陳婷

【文題】

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

顏回是孔子的杰出弟子，他終生貧困，并不幸早逝。按照世俗的看法，顏回的一生是不幸而凄慘的。但是我們看到的顏回卻是“人不堪其憂，回也不改其樂(lè)”，雖居陋巷，簞食瓢飲，內(nèi)心世界卻充盈著無(wú)比的快樂(lè)。

這就是歷史上有名的“孔顏之樂(lè)”，留給后人的問(wèn)題是，高度的精神修養(yǎng)是否能夠沖淡現(xiàn)實(shí)生活中的不幸？或者說(shuō)，當(dāng)人們面對(duì)簡(jiǎn)陋匱乏的現(xiàn)實(shí)生活時(shí)，內(nèi)心幸福感究竟源自何處？

對(duì)此你一定有過(guò)自己的體驗(yàn)和思考，請(qǐng)據(jù)此寫(xiě)一篇文章。

【寫(xiě)作指導(dǎo)】

在日常生活中，當(dāng)人們面對(duì)簡(jiǎn)陋匱乏的現(xiàn)實(shí)生活時(shí)，該用積極樂(lè)觀的心態(tài)面對(duì)還是用消極悲觀的心情逃避呢？由材料可見(jiàn)，歷史上有名的“孔顏之樂(lè)”，顏回雖居陋巷，簞食瓢飲而不改其樂(lè)，可見(jiàn)顏回選擇的是積極樂(lè)觀的態(tài)度去面對(duì)，從而體現(xiàn)其高度的精神修養(yǎng)，讓其老師孔子也很是欣賞。顏回用他的身體力行的人生經(jīng)歷告訴我們：雖然物質(zhì)貧乏，卻有充盈的快樂(lè)。

那么，“高度的精神修養(yǎng)是否能夠沖淡現(xiàn)實(shí)生活中的不幸？”或者“當(dāng)人們面對(duì)簡(jiǎn)陋匱乏的現(xiàn)實(shí)生活時(shí)，內(nèi)心幸福感究竟源自何處？”考生在寫(xiě)作時(shí)，應(yīng)從這這兩個(gè)問(wèn)題進(jìn)行闡釋?zhuān)_定立意方向，并明確物質(zhì)和精神之間的辯證認(rèn)識(shí)，并偏重于強(qiáng)調(diào)精神或心態(tài)的重要性，依此選取角度，確定立意，拓展思路作文。

【構(gòu)思角度】

1.精神豐盈，坦然面對(duì)。當(dāng)面對(duì)簡(jiǎn)陋匱乏的現(xiàn)實(shí)生活時(shí)，只有讓自己的精神豐盈起來(lái)，才能更好地坦然面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活，不汲汲于富貴，不戚戚于貧賤，并從中超脫出來(lái)，做自己精神的豐盈者。

2.安于貧窮，樂(lè)于求道。物質(zhì)上的匱乏不等于精神上的匱乏，只有直面簡(jiǎn)陋匱乏的現(xiàn)實(shí)生活，用高度的精神修養(yǎng)沖淡現(xiàn)實(shí)生活中的不幸，才能讓自己尋找到真正屬于自己內(nèi)心的快樂(lè)。物質(zhì)只是加持，并不能讓人們感覺(jué)到精神上的自足。只有追求精神上的豐盈，才能真正做到發(fā)自內(nèi)心的快樂(lè)。

3.不受羈絆，豁達(dá)超脫。沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)真正的痛苦，都不能稱(chēng)之為豁達(dá)。豁達(dá)是超脫生命中一切苦難而向上的態(tài)度。面對(duì)簡(jiǎn)陋匱乏的現(xiàn)實(shí)生活，與其悲觀消極，不如積極樂(lè)觀。因?yàn)橹挥谐撌浪祝拍苓_(dá)到精神上真正的自由?；磉_(dá)是面對(duì)生活苦難最可貴的胸懷。

4.快樂(lè)之泉，精神給養(yǎng)。物質(zhì)所能給予人們的只是簡(jiǎn)單的口腹之樂(lè)，只有精神自足才能給予人們發(fā)自內(nèi)心的快樂(lè)?？鞓?lè)離不開(kāi)人們對(duì)人生追求有所獲得的滿足，它與一個(gè)人的身份、地位、財(cái)富等等外在的物質(zhì)無(wú)關(guān)，只有你在精神上得到真正的滿足，才能感覺(jué)到舒暢與豐盈。

5.積極樂(lè)觀，笑看人生。每個(gè)人面對(duì)生活的態(tài)度，決定了你看待這個(gè)世界的方式。如果消極悲觀，那么你就只看到了生活的簡(jiǎn)陋匱乏;如果積極樂(lè)觀，那么你就能看到生活中的多姿多彩。所以，不要妄自菲薄，也不要自慚形穢，生活只能給予你什么樣的現(xiàn)狀，卻不能決定你看待事物的心態(tài)。只有積極樂(lè)觀，才能更好地笑看人生。

【原文呈現(xiàn)】

豐盈精神，樂(lè)之生命

□廣東省普寧市城東中學(xué) ?賴(lài)夢(mèng)婷

在如今的社會(huì)人們不斷追求物質(zhì)上的豐富，卻忽略了在精神上的富足。似乎物質(zhì)才是定義一個(gè)人的好壞，不要為了單方面追求物質(zhì)而忽略了精神追求，因?yàn)樨S盈了精神才能真正地樂(lè)之于生命。

梭羅曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“一個(gè)人只有站在安貧樂(lè)道的立場(chǎng)上，才能成為一名公正而又有智慧的人生觀察者?！卑藏殬?lè)道是一種生活態(tài)度，正如顏回即使身處陋巷，也依舊用精神食糧來(lái)豐盈自己得生活。“孔顏之樂(lè)”不正是一種安貧樂(lè)道的生活態(tài)度嗎？它使我們變得更加公正，更加公平，不會(huì)帶著有色眼鏡來(lái)看待世界，能夠明智地看待世界。即使我們不能改變環(huán)境，但我們能夠改變自己。即使我們貧困潦倒，依舊能夠安貧樂(lè)道。

安于貧窮才能樂(lè)之于道。正如孔子評(píng)論自己的學(xué)生顏回“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)，閑哉，回也！”盡管他身處陋巷，他仍然可以樂(lè)于自己的生活;盡管他人對(duì)顏回行為的不理解，他仍然可以用精神糧食來(lái)排除外界對(duì)他的偏見(jiàn);盡管他沒(méi)有豐盈的財(cái)富，他仍然可以努力地來(lái)用知識(shí)豐盈自己的頭腦……他是安貧樂(lè)道的典例，在人生的漫漫長(zhǎng)河中，只有懂得豐盈自己的精神，才能真正做到樂(lè)之于生命。

只有豐盈自己的精神世界，才能夠獲得這世間的豁達(dá)大度。正如劉禹錫身處陋室，卻不以為陋，“斯是陋室，惟吾德馨”，在陋室中更顯自己品德的高尚;正如陶淵明穿著滿是補(bǔ)丁的粗布短衣，卻不以為陋，“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，在簡(jiǎn)陋的生活中找到了詩(shī)意的人生;正如“破爛教授”林甘勤“撿”持家，卻不以為陋，他靠撿破爛，做了幾十年的公益事業(yè)……正因?yàn)橛兴麄冞@些人，才讓世間便得更加美好，在簡(jiǎn)陋的生活中，不斷豐盈自己的精神世界，在平凡中成就自己不凡的人生。而我們更應(yīng)該在自己有限的生命中追求自己的理想，從中找到滋養(yǎng)生命的秘方，才能安之貧窮樂(lè)之于道。

海子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“要有最樸素的生活和最崇高的理想，即使天寒地凍，路遠(yuǎn)馬亡。”我們?nèi)绱似椒驳囊簧?，難道就應(yīng)該在漫長(zhǎng)歲月中碌碌無(wú)為地消耗自己的生命嗎？擁抱自己，一起追夢(mèng)。

評(píng)點(diǎn)：文章圍繞“豐盈精神”展開(kāi)論述，例證翔實(shí)，論證有力。在論述中，運(yùn)用了名言論證、排比用例等論證手法，來(lái)闡述豐盈了精神才能真正地樂(lè)之于生命。從歷史名人、焦點(diǎn)新聞再到我們自身，層層遞進(jìn)，環(huán)環(huán)相扣，令人信服。文末點(diǎn)題，升華主題。

但是，整體結(jié)構(gòu)上，也有其不足：

1.闡釋觀點(diǎn)時(shí)，闡釋材料過(guò)多，以致于混淆了“是什么”與“為什么”環(huán)節(jié)的不同論證內(nèi)容，容易給人留下不好的印象。這里需要把一些第二段的內(nèi)容放到第三段中，才能讓第三段的論證更具體，條理更清晰。

2.分論點(diǎn)沒(méi)有緊扣標(biāo)題，容易給人離題的感覺(jué)。且分論點(diǎn)是全文的議論的關(guān)鍵，語(yǔ)句要更有條理些，用詞更有文采些，才能抓住閱卷老師的眼光，這些都是寫(xiě)作的關(guān)鍵性問(wèn)題。

3.結(jié)尾處沒(méi)有回扣觀點(diǎn)，使行文不夠緊湊，使呼吁的情感顯得不夠真實(shí)充沛。

【升格建議】

1.在闡釋觀點(diǎn)時(shí)，用自己的語(yǔ)言進(jìn)行概述與闡釋?zhuān)玫伢w現(xiàn)自己的態(tài)度與觀點(diǎn)，從而讓文章更具文采。

2.每一個(gè)分論點(diǎn)都務(wù)必做到緊扣標(biāo)題，體現(xiàn)自己對(duì)觀點(diǎn)的相關(guān)看法，讓文章的脈絡(luò)更翔實(shí)，邏輯更緊湊。

3.結(jié)尾處回扣觀點(diǎn)，才能更好地表達(dá)出自己的觀點(diǎn)，抒發(fā)出自己真情實(shí)意的情感。

【升格作文】

豐盈精神，樂(lè)之生命

□廣東省普寧市城東中學(xué) 賴(lài)夢(mèng)婷

在如今的社會(huì)，生活節(jié)奏過(guò)于奔忙與緊湊，很多人都著急追求物質(zhì)上的豐富，卻往往忽略了在精神上的富足;很多人都習(xí)慣用物質(zhì)去衡量一個(gè)人順?biāo)炫c否。其實(shí)不然，不要為了單方面追求物質(zhì)而忽略了精神追求，因?yàn)橹挥胸S盈了精神，才能真正地樂(lè)之于生命。

梭羅說(shuō)：“一個(gè)人只有站在安貧樂(lè)道的立場(chǎng)上，才能成為一名公正而又有智慧的人生觀察者?！卑藏殬?lè)道是一種樂(lè)觀積極的生活態(tài)度。即使不能改變環(huán)境，但我們能夠改變自己;即使我們貧困潦倒，但是我們可以選擇安貧樂(lè)道。它讓我們即使身處簡(jiǎn)陋匱乏的現(xiàn)實(shí)生活，還能豐盈自己的精神。

只有豐盈自己的精神世界，才能直面生活的艱辛。正如孔子評(píng)論自己的學(xué)生顏回“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)，閑哉，回也！”盡管他身處陋巷，他仍然可以樂(lè)于自己的生活;盡管他人對(duì)顏回的行為不理解，他仍然可以用精神糧食來(lái)排除外界對(duì)他的偏見(jiàn);盡管他沒(méi)有富足的財(cái)富，他仍然追求著自己的追求，豐盈自己的精神……他是安貧樂(lè)道的典例，在人生的漫漫長(zhǎng)河中，只有懂得豐盈自己的精神，才能直面生活中的艱辛，真正做到樂(lè)之于生命。

只有豐盈自己的精神世界，才能點(diǎn)亮自己平凡的一生。正如劉禹錫身處陋室，卻不以為陋，“斯是陋室，惟吾德馨”，在陋室中更顯自己品德的高尚;正如陶淵明穿著滿是補(bǔ)丁的粗布短衣，卻不以為陋，“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，在簡(jiǎn)陋的生活中找到了詩(shī)意的人生;正如“破爛教授”林甘勤“撿”持家，卻不以為陋，他靠撿破爛，做了幾十年的公益事業(yè)……正因?yàn)橛兴麄冞@些人，才讓世間便得更加美好，在簡(jiǎn)陋的生活中，不斷豐盈自己的精神世界，在平凡中成就自己不凡的人生。而我們更應(yīng)該在自己有限的生命中追求自己的理想，從中找到滋養(yǎng)生命的秘方，才能安之貧窮樂(lè)之于道。

海子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“要有最樸素的生活和最崇高的理想，即使天寒地凍，路遠(yuǎn)馬亡。”我們?nèi)绱似椒驳囊簧?，難道就應(yīng)該在漫長(zhǎng)歲月中碌碌無(wú)為地消耗自己的生命嗎？不是的，豐盈自己的精神世界，創(chuàng)造出屬于自己的太陽(yáng)，春暖必然花開(kāi)！

評(píng)點(diǎn)：文章首先把“豐盈精神”與“樂(lè)之于生命”對(duì)舉，圍繞材料展開(kāi)議論從而闡釋本文的中心論點(diǎn)，只有豐盈了精神，才能真正地樂(lè)之于生命。接著運(yùn)用名言論證、排比用例等多種論證手法，從直面生活的艱辛到點(diǎn)亮平凡的一生，環(huán)環(huán)相扣，層層遞進(jìn)，讓文章內(nèi)容更豐富，論證更有力，從而展現(xiàn)了考生的思辨思維能力與個(gè)性化見(jiàn)解。

（編輯：王瑩）