（遼寧裝備制造職業(yè)技術(shù)學(xué)院，遼寧沈陽(yáng) 110161）

一、新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義的基本內(nèi)容

中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，這是黨對(duì)于我國(guó)發(fā)展新方位做出的重大判斷。隨著新時(shí)代的到來(lái)，愛(ài)國(guó)主義必然會(huì)有新的時(shí)代內(nèi)涵。中國(guó)共產(chǎn)黨歷來(lái)十分重視大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育，特別是黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央更加重視加強(qiáng)大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育，圍繞著“愛(ài)國(guó)”“愛(ài)國(guó)主義”“愛(ài)國(guó)主義精神”等關(guān)鍵詞，習(xí)近平總書記發(fā)表了一系列重要論述，賦予了愛(ài)國(guó)主義新的時(shí)代內(nèi)涵。在深入分析習(xí)近平總書記重要論述基礎(chǔ)上，北京交通大學(xué)韓振峰教授將新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義的基本內(nèi)涵進(jìn)行了概括。他從愛(ài)國(guó)主義在中華民族精神中的核心地位、愛(ài)國(guó)主義的鮮明主題、愛(ài)國(guó)主義的本質(zhì)特征、愛(ài)國(guó)主義要立足民族面向世界的視野維度等四個(gè)方面進(jìn)行了高度概括[1]。新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義根植于中華民族精神之中，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)凝聚力量。加強(qiáng)新時(shí)代大學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義教育，是全國(guó)高校面臨的重大課題。

二、新時(shí)代大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育面臨新挑戰(zhàn)

（一）經(jīng)濟(jì)全球化沖擊愛(ài)國(guó)主義教育內(nèi)容

隨著經(jīng)濟(jì)全球化的深入發(fā)展，資本在全球自由流動(dòng)，資本的全球化配置在一定程度上模糊了國(guó)家與國(guó)家之間的邊界，使傳統(tǒng)的國(guó)家觀念、國(guó)家主權(quán)等概念受到了一定的沖擊，影響了傳統(tǒng)的愛(ài)國(guó)主義教育的內(nèi)容及效果。經(jīng)濟(jì)全球化背景下，各國(guó)之間的競(jìng)爭(zhēng)也日益激烈，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭(zhēng)更加復(fù)雜。西方國(guó)家借助資本、宗教、文化等力量，不斷對(duì)我國(guó)輸出自由主義等西方普世價(jià)值，加大對(duì)我國(guó)意識(shí)形態(tài)、文化等領(lǐng)域的滲透，個(gè)別意志薄弱的大學(xué)生受到影響，盲目崇拜西方的價(jià)值觀念。與此同時(shí)，一些西方媒體故意歪曲、捏造、夸大一些負(fù)面信息，詆毀我國(guó)社會(huì)主義制度，對(duì)個(gè)別大學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感產(chǎn)生負(fù)面影響，給愛(ài)國(guó)主義教育的開展帶來(lái)嚴(yán)重挑戰(zhàn)。

（二）網(wǎng)絡(luò)多媒體的發(fā)展提高了愛(ài)國(guó)主義教育的難度

互聯(lián)網(wǎng)具有信息傳播即時(shí)性、信息海量性和傳播范圍全球性等特點(diǎn)，為信息獲取提供了極大的便利。隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的迅速發(fā)展，移動(dòng)新媒體得到廣泛應(yīng)用，這為愛(ài)國(guó)主義教育帶來(lái)了機(jī)遇。但由于互聯(lián)網(wǎng)信息傳播的無(wú)屏障性，使得對(duì)互聯(lián)網(wǎng)信息的甄別變得十分困難，虛假不良信息泛濫，必然影響大學(xué)生的價(jià)值判斷，給愛(ài)國(guó)主義教育帶來(lái)挑戰(zhàn)。特別是近年來(lái)我國(guó)互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展迅速，已經(jīng)成為西方敵對(duì)勢(shì)力詆毀中國(guó)社會(huì)主義制度所借用的工具。借助于互聯(lián)網(wǎng)信息的碎片化和信息傳播的爆炸性，由西方國(guó)家炮制的歷史虛無(wú)主義、文化虛無(wú)主義等錯(cuò)誤思想在網(wǎng)絡(luò)上傳播。這些錯(cuò)誤思想試圖通過(guò)否定中國(guó)傳統(tǒng)文化、否定中國(guó)革命中的英雄人物、否定中國(guó)共產(chǎn)黨在中國(guó)革命中的作用等，誤導(dǎo)大學(xué)生的認(rèn)知。個(gè)別大學(xué)生由于缺乏對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化和革命歷史的了解，易受到這些錯(cuò)誤思想的干擾，弱化對(duì)國(guó)家的認(rèn)同，進(jìn)而影響愛(ài)國(guó)主義信念。

（三）市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)消解了愛(ài)國(guó)主義教育的實(shí)效

隨著我國(guó)改革開放的持續(xù)深入，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)也持續(xù)推進(jìn)，越來(lái)越多的領(lǐng)域?qū)ν赓Y開放，全方位的對(duì)外開放給中國(guó)帶來(lái)資本和技術(shù)的同時(shí)，也為西方敵對(duì)勢(shì)力的滲透和資本主義腐朽價(jià)值觀傳播提供了渠道。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的逐利性對(duì)社會(huì)環(huán)境有著消極的影響，唯利是圖、消極腐化等現(xiàn)象的個(gè)別存在會(huì)導(dǎo)致個(gè)別大學(xué)生的認(rèn)識(shí)混亂，影響其對(duì)國(guó)家的認(rèn)識(shí)和民族自信心的樹立。西方敵對(duì)勢(shì)力披著合法資本的外衣，暗中培植境內(nèi)的個(gè)別反動(dòng)分子，借助國(guó)內(nèi)個(gè)別案例，制造謠言、混淆視聽，詆毀社會(huì)主義制度，消解大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義的信心，一定程度上影響了愛(ài)國(guó)主義教育的有效性。

三、提升大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)效性路徑

（一）凝聚共識(shí)：高揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義旗幟

習(xí)近平總書記指出，“愛(ài)國(guó)主義是我們民族精神的核心”[2]，愛(ài)國(guó)主義始終是中華民族大團(tuán)結(jié)的精神紐帶。愛(ài)國(guó)主義的具體內(nèi)容，在不同歷史發(fā)展時(shí)期有不同的特點(diǎn)。習(xí)近平總書記指出，“在新時(shí)代，愛(ài)國(guó)主義的本質(zhì)就是堅(jiān)持愛(ài)國(guó)和愛(ài)黨、愛(ài)社會(huì)主義高度統(tǒng)一”[3]。我們要高揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義旗幟，加強(qiáng)大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育，使之不斷堅(jiān)定“四個(gè)自信”。一是要加強(qiáng)大學(xué)生黨史、國(guó)史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史教育。思想政治理論課要增加“四史”相關(guān)內(nèi)容的比重，讓學(xué)生通過(guò)中國(guó)近現(xiàn)代史知識(shí)的學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)到中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位是歷史和人民的選擇，愛(ài)國(guó)和愛(ài)黨、愛(ài)社會(huì)主義是統(tǒng)一的。抓住重大節(jié)日、紀(jì)念日，設(shè)計(jì)開展貼近學(xué)生、形式多樣的紀(jì)念活動(dòng)，使學(xué)生從活動(dòng)中凝聚愛(ài)國(guó)共識(shí)，明確自身承擔(dān)的歷史使命。二是用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)大學(xué)生的思想。作為中華民族的精神命脈，傳承了幾千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著豐富的愛(ài)國(guó)主義情懷。顧炎武的“天下興亡，匹夫有責(zé)”、范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”、陸游的“位卑未敢忘憂國(guó)”等忠貞報(bào)國(guó)的精神，都是滋養(yǎng)大學(xué)生愛(ài)國(guó)情懷的精神食糧。開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，可以增強(qiáng)大學(xué)生的文化自信、民族歸屬感和認(rèn)同感。三是加強(qiáng)大學(xué)生中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)教育。通過(guò)回顧近代以來(lái)仁人志士救亡圖存的歷史，幫助大學(xué)生更好地理解中國(guó)夢(mèng)的深刻內(nèi)涵，正確把握個(gè)人發(fā)展與國(guó)家進(jìn)步的關(guān)系，把個(gè)人命運(yùn)與國(guó)家發(fā)展銜接起來(lái)，引導(dǎo)大學(xué)生將個(gè)人夢(mèng)想與中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)結(jié)合起來(lái)。

（二）厚植情懷：培養(yǎng)愛(ài)國(guó)之情

對(duì)于個(gè)人而言，對(duì)國(guó)家的熱愛(ài)來(lái)自一種自然的情感，但是愛(ài)國(guó)情懷確實(shí)是需要培育和滋養(yǎng)的。厚植大學(xué)生愛(ài)國(guó)情懷，培育大學(xué)生對(duì)國(guó)家的忠貞熱愛(ài)，增強(qiáng)對(duì)國(guó)家的認(rèn)同感，對(duì)于有效提升愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)效性有著積極的意義。首先，營(yíng)造具有濃厚愛(ài)國(guó)主義氛圍的校園環(huán)境。對(duì)于大學(xué)生而言，日常學(xué)習(xí)和生活的主要場(chǎng)所就是校園。對(duì)大學(xué)生開展愛(ài)國(guó)主義教育，要發(fā)揮好校園環(huán)境的隱形教育平臺(tái)作用。例如，通過(guò)在校園中設(shè)置一些愛(ài)國(guó)英雄的雕像、懸掛愛(ài)國(guó)主義展板等形式，使學(xué)生能夠時(shí)時(shí)刻刻處在愛(ài)國(guó)主義教育氛圍之中，必定能夠通過(guò)日積月累、潛移默化的影響，增強(qiáng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)之情。其次，發(fā)揮好思政課堂教學(xué)主渠道作用，構(gòu)建“大思政”育人格局。作為思想政治教育的核心內(nèi)容，愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)效的提升與思政課教學(xué)實(shí)效性的提升同頻共振，不可分離。因此，發(fā)揮好思政課堂的主渠道作用，對(duì)于提升愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)效性十分重要[4]。要加強(qiáng)思政課教師隊(duì)伍建設(shè)，配齊配強(qiáng)思政課教師，提升思政課教師的教育教學(xué)水平，讓有愛(ài)國(guó)情懷的人講愛(ài)國(guó)。創(chuàng)新思政課堂教學(xué)模式，堅(jiān)持以學(xué)生為中心的教學(xué)理念，不斷增強(qiáng)學(xué)生思政課的獲得感。全面推進(jìn)課程思政與思政課程的融合，構(gòu)建“大思政”教育格局。專業(yè)課授課中也要有機(jī)地融入愛(ài)國(guó)主義教育因素，實(shí)現(xiàn)愛(ài)國(guó)主義教育進(jìn)課堂的全覆蓋，真正在課堂教學(xué)中培育學(xué)生的愛(ài)國(guó)之情。第三，搶占網(wǎng)絡(luò)新陣地，傳播愛(ài)國(guó)正能量。網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為教育的新陣地，教師必須不斷加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)學(xué)習(xí)，提升網(wǎng)絡(luò)信息化能力，占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)新陣地，以青年學(xué)生易于理解和接受的語(yǔ)言和方式傳播愛(ài)國(guó)主義元素。要?jiǎng)?chuàng)新形式，豐富愛(ài)國(guó)主義教育內(nèi)容，積極宣傳革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代的愛(ài)國(guó)英雄事跡，抵制歷史虛無(wú)主義攻擊的同時(shí)，幫助學(xué)生更好地向英雄們學(xué)習(xí)，厚植愛(ài)國(guó)之情。

（三）堅(jiān)定信念：砥礪強(qiáng)國(guó)之志

信念是奮斗的航標(biāo)。大學(xué)生只有堅(jiān)定愛(ài)國(guó)主義信念，才能把個(gè)人的發(fā)展融入國(guó)家的整體之中，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的征程中奮力前進(jìn)。當(dāng)前，隨著西方一些腐朽意識(shí)形態(tài)的滲透，社會(huì)上存在著個(gè)別不良現(xiàn)象。這些現(xiàn)象易對(duì)個(gè)別大學(xué)生的認(rèn)知和思想產(chǎn)生不良影響，一定程度上使個(gè)別大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義和國(guó)家產(chǎn)生質(zhì)疑，必然影響他們愛(ài)國(guó)主義信念的樹立。此外，個(gè)別大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)不夠，不理解社會(huì)主義發(fā)展階段，存在過(guò)高的期望，而現(xiàn)實(shí)社會(huì)發(fā)展不能滿足其期望時(shí)易灰心喪氣，動(dòng)搖理想信念。新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育要直面這些消極影響，引導(dǎo)大學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)，提高他們對(duì)社會(huì)主義社會(huì)的認(rèn)同度，幫助學(xué)生重新樹立理想信念。堅(jiān)定愛(ài)國(guó)信念，就要幫助學(xué)生理解愛(ài)國(guó)主義的內(nèi)涵，弘揚(yáng)和傳播以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神[5]。我國(guó)在革命過(guò)程中逐漸形成了一系列民族精神，如紅船精神、井岡山精神、長(zhǎng)征精神、西柏坡精神等，這些都是可歌可泣的愛(ài)國(guó)主義精神。在社會(huì)主義建設(shè)中，還涌現(xiàn)出雷鋒精神、鐵人精神、載人航天精神、抗震救災(zāi)精神、抗疫精神等一系列寶貴的精神財(cái)富，也是愛(ài)國(guó)主義精神的生動(dòng)體現(xiàn)。在愛(ài)國(guó)主義教育中，要將這些民族精神以貼近學(xué)生的話語(yǔ)融入其中，在一些重要的節(jié)日（如建軍節(jié)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)念日等）精心組織、開展活動(dòng)，以莊嚴(yán)的儀式感感染學(xué)生，用精神的力量感動(dòng)學(xué)生。堅(jiān)定愛(ài)國(guó)信念，要引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)地把個(gè)人奮斗與國(guó)家發(fā)展結(jié)合起來(lái)。新時(shí)代的大學(xué)生正處在中華民族偉大復(fù)興的征程中，要在愛(ài)國(guó)主義教育中通過(guò)現(xiàn)實(shí)案例分析家與國(guó)、個(gè)人與集體之間的辯證關(guān)系，引導(dǎo)學(xué)生在樹立個(gè)人志向時(shí)主動(dòng)與國(guó)家的發(fā)展相融合，堅(jiān)定愛(ài)國(guó)主義信念，砥礪強(qiáng)國(guó)之志。

（四）知行合一：實(shí)踐報(bào)國(guó)之行

習(xí)近平總書記在北京大學(xué)師生座談會(huì)上的講話中指出：“愛(ài)國(guó)，不能停留在口號(hào)上，而是要把自己的理想同祖國(guó)的前途、把自己的人生同民族的命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起，扎根人民，奉獻(xiàn)國(guó)家?！盵6]對(duì)于青年大學(xué)生而言，愛(ài)國(guó)主義并不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的口號(hào)，而是要真正在實(shí)踐中去體現(xiàn)。加強(qiáng)大學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義教育，要注重愛(ài)國(guó)實(shí)踐行為的培養(yǎng)，引導(dǎo)大學(xué)生在堅(jiān)定愛(ài)國(guó)主義信念的基礎(chǔ)上，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀[7]，以具體的愛(ài)國(guó)行動(dòng)踐行愛(ài)國(guó)信念。要重視課堂實(shí)踐活動(dòng)。在課堂實(shí)踐中，鼓勵(lì)學(xué)生通過(guò)微視頻制作、主題演講、英雄人物故事分享等實(shí)踐活動(dòng)，涵養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義情懷。要積極擴(kuò)展社會(huì)實(shí)踐基地，有效利用好當(dāng)?shù)氐膼?ài)國(guó)主義教育基地，讓學(xué)生在緬懷先烈中感受到先輩們?yōu)榱嗣褡褰夥藕蛧?guó)家富強(qiáng)所經(jīng)歷的艱辛歷程，切身體會(huì)中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國(guó)人民從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的奮斗歷程，增強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)同，堅(jiān)持愛(ài)國(guó)與愛(ài)社會(huì)主義的統(tǒng)一，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義情懷。要積極引導(dǎo)學(xué)生努力學(xué)習(xí)，從身邊的點(diǎn)滴小事做起，自覺(jué)同損害國(guó)家利益的行為做斗爭(zhēng)，不斷提升個(gè)人綜合素質(zhì)，在實(shí)踐中掌握過(guò)硬的本領(lǐng)，努力投身到報(bào)國(guó)實(shí)踐中去。