程必榮

【文題】

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

2020年央視《主持人大賽》總決賽上，選手看圖說(shuō)話。畫(huà)面上，獵人舉著槍對(duì)準(zhǔn)即將撲向他的熊。30秒后，完整的畫(huà)面露出：獵人與熊處在平衡木的兩端，互相僵持對(duì)峙，腳下是萬(wàn)丈深淵。

槍響之后沒(méi)有贏家

面對(duì)這個(gè)畫(huà)面，你有什么感悟和聯(lián)想？請(qǐng)寫(xiě)一篇不少于800字的文章表達(dá)你的看法。

【寫(xiě)作指導(dǎo)】

首先，感悟畫(huà)面內(nèi)容：獵人與熊處在平衡木的兩端，互相僵持對(duì)峙，腳下是萬(wàn)丈深淵。是生還是死，一切只在一念之間。而后抓住漫畫(huà)標(biāo)題深入感悟，為什么“槍響之后沒(méi)有贏家”？因?yàn)?，人?duì)熊，一聲槍響可以輕松殺死兇猛的熊，但是本身就位于平衡木一端的人類也沒(méi)有活下去的可能。換句話就是說(shuō)，平衡，在于人類的掌控。

之后，展開(kāi)聯(lián)想，對(duì)接社會(huì)現(xiàn)實(shí)：世間萬(wàn)物生存于天地間，就自有它的合理性。然而，作為萬(wàn)物之靈的我們總認(rèn)為自己可以主宰這個(gè)世界，欲望的鴻溝總是難以填滿。于是我們不停地索取，人類的“獵槍”逐漸伸向大自然的每一個(gè)角落，那些強(qiáng)大的生物體一個(gè)個(gè)的倒在了我們的“槍下”，甚至成為我們餐桌上的食物，身上所穿的衣物，本該屬于它們的空間被掠奪。但是我們忘記了這個(gè)世界上還有一種最強(qiáng)大的敵手——病毒微生物。在病毒的面前，人類總是被打的滿地找牙，疲于奔命。就像這次武漢疫情，面對(duì)病毒，很多時(shí)候能夠做的就是被動(dòng)防御。要知道，傷害與被傷害在人與人、人與動(dòng)物中都有規(guī)律可循，人類傷害了野生動(dòng)物，也在人類最重視的節(jié)日里得到了反噬被關(guān)進(jìn)籠中失去了自由?？梢哉f(shuō)，我們?cè)趥λ说耐瑫r(shí)，其實(shí)也在傷害自己。我們?nèi)祟惸茏龅模褪钦瓶亍捌胶狻?，和它們和睦共處和諧相生，不要人為地打破這種與自然界的平衡。

為此，扣住漫畫(huà)中的關(guān)鍵詞“平衡”，從人類如何掌控入手進(jìn)行思辨，可以有如下立意：

1.人類如果沒(méi)有掌控好“平衡”，在傷害他人的同時(shí)，其實(shí)也在毀滅自己;

2.人類要掌控“平衡”，必須堅(jiān)守“天道”，懂得與大自然和諧共生的道理;

3.槍響之后沒(méi)有贏家，請(qǐng)人類掌控對(duì)這個(gè)世界萬(wàn)物蒼生的“平衡”。

【推薦素材】

名言類

我們既要綠水青山，也要金山銀山。寧要綠水青山，不要金山銀山，而且綠水青山就是金山銀山?！?xí)近平

數(shù)罟不入洿池，魚(yú)鱉不可勝食也;斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也?！献?/p>

事件類

肺炎疫情，“野味”釀禍

湖北省武漢肺炎疫情持續(xù)擴(kuò)散。許多冠狀病毒都是藉由哺乳動(dòng)物傳染給人類，包含SARS、MERS等，都是從某個(gè)野生動(dòng)物來(lái)的，中間有一個(gè)宿主，然后再感染人類。

禍從口入，在這里成了現(xiàn)實(shí)。原本這些病毒離人類很遠(yuǎn)，卻在人類的口腹之欲中，成為傳染病毒的瘟疫之源。

長(zhǎng)江禁漁十年，保障長(zhǎng)江流域生態(tài)平衡

長(zhǎng)江十年禁漁計(jì)劃自2020年1月1日起實(shí)施，屆時(shí)，長(zhǎng)江干流和重要支流除水生生物自然保護(hù)區(qū)和水產(chǎn)種質(zhì)資源保護(hù)區(qū)以外的天然水域，禁止天然漁業(yè)資源的生產(chǎn)性捕撈。禁漁期設(shè)置十年，為的是可以讓它們繁衍兩三代，這樣它們的數(shù)量才可以恢復(fù)，個(gè)體也能越來(lái)越大，才能出優(yōu)質(zhì)的魚(yú)。此前，農(nóng)業(yè)農(nóng)村部發(fā)布通告稱，在過(guò)去幾十年快速、粗放的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式下，長(zhǎng)江生物完整性指數(shù)已經(jīng)到了最差的“無(wú)魚(yú)”等級(jí)。因此，為保障長(zhǎng)江流域生態(tài)平衡，實(shí)施禁漁計(jì)劃，杜絕“資源越捕越少，生態(tài)越捕越糟，漁民越捕越窮”的惡性循環(huán)。

人物類

張繼先：最早上報(bào)“新冠肺炎”疫情的武漢女醫(yī)生

張繼先，湖北省中西醫(yī)結(jié)合醫(yī)院呼吸與重癥醫(yī)學(xué)科主任。在當(dāng)時(shí)前來(lái)看病的人員中，7個(gè)相似病人，4個(gè)來(lái)自華南海鮮市場(chǎng)（醫(yī)生在填寫(xiě)病例時(shí)發(fā)現(xiàn)，共同點(diǎn)都是去過(guò)華南海鮮市場(chǎng)），癥狀和肺部表現(xiàn)一致，只是輕重有區(qū)別。這引起了張繼先的注意，她判斷其中肯定有問(wèn)題，第一時(shí)間對(duì)病情做出準(zhǔn)確判斷并上報(bào)，在一定程度上控制了病毒的蔓延，挽救了更多生命。這才是中國(guó)好醫(yī)生，中華好兒女。

【一類文】

堅(jiān)守“天道”，和諧共生

□福建福州閩清一中 ?李玖祎

一幅名為《槍響之后沒(méi)有贏家》的漫畫(huà)火了，畫(huà)面上講的是獵人與熊在平衡木上對(duì)峙，之下是萬(wàn)丈深淵。這則漫畫(huà)發(fā)人深思。在我看來(lái)，生死權(quán)掌控在人類手上，人類要掌控“平衡”，不隨意開(kāi)槍，就必須堅(jiān)守“天道”，才能與熊（動(dòng)物、自然）和諧共生。

回顧歷史，再看現(xiàn)實(shí)，人類的每一次發(fā)展，每一次進(jìn)步，每一次都是自然的給予。從刀耕火種的草和樹(shù)，到工業(yè)革命的煤和炭，再到今日成為人類動(dòng)脈的石油，這一切都是大自然的饋贈(zèng)，但人類必須認(rèn)識(shí)到要對(duì)大自然取之有度，掌控得宜，否則會(huì)受到大自然的懲罰。

早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期《呂氏春秋》有講過(guò)：竭澤而漁，豈不得魚(yú)，而明年無(wú)魚(yú)?？梢?jiàn)早在古時(shí)候，古人就已經(jīng)認(rèn)識(shí)到與自然和平共處的重要性。

再看現(xiàn)在，中國(guó)提出要走可持續(xù)發(fā)展的道路。早些年的中國(guó)，大部分地區(qū)以犧牲環(huán)境為代價(jià)發(fā)展經(jīng)濟(jì)，經(jīng)濟(jì)是發(fā)展起來(lái)了，但是大自然的霧霾給了人類破壞自然的懲罰。幸運(yùn)的是，中國(guó)已經(jīng)認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)，習(xí)近平總書(shū)記提出“綠水青山就是金山銀山”。全國(guó)上下萬(wàn)眾一心，一改之前破壞環(huán)境來(lái)發(fā)展經(jīng)濟(jì)的模式，努力探求與自然和平共處，可持續(xù)發(fā)展的道路。塞罕壩的實(shí)干家們，更是用他們幾代人的汗水，在漫天黃沙之中澆灌出中國(guó)之綠。

世界萬(wàn)物存在于天地間就自有他的合理性。然而隨著人類技術(shù)的進(jìn)步，一步一步走向食物鏈的頂端，人類自以為征服了自然，造成掌控失之“平衡”，病毒微生物給了人類當(dāng)頭棒喝。要知道，每年在全世界各地都有不知道多少野生動(dòng)物被端上餐桌，動(dòng)物身上的病毒也隨之進(jìn)入人類的體內(nèi)。沒(méi)有買賣就沒(méi)有殺害，傷害是相互的，人類傷害了野生動(dòng)物，動(dòng)物身上的病毒也反擊了人類。這次肆虐全國(guó)的新型冠狀病毒，起因就是人類的口腹之欲。從疫情爆發(fā)初期來(lái)看，病患多與武漢華南海鮮市場(chǎng)有關(guān)。病從口入，在武漢這里成了現(xiàn)實(shí)。原本這些病毒離人類很遠(yuǎn)，卻在人類的口腹之欲中，成為傳染病毒的瘟疫之源。

《槍響之后沒(méi)有贏家》這幅漫畫(huà)為什么這么火？是因?yàn)樗o予我們世人很多的啟迪與反思，讓我們懂得“人類要掌控平衡，只有堅(jiān)守‘天道，才能和諧共生”的道理。我們不能貪圖一時(shí)口腹之快，因他們的弱小而蔑視，因蔑視而人為打破人與自然的平衡。如果打破了平衡，后果就只有落入萬(wàn)丈深淵。

讓我們行動(dòng)起來(lái)，從小事做起，努力用我們的雙手構(gòu)建起人與自然平衡之橋，與大自然和睦相處，和諧共生！

評(píng)點(diǎn)：文章開(kāi)篇入題快，由作文題漫畫(huà)內(nèi)涵引出中心論點(diǎn)“在我看來(lái)，生死權(quán)掌控在人類手上，人類要掌控“平衡”，不隨意開(kāi)槍，就必須堅(jiān)守“天道”，才能與熊（動(dòng)物、自然）和諧共生”。作者從歷史談起，用“回首歷史……早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期……再看現(xiàn)在……”這些表示時(shí)間的標(biāo)志詞所運(yùn)用的論據(jù)來(lái)闡述“人類要掌控平衡只有堅(jiān)守‘天道，才能和諧共生”的這一道理，這是正面詮釋。之后，緊密結(jié)合當(dāng)前“武漢新冠肺炎疫情肆虐”事例，從反面論述“不堅(jiān)守‘天道，就不可能和諧共生”。主體部分正反對(duì)比論證，是非得失，一目了然，具有振聾發(fā)聵的作用。結(jié)尾再回扣作文題漫畫(huà)，并點(diǎn)題升華，給人深深的警醒與反思，是一篇具有針砭時(shí)弊的優(yōu)秀作文。

【一類文】

槍響之后，兩敗俱傷

□浙江省新昌中學(xué) 求佳洱

歌德曾經(jīng)這樣評(píng)價(jià)那些自以為是的愚昧之人：“可憐的傻瓜，你把一切都看得如此渺小，因?yàn)槟阕约壕秃苊煨??！倍嗝淳珳?zhǔn)的諷刺，那些自以為站在優(yōu)勢(shì)者那一方便所向披靡、無(wú)往不勝的人是何等的夜郎自大。然而，他們卻忘記了，在我們頭上還有自然法則的存在。它維持著宇宙間的一切平衡，即使有時(shí)遲到了，卻從來(lái)未曾缺席。

中國(guó)古代傳統(tǒng)文化中的陰和陽(yáng)，是一門(mén)簡(jiǎn)樸而又博大的哲學(xué)。它講求事物的統(tǒng)一、對(duì)立與互化。而當(dāng)獵人與熊處在天平的兩端之時(shí)，其實(shí)在那個(gè)瞬間，他們就構(gòu)成了一個(gè)奇妙的平衡，一種陰與陽(yáng)平衡的狀態(tài)。然而，當(dāng)獵人開(kāi)槍之后，這平衡便會(huì)被打破，等待他們的，不是一方的勝利，而是雙方一同墜入深淵。因?yàn)閴嬋氲姆▌t中注重平衡及其所帶來(lái)的循環(huán)，生生不息，而當(dāng)平衡被打破之后，重新構(gòu)造平衡的最直接的方法就是讓一切被徹底破壞后重來(lái)。主持人董卿說(shuō)，“槍響之后，沒(méi)有贏家”，因?yàn)闃岉懞笏鶐?lái)的只有兩敗俱傷。被殺的不單單只是熊，更是被自然法則所擊斃的獵手。

而這樣的殘忍真相也直指了我們的現(xiàn)實(shí)生活。當(dāng)我們?cè)趥ψ匀?，為所謂“人定勝天”沾沾自喜的時(shí)候，殊不知自己已經(jīng)處于危險(xiǎn)之中，一切的美麗或是幸福都顯得那樣的曇花一現(xiàn)，岌岌可危。當(dāng)我們將那些在林間自在生活的動(dòng)物獵殺時(shí)，當(dāng)我們將它們放入滾著沸水的鐵鍋之中時(shí)，我們從來(lái)沒(méi)有想到，迎接我們的會(huì)是大自然無(wú)情而又無(wú)差別的報(bào)復(fù)。一只蝙蝠，一口鍋，一張嘴，一場(chǎng)瘟疫。沒(méi)有人會(huì)想到新型冠狀病毒會(huì)在新年的前后就這樣的爆發(fā)，本該是熱鬧無(wú)比、喜氣洋洋的春節(jié)，變得無(wú)聊透頂、死氣沉沉。一場(chǎng)不該爆發(fā)的瘟疫，在人類對(duì)野生動(dòng)物的奴役與殺害中誕生，如同死神的使者般，揮舞著鐮刀，收割著生命。

是的，自然的法則便是用著這樣的方式，來(lái)維持萬(wàn)物世界的平衡。

洪水、海嘯、山火、干旱等極端天氣變得頻繁起來(lái)。澳洲山火尚未熄滅，印度尼西亞巽他海峽的海嘯又起;上漲的海水并未停下前進(jìn)的步伐，沙漠也未減緩其擴(kuò)張速度;中亞的戰(zhàn)火仍未平息，中美貿(mào)易戰(zhàn)正敲打著全球的貿(mào)易?！读骼说厍颉分械牡谝欢卧挰F(xiàn)在想來(lái)真是令人后怕：“起初，沒(méi)有人在意這場(chǎng)災(zāi)難，這不過(guò)就是一場(chǎng)山火，一次旱災(zāi)，一個(gè)物種的滅絕，一座城市的消失。直到這場(chǎng)災(zāi)難變得和每個(gè)人息息相關(guān)?！彪y道我們眼前所經(jīng)歷的這一切，還不夠警醒世人的良心嗎？

中國(guó)道家曾想追尋一種“無(wú)所侍”的自由，但前提也是要“乘天地之正，而御六氣之辯”，否則無(wú)論如何都只是一場(chǎng)與自然法則的必然會(huì)失敗的斗爭(zhēng)，即使想自由翱翔于天地之間，也會(huì)被風(fēng)給無(wú)情地吹落下來(lái)。

只有當(dāng)我們順應(yīng)自然的法則，我們才能安然無(wú)恙，與這天地和睦相處。因?yàn)闃岉懼?，兩敗俱傷。（指?dǎo)教師：張晗）

評(píng)點(diǎn)：作者從歷史談起，用“回首歷史……早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期……再看現(xiàn)在……”這些表示時(shí)間的標(biāo)志詞所運(yùn)用的論據(jù)來(lái)闡述“人類要掌控平衡只有堅(jiān)守‘天道，才能和諧共生”這一道理，這是正面詮釋。之后，緊密結(jié)合當(dāng)前“武漢新冠肺炎疫情肆虐”事例，從反面論述“不堅(jiān)守‘天道，就不可能和諧共生”。是一篇針砭時(shí)弊的優(yōu)秀作文。

（編輯：李躍）