李建建

（山東科技職業(yè)學(xué)院 261053）

在經(jīng)濟(jì)全球化的大背景下，國家間的競爭呈現(xiàn)日益激烈的趨勢，并且這種競爭并不僅僅是政治、經(jīng)濟(jì)層面的，也會波及到文化領(lǐng)域。就服裝設(shè)計領(lǐng)域而言，如果其不能從我國古代文化中吸取養(yǎng)料，將傳統(tǒng)刺繡文案應(yīng)用到服裝設(shè)計領(lǐng)域，那么不僅服裝設(shè)計行業(yè)很難擁有核心的競爭力，而且也無法形成屬于我們自己的現(xiàn)代服裝文化。在漫長的歷史長河中，瑤族形成了具有民族特色的服飾文化，而瑤族刺繡這種傳統(tǒng)工藝技法在瑤族服飾形成發(fā)展中扮演著十分重要的角色。將傳統(tǒng)的瑤族刺繡文案與現(xiàn)代服裝設(shè)計結(jié)合起來，不僅能夠使瑤族刺繡重新煥發(fā)生機(jī)與活力，使其能夠更好的進(jìn)行傳承，而且能夠為現(xiàn)代服裝設(shè)計提供設(shè)計理念與設(shè)計來源，從而形成我們國家自己的服裝品牌，提升我國服裝設(shè)計行業(yè)在國家間的競爭力與影響力。

1 瑤族刺繡的發(fā)展及影響

瑤族刺繡文化有著十分悠久的歷史，雖然曾經(jīng)出現(xiàn)過沒落，但是在當(dāng)今社會又迎來了新的輝煌。在《后漢書·南蠻傳》中有對瑤族民眾衣著服飾的描寫，由此可知漢朝時期瑤族就已經(jīng)掌握了印染的工藝技法，但是還沒有出現(xiàn)專業(yè)的刺繡工藝技法。唐朝時期，由于社會穩(wěn)定，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)獲得了穩(wěn)定的發(fā)展，瑤族刺繡進(jìn)入了發(fā)展的黃金時期，在很多唐朝書籍中都對瑤族服飾有所介紹，這說明瑤族的刺繡工藝已經(jīng)在民間有了一定的知名度。瑤族刺繡藝術(shù)的頂峰時期是明末清初時期，這一時期民族間的融合日益密切，瑤族服飾文化吸收了大量的漢族文化，瑤族刺繡作品的生產(chǎn)條件以及水平都是十分高的。經(jīng)濟(jì)的繁榮使得人們的物質(zhì)生活水平得到了極大的提高，人們越來越重視精神世界的滿足，在這種環(huán)境下，瑤族服飾迎來了新的發(fā)展時機(jī)。將瑤族刺繡文案引入現(xiàn)代的服裝設(shè)計，不僅能夠為瑤族服裝帶來更廣闊的發(fā)展空間，促進(jìn)少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，而且能夠為服裝設(shè)計提供更多的設(shè)計元素，從而能夠創(chuàng)造更多的經(jīng)濟(jì)價值。

2 瑤族刺繡文案的寓意

2.1 通過感悟來表達(dá)刺繡文案的寓意

瑤族姑娘善于對自然界進(jìn)行觀察，并將其轉(zhuǎn)化為一種體驗，在此基礎(chǔ)上依靠豐富的想象力來完成圖案的構(gòu)圖。比如生活中常見的蝴蝶結(jié)，在瑤族刺繡文案中代表著財富與長壽，荷花出淤泥而不染，在瑤族刺繡文案中通常是用來展現(xiàn)出瑤族姑娘的清純。

2.2 通過吉祥話諧音來表達(dá)刺繡文案的寓意

瑤族刺繡文案的在顏色選擇上通常會傾向大紅色，因為其代表著吉祥與喜慶，除此以外，瑤族刺繡文案還會利用諧音來表現(xiàn)出他們對美好的生活期許。這種方式一方面展現(xiàn)了瑤族的民族特色，為大眾了解瑤族服飾文化提供了一個窗口，另一方面融合了普通群眾的欣賞習(xí)慣，在廣大消費(fèi)者間受到了極大的歡迎，例如鯉魚、蓮花圖案等等。

2.3 通過植物會意來表達(dá)刺繡文案的寓意

瑤族刺繡文案的主題大多數(shù)都與美好生活相關(guān)，來源主要是瑤族民間傳說以及日常生活中為大眾喜聞樂見的事物。比如說孔雀，在瑤族文化中一直都是以吉祥的形象出現(xiàn)，所以在瑤族刺繡文案中經(jīng)常會見到由雌雄孔雀組成的圖案，寓意夫妻之間感情深厚，共同收獲財富。

3 瑤族刺繡文案在服裝設(shè)計中的應(yīng)用現(xiàn)狀

3.1 瑤族刺繡工藝的發(fā)展現(xiàn)狀

任何一項工藝的傳承都離不開繼承者，對于瑤族刺繡技能來說也是如此，但是由于瑤族聚集地的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平比較落后，很多年輕人迫于生計只能選擇外出打工，導(dǎo)致出現(xiàn)了專業(yè)刺繡人才短缺的問題，瑤族刺繡工藝的傳承陷入了后繼無人的尷尬境地。除此以外，瑤族人民的文化水平有待提高，很多繡娘在刺繡時只是對傳統(tǒng)的刺繡模式進(jìn)行照搬，很難形成經(jīng)濟(jì)價值，對于瑤族刺繡的傳承與保護(hù)來說是十分不利的?，F(xiàn)代服裝設(shè)計追求創(chuàng)新，要求標(biāo)新立異、與眾不同，而瑤族刺繡文案顯然很難滿足這一要求，導(dǎo)致瑤族刺繡文案很難被應(yīng)用到服裝設(shè)計行業(yè)?；诖耍瑸榱烁玫谋Ｗo(hù)與傳承瑤族刺繡，首先應(yīng)當(dāng)提高繡娘的文化素養(yǎng)，使她們能夠?qū)Μ幾宕汤C文案加以創(chuàng)新，從而能夠更好的滿足現(xiàn)代服裝設(shè)計發(fā)展的現(xiàn)實需要。

3.2 瑤族刺繡的生產(chǎn)困境

在信息化時代，瑤族刺繡被越來越多的人知曉與認(rèn)可，這給瑤族刺繡帶來了更多的發(fā)展機(jī)會，但是不可否認(rèn)的是，也帶來了一定的挑戰(zhàn)。大眾對瑤族刺繡產(chǎn)品的要求是很高的，但是瑤族刺繡創(chuàng)新速度卻很難與大眾的消費(fèi)需求相匹配。不同于其他的刺繡，瑤族刺繡不需要打底稿，直接在布上進(jìn)行刺繡即可，所以在進(jìn)行背面刺繡的時候無需用到繃子。至于刺繡的內(nèi)容，主要依靠刺繡者的想象力，所以每一幅刺繡文案都不盡相同，每個繡娘都有自己的風(fēng)格。這一環(huán)節(jié)對繡娘的要求是很高的，由于繡娘的受教育程度往往是比較低的，所以很難想象出許多新的文案，往往是對以往文案的簡單重復(fù)?，幾宕汤C產(chǎn)品雖然在表現(xiàn)形式上存在差異，但是都是圍繞幾何紋樣來進(jìn)行變化的，很難與其他的繡種加以融合，這也使得其在應(yīng)用到服裝設(shè)計領(lǐng)域時會受到種種的限制。

4 瑤族刺繡文案應(yīng)用于服裝設(shè)計的意義

4.1 有利于更好的傳承瑤族刺繡文化

瑤族刺繡的發(fā)展歷史十分悠久，是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一個重要組成部分，但是由于其難以為瑤族人民帶來經(jīng)濟(jì)價值，因此其發(fā)展陷入了困境。將瑤族刺繡文案應(yīng)用到服裝設(shè)計領(lǐng)域，能夠為瑤族人民帶來更多的就業(yè)機(jī)會，幫助他們脫離貧窮的生活，從而將更多的精力放在文案的開發(fā)與想象上來，使傳統(tǒng)的瑤族刺繡工藝能夠重新具有生命力。

4.2 有利于增強(qiáng)我國服裝設(shè)計行業(yè)的競爭力

我國的服裝設(shè)計行業(yè)起步較晚，雖然經(jīng)過多年的發(fā)展取得了一些成就，但是與其他國家相比仍然存在著差距。我國的服裝設(shè)計師在設(shè)計的時候通常是借鑒西方的流行元素與圖案，難以形成創(chuàng)新點，致使我國幾乎很少擁有在國際市場上知名的服裝設(shè)計品牌，服裝設(shè)計行業(yè)在與他國進(jìn)行競爭時也始終處于相對弱勢的地位。為了改變這種現(xiàn)象，我國的服裝設(shè)計師應(yīng)當(dāng)將目光放在我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化上，將瑤族刺繡文案經(jīng)過重新加工后應(yīng)用到服裝設(shè)計上，形成我們自己的服裝特色，從而在服裝設(shè)計競爭中占據(jù)一定的優(yōu)勢。

4.3 有利于提升我國文化的影響力

文化是一個國家的根基，如果民眾對本國文化缺少認(rèn)知，那么很容易被其他國家同化，這會給一個國家?guī)須缧缘拇驌?。將瑤族刺繡文案應(yīng)用到服裝設(shè)計領(lǐng)域，通過服裝來向世界傳播我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，有利于提升我國文化的影響力，幫助我國優(yōu)秀文化更好的走出去。

5 應(yīng)用瑤族刺繡文案的措施

5.1 應(yīng)用瑤族服飾的裝飾手法，提煉瑤族服飾風(fēng)格

圖案裝飾是瑤族服飾裝飾的主要手法之一，如果能夠?qū)⑵淝‘?dāng)?shù)挠玫浆F(xiàn)代服裝設(shè)計之中，能夠使服裝具有一定的民族特色，從而能夠形成我們自己的品牌，提升我國服裝設(shè)計行業(yè)的競爭力。在現(xiàn)代服裝設(shè)計中，可以將瑤族繡花圖案設(shè)計在胸口位置，為服裝增加一些亮點，從而能夠起到畫龍點睛的效果。為了更好的將瑤族刺繡文案應(yīng)用到服裝設(shè)計領(lǐng)域，產(chǎn)生完美的服裝設(shè)計風(fēng)格，還應(yīng)當(dāng)對瑤族的服飾風(fēng)格進(jìn)行提煉，從而使其能夠與現(xiàn)代服裝風(fēng)格相統(tǒng)一。在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的現(xiàn)代，人們對文化的需求呈現(xiàn)日益增長的趨勢，越來越多的人開始關(guān)注少數(shù)民族的文化，希望將更多優(yōu)秀的少數(shù)民族文化加以弘揚(yáng)?，幾宕汤C是瑤族優(yōu)秀文化的一個代表，其刺繡文案不僅顏色鮮艷、生動靈活，還有著十分美好的寓意，符合社會大眾的審美觀與價值觀。因此，在進(jìn)行服裝設(shè)計的時候，設(shè)計師可以設(shè)計以瑤族刺繡文案為主題的服裝，既能夠讓民眾了解瑤族服飾文化，使瑤族文化能夠得到更加廣泛的傳播，又能夠增強(qiáng)服裝的新穎性，使設(shè)計出來的服裝能夠滿足現(xiàn)代大眾的消費(fèi)需求。

5.2 重視絲網(wǎng)和數(shù)碼印刷的有效結(jié)合

傳統(tǒng)的瑤族刺繡主要是以手工為主，需要耗費(fèi)很多的時間，很難大批量的生產(chǎn)，這也使得其在服裝設(shè)計領(lǐng)域難以真正有所發(fā)展。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，機(jī)繡逐漸取代手工刺繡，不僅減輕了繡娘的負(fù)擔(dān)，也提高了生產(chǎn)的效率，能夠為瑤族人民帶來更多的經(jīng)濟(jì)價值。作為一個新興的產(chǎn)業(yè)，數(shù)碼印刷受到了世界印刷市場的廣泛關(guān)注，為現(xiàn)代服裝發(fā)展提供了種種便利。絲網(wǎng)是一項傳統(tǒng)的印刷工藝，其適合具象的圖案，數(shù)碼印刷依靠的是互聯(lián)網(wǎng)先進(jìn)技術(shù)，能夠使紡織物的印花圖案更為逼真。將絲網(wǎng)和數(shù)碼印刷有效結(jié)合起來，有利于提高服裝生產(chǎn)的效率，使得帶有瑤族刺繡文案的服裝能夠被大批量生產(chǎn)出來，產(chǎn)生更大的經(jīng)濟(jì)效益，既促進(jìn)了服裝設(shè)計行業(yè)的發(fā)展，也有利于瑤族刺繡的弘揚(yáng)與傳承。

5.3 加大扶持力度，重視瑤族刺繡文案創(chuàng)新

由于受到資金短缺、傳承者稀少等因素的制約，瑤族刺繡的發(fā)展陷入了瓶頸，刺繡工藝的傳承受到阻礙，瑤族刺繡文案與現(xiàn)代服裝設(shè)計的融合更是變?yōu)榭照?。為了有效解決這些問題，首先當(dāng)?shù)卣哟髮Μ幾宕汤C的支持力度，在資金、政策等方面給予扶持，從而為瑤族刺繡的傳承創(chuàng)造便利。其次，要為繡娘提供一定的教育與培訓(xùn)，提升她們的文化水平與素養(yǎng)，從而確保她們能夠設(shè)計出更多符合現(xiàn)代大眾審美的刺繡文案。最后，應(yīng)當(dāng)積極的與服裝設(shè)計行業(yè)進(jìn)行合作，共同對瑤族刺繡文案進(jìn)行開發(fā)利用，使得瑤族刺繡文案能夠適應(yīng)服裝設(shè)計的需要，從而實現(xiàn)兩者的完美結(jié)合。

瑤族刺繡文案有艷麗的色彩和多變的花紋，其造型語言更是多元化的，表現(xiàn)出了瑤族人民對美好生活的希冀。服裝設(shè)計行業(yè)在國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的比重越來越高，為了促進(jìn)其發(fā)展，必須在設(shè)計來源、設(shè)計靈感等方面下功夫。而瑤族刺繡文案是多種多樣的，具有文化性與民族性，如果將其引入服裝設(shè)計領(lǐng)域，能夠為服裝設(shè)計師擴(kuò)寬設(shè)計的思路，從而使服裝設(shè)計行業(yè)更加具有競爭力，當(dāng)然這也有利于瑤族刺繡工藝的發(fā)展。