。

“四史”教育基本情況

為了深入了解當(dāng)前大學(xué)生“四史”學(xué)習(xí)教育情況，我們對(duì)黔南民族職業(yè)技術(shù)學(xué)院（以下簡(jiǎn)稱黔南職院）學(xué)生“四史”學(xué)習(xí)教育情況進(jìn)行了調(diào)查研究。調(diào)查以黔南職院六系（會(huì)計(jì)系、建筑工程與設(shè)計(jì)系、管理系、大數(shù)據(jù)與電子商務(wù)系、現(xiàn)代山地農(nóng)業(yè)系、汽車(chē)工程系）學(xué)生為研究對(duì)象，通過(guò)“問(wèn)卷星”對(duì)全院高職生進(jìn)行了問(wèn)卷調(diào)查（有效答題人數(shù)1911人）。

調(diào)查結(jié)果顯示，黔南職院在“四史”育人實(shí)踐中取得的成效與預(yù)期目的仍然存在差距，具體表現(xiàn)為：

情況一：在參與調(diào)查的學(xué)生中，對(duì)“四史”的了解程度、認(rèn)為學(xué)習(xí)“四史”在自己生活中起到積極作用、“四史”精神與自己生活關(guān)系密切、身邊同學(xué)能夠主動(dòng)學(xué)習(xí)“四史”的比重相對(duì)較低（低于60%）。

情況二：大部分同學(xué)知道“四史”主題活動(dòng)、了解“四史”具體指代內(nèi)容、認(rèn)為新時(shí)代青年學(xué)習(xí)“四史”非常有必要（高于80%）。同時(shí)，絕大多數(shù)學(xué)生認(rèn)為學(xué)習(xí)“四史”可以提高自身思想修養(yǎng)（高于90%）。

情況三：一定比例的學(xué)生對(duì)黨史、新中國(guó)史基本知識(shí)不夠熟悉（如：對(duì)黨的一大召開(kāi)時(shí)間的了解低于73%），對(duì)黔南紅色文化基本常識(shí)不夠了解（如：對(duì)鄧恩銘是貴州荔波人的了解低于65%），對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想學(xué)習(xí)不夠深入（如：對(duì)“四個(gè)自信”的了解低于63%）。

在這種情況下，課題組試圖結(jié)合黔南職院學(xué)生實(shí)際，通過(guò)實(shí)地調(diào)研、訪談交流等方式，探索具有一定參考價(jià)值的“四史”育人實(shí)踐路徑，這也是課題研究的重中之重。

“四史”教育現(xiàn)狀與挑戰(zhàn)

據(jù)統(tǒng)計(jì)，2021年中國(guó)高校畢業(yè)生人數(shù)預(yù)計(jì)將達(dá)909萬(wàn)人，同比增加35萬(wàn)人，2022年預(yù)計(jì)將超過(guò)1000萬(wàn)人。因此，狠抓高校學(xué)生“四史”學(xué)習(xí)教育、增強(qiáng)廣大學(xué)生政治素養(yǎng)和政治意識(shí)，對(duì)確?！笆奈濉备叩冉逃哔|(zhì)量發(fā)展開(kāi)好局具有重大意義。

為此，我們對(duì)黔南職院學(xué)生“四史”學(xué)習(xí)教育存在的問(wèn)題展開(kāi)了調(diào)查。結(jié)果顯示：

認(rèn)為目前“四史”學(xué)習(xí)中理論教育不夠扎實(shí)的學(xué)生占34.79%，認(rèn)為實(shí)踐教育缺乏力度的學(xué)生占59.18%，認(rèn)為理論教育與實(shí)踐教育未能充分結(jié)合的學(xué)生占54%，認(rèn)為對(duì)“四史”學(xué)習(xí)教育缺乏重視的學(xué)生占47.2%，認(rèn)為存在其他問(wèn)題的學(xué)生占30.77%。

之所以出現(xiàn)以上問(wèn)題，主要原因如下：

一、學(xué)習(xí)教育氛圍不濃，理論學(xué)習(xí)不夠深入。開(kāi)展“四史”學(xué)習(xí)教育局限于理論傳授與灌輸，學(xué)習(xí)形式主要以思政課程、思政課前五分鐘或日常自學(xué)為主，集中學(xué)習(xí)和討論相對(duì)較少，特別是對(duì)某些關(guān)鍵的專題學(xué)習(xí)討論不深、不透。同時(shí)，學(xué)校對(duì)“四史”學(xué)習(xí)有要求，但是對(duì)學(xué)習(xí)質(zhì)量和效果沒(méi)有要求，導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)自覺(jué)性不高，系統(tǒng)性不強(qiáng)，學(xué)習(xí)效果欠佳。

二、實(shí)踐教育重視不夠，缺乏實(shí)踐教育的載體?？陀^方面，“四史”學(xué)習(xí)教育未能充分利用遺址遺跡、紀(jì)念場(chǎng)館、先進(jìn)示范基地等紅色文化資源對(duì)學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐教育，沒(méi)有真正結(jié)合實(shí)際開(kāi)發(fā)適合學(xué)生的“四史”教育資源。主觀方面，學(xué)校在開(kāi)展“四史”學(xué)習(xí)教育中習(xí)慣性地側(cè)重于理論教育，開(kāi)展實(shí)踐教育力度不夠，未能引領(lǐng)廣大學(xué)生投入充分的實(shí)踐活動(dòng)。

三、理論指導(dǎo)實(shí)踐缺乏深度，學(xué)習(xí)踐行力度不足。學(xué)習(xí)“四史”后未能認(rèn)真思考，導(dǎo)致“學(xué)習(xí)”和“運(yùn)用”之間欠缺紐帶與銜接。同時(shí)，“四史”學(xué)習(xí)未能充分與實(shí)踐相結(jié)合，學(xué)生辯證地看待歷史問(wèn)題、認(rèn)知當(dāng)下、展望未來(lái)的思維習(xí)慣尚未養(yǎng)成，理論與實(shí)踐、主觀與客觀相統(tǒng)一的能力仍需進(jìn)一步提升。

四、對(duì)學(xué)習(xí)“四史”的目的與意義缺乏認(rèn)識(shí)。大部分學(xué)生未能正確認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)“四史”的目的和意義，未能通過(guò)學(xué)習(xí)“四史”在思想上弄清楚、理解透馬克思主義為什么“行”、中國(guó)共產(chǎn)黨為什么“能”、中國(guó)特色社會(huì)主義為什么“好”等根本性問(wèn)題，從而進(jìn)一步增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、堅(jiān)決做到“兩個(gè)維護(hù)”，切實(shí)做到理論上清醒和政治上的堅(jiān)定態(tài)度與立場(chǎng)。

“四史”教育的路徑與措施

為了探索高職院校學(xué)生“四史”學(xué)習(xí)教育的有效方法和實(shí)施路徑，全力培養(yǎng)高職院校學(xué)生的工匠精神，課題組對(duì)黔南職院學(xué)生“四史”學(xué)習(xí)教育的形式進(jìn)行了調(diào)查研究，梳理出適合高職院校學(xué)生“四史”學(xué)習(xí)教育的有效路徑：

一、線上線下結(jié)合，在理論上把握“四史”意義。

首先是加強(qiáng)線下學(xué)習(xí)教育。“四史”學(xué)習(xí)教育要實(shí)現(xiàn)“四史”入腦、入心、見(jiàn)行，在學(xué)懂、悟透的基礎(chǔ)上，自覺(jué)增強(qiáng)對(duì)黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史的政治認(rèn)同、理論認(rèn)同、情感認(rèn)同和價(jià)值認(rèn)同，變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”。通過(guò)“閱讀四史書(shū)籍報(bào)刊、思政課堂、思政課前五分鐘、專題宣講、讀書(shū)分享會(huì)”等形式，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)歷史、把握當(dāng)下、面向未來(lái)。

其次是豐富線上學(xué)習(xí)教育。利用“網(wǎng)絡(luò)答題、專題APP、微信公眾號(hào)、電視專欄節(jié)目、學(xué)習(xí)通、校園網(wǎng)站、網(wǎng)絡(luò)論壇、抖音短視頻”等現(xiàn)代多媒體，充分發(fā)揮信息和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的優(yōu)勢(shì)，加強(qiáng)學(xué)習(xí)資源的配送及學(xué)習(xí)成果的展示，引導(dǎo)學(xué)生將“愛(ài)國(guó)、強(qiáng)國(guó)、報(bào)國(guó)”意識(shí)自覺(jué)融入實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的偉大征程，努力讓“四史”學(xué)習(xí)教育滲透于日常生活方方面面，推進(jìn)“四史”學(xué)習(xí)教育常態(tài)化。

二、融入實(shí)踐，在實(shí)踐中汲取“四史”力量。

首先要做到“四史”學(xué)習(xí)內(nèi)化于心?！案咚?、高技能”的新時(shí)代高職院校人才培養(yǎng)目標(biāo)要求學(xué)生不僅要具備扎實(shí)的理論基礎(chǔ)、過(guò)硬的實(shí)踐技能水平，也需要在實(shí)踐過(guò)程中堅(jiān)定“四個(gè)自信”、加強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)決做到“兩個(gè)維護(hù)”，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)“四史”，在實(shí)踐中不斷培養(yǎng)工匠精神、增強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義情懷、遵從職業(yè)操守、自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

其次要做到“四史”學(xué)習(xí)外化于行。學(xué)習(xí)“四史”就要將“四史”精神融入具體實(shí)踐、指導(dǎo)實(shí)踐。通過(guò)“主題團(tuán)日、主題黨日、主題班會(huì)、抗疫實(shí)踐、第二課堂活動(dòng)、鄉(xiāng)村振興志愿服務(wù)、三下鄉(xiāng)”等形式開(kāi)展“四史”學(xué)習(xí)教育，鞏固“四史”學(xué)習(xí)收獲，檢驗(yàn)“四史”學(xué)習(xí)效果，發(fā)揮青年力量，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興作出貢獻(xiàn)。

三、知行合一，在思考中領(lǐng)悟“四史”真諦。

學(xué)習(xí)“四史”，要做到既知其然更知其所以然。借助“校園文化長(zhǎng)廊、典型案例研討、紅色文化熏陶、經(jīng)典影視欣賞、校園廣播站以及公告欄”等載體，把“四史”學(xué)習(xí)教育有機(jī)聯(lián)系起來(lái)，認(rèn)真思考重大歷史事件和歷史結(jié)論，綜合研判、歸納分析，從而形成正確的歷史觀。

四、創(chuàng)新?tīng)?zhēng)先，在過(guò)程中激發(fā)“四史”學(xué)習(xí)熱情。根據(jù)學(xué)生特點(diǎn)，組織策劃“征文比賽、知識(shí)競(jìng)賽、教育競(jìng)答、紅歌比賽、經(jīng)典誦讀、演講比賽、尋找最美主播”等系列活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)“四史”的熱情，提高學(xué)生在“四史”學(xué)習(xí)中的參與度，引導(dǎo)學(xué)生將“四史”學(xué)深、學(xué)透;引導(dǎo)學(xué)生積極參與教育部“網(wǎng)上重走長(zhǎng)征路”暨推動(dòng)“四史”學(xué)習(xí)活動(dòng)，掀起學(xué)生參與“四史”學(xué)習(xí)的熱潮。

五、不忘初心，在實(shí)踐中續(xù)寫(xiě)“四史”紅色篇章。結(jié)合學(xué)院所在地黔南州的紅色文化資源，聚焦黔南紅色文化元素。如：荔波鄧恩銘烈士故居、板寨紅七軍會(huì)師舊址、坤地紅七軍宿營(yíng)地舊址、甕安“猴場(chǎng)會(huì)議”舊址、“強(qiáng)渡烏江”戰(zhàn)斗遺址、毛澤東行居、冷少農(nóng)和舒葆初烈士故居、獨(dú)山深河橋抗戰(zhàn)遺址、長(zhǎng)順紅軍標(biāo)語(yǔ)紀(jì)念館、惠水紅軍烈士墓等，開(kāi)展豐富多彩的紅色教育實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生深刻感受革命前輩的大無(wú)畏精神。

綜上所述，我們從四個(gè)方面對(duì)高職院?！八氖贰庇藢?shí)踐路徑初步進(jìn)行了探索，受研究時(shí)間及水平所限，調(diào)研成果可能存在部分瑕疵，歡迎讀者們指正。