閆領(lǐng)弟
摘 要:古詩詞中有很多意象,其中“花”占據(jù)著舉足輕重的地位,是詩人、詞人常常詠唱的意象之一。本文在對(duì)意象進(jìn)行基本闡釋的基礎(chǔ)上,結(jié)合一些詩作,分析古詩詞中“花”意象所寄托的情感、意蘊(yùn)與含蓄美之間的關(guān)系,以及詩歌含蓄美的價(jià)值與意義。
關(guān)鍵詞:古詩詞 花意象 含蓄美
“花”意象在古典詩詞中有很多韻味,人們?cè)谒砩霞挠枇撕芏嗝篮玫那殂汉推谂?。加之與文化融合后,它在中華民族的心理有了很多固定的內(nèi)涵和審美情趣。所以,當(dāng)詩詞中出現(xiàn)“花”的意象時(shí),無論是詩詞作者還是讀者,都會(huì)不自覺地調(diào)動(dòng)自身的審美情趣和文化底蘊(yùn),從而讓簡(jiǎn)短的詩詞和簡(jiǎn)單的意象,蘊(yùn)含了無限的內(nèi)涵和美感。
一、意象釋義
意象就是蘊(yùn)含作者個(gè)性化情感的物象,是作者情感和靈思的客觀載體,加深了詩歌的審美愉悅,使詩歌更有張力。正如南朝梁劉勰《文心雕龍·神思》所說:“積學(xué)以儲(chǔ)寶,酌理以富才,研閱以窮照,馴致以懌辭;然后使玄解之宰,尋聲律而定墨;獨(dú)照之匠,窺意象而運(yùn)斤。此蓋馭文之首術(shù),謀篇之大端?!辫b賞古詩詞,意象絕對(duì)是關(guān)鍵的抓手。意象所蘊(yùn)含的意義,所寄托的文化心理和民族意識(shí),能夠幫助讀者更好地理解詩歌。
二、“花”意象使詩歌含蓄婉約的緣由
1.花的自然生長(zhǎng)習(xí)性
花,大多盛放在初春和仲春,到了暮春,百花凋殘,真是“東風(fēng)無力百花殘”,不由得引起人們的傷感;感傷美好易逝,年華易老?;ㄖ?,詩人最愛詠唱的當(dāng)屬荷花、菊花、梅花、桃花。荷花生長(zhǎng)在淤泥之中卻不染塵埃,周敦頤在《愛蓮說》中寫道:“予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖,中通外直,不蔓不枝,香遠(yuǎn)益清,亭亭凈植,可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。”菊花開在秋季,此時(shí)百花已謝,唯獨(dú)它爛漫繁盛,如唐代詩人元稹《菊花》中有“不是花中偏愛菊,此花開盡更無花”之句,而且菊花凋零時(shí),如果不是人為原因,花瓣是不會(huì)凋散的,仍會(huì)緊抱枝頭,所以宋人鄭思肖有“寧可枝頭抱香死,何曾吹落北風(fēng)中”。梅花是報(bào)春花,它盛開在臘月,冰天雪地中,它凌寒開放,帶來春的消息,如毛澤東的詞“已是懸崖百丈冰,猶有花枝俏。俏也不爭(zhēng)春,只把春來報(bào)”。桃花因其顏色艷麗,與少女美麗的容顏相似,所以有“桃之夭夭,灼灼其華”“人面桃花相映紅”之句?;ū旧砭哂械淖匀涣?xí)性與詩人所追求的價(jià)值觀以及寄托的情感相契合,于是它成為詩歌最佳的情感載體,使詩歌不用借助其他的辭藻,就已經(jīng)把情志含蘊(yùn)其中了。
2.花與文化融合產(chǎn)生的審美心理和價(jià)值觀
花,本身在中國(guó)文化中就有“美好”之意。因?yàn)橛辛饲摹爸栖梁梢詾橐沦猓饺匾詾樯选?,荷花被賦予了“高雅和不同凡俗”;因?yàn)橹芏仡U的《愛蓮說》,荷花又寄托著高潔、不染塵埃的君子之風(fēng);菊花因?yàn)榕c陶淵明相遇,“采菊東籬下,悠然見南山”,而有了隱者之名;因著王冕《墨梅》中“不要人夸好顏色,只留清氣滿乾坤”,梅花有了端莊雅秀、清淡高雅之韻味;牡丹因?yàn)樵诶钐剖⑹辣黄珢?,所以有了富貴昌盛之意;因?yàn)樘一ㄔ矗固一ㄏ慈チ隋|(zhì),成為中國(guó)人的精神庇護(hù)所……
當(dāng)詩詞中出現(xiàn)此類意象,它不再是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的一種花,而是蘊(yùn)含了詩人的情感追求和價(jià)值觀的文化載體。這是特殊的屬于中華民族的文化,隨著歷史的積淀,流淌在了中國(guó)人的血液之中。含有這些意象的詩句,一經(jīng)碰觸,便牽引出深厚的文化與情思。
3.運(yùn)用虛實(shí)相生、比喻、雙關(guān)等表達(dá)手法
花在詩詞中多用來比喻女子的容貌。如李白寫楊貴妃的“云想衣裳花想容,春風(fēng)拂檻露華濃?!崩钋逭盏摹叭吮赛S花瘦”“滿地黃花堆積,憔悴損,如今有誰堪摘?”以及崔護(hù)的“人面桃花相映紅”,都借花寫出了女子容貌的嬌艷動(dòng)人或憔悴枯槁。南北朝時(shí)的 《西洲曲》中“低頭弄蓮子,蓮子青如水”則運(yùn)用雙關(guān)手法,“蓮子”諧音“憐子”,表達(dá)了采蓮女對(duì)心上人的思慕和憐惜。李清照的《一剪梅》中有“花自飄零水自流,一種相思,兩處閑愁”,其中的“花自飄零水自流”運(yùn)用了虛實(shí)結(jié)合的手法,“流水”“落花”是眼前實(shí)景,而這同樣是在虛寫女子的容顏在等待中逐漸凋零,而丈夫卻還在外游學(xué),寫出了女子對(duì)心上人的思念和埋怨。這些匠心獨(dú)運(yùn)的手法,讓詩歌在簡(jiǎn)短的數(shù)語外,有了無窮的意蘊(yùn)。
三、詩詞含蓄蘊(yùn)藉的美感
1.讓情感克制內(nèi)斂,幽曲而悠長(zhǎng)
在古典詩歌中,也有許多情感熱烈奔放、直白大膽的。如《上邪》:“上邪,我欲與君相知,長(zhǎng)命無絕衰,山無陵,江水為竭。冬雷震震,夏雨雪。天地合,乃敢與君絕?!庇秩缍鼗颓釉~《菩薩蠻》:“枕前發(fā)盡千般愿,要休且待青山爛。水面上秤錘浮,直待黃河徹底枯。白日參辰現(xiàn),北斗回南面。休即未能休,且待三更見日頭?!边@些詩歌之所以被人稱道,首先在于以含蓄為主流的社會(huì),它們?nèi)缫欢淦孑?,傲視群?在那個(gè)女性集體失聲的時(shí)代,它如一聲驚雷,傾瀉著女性的情感。但是,我們不得不承認(rèn),這強(qiáng)烈的沖擊過后,并未給人留下回味和咀嚼的空間。反而那些簡(jiǎn)單而韻味悠長(zhǎng)的詩句,久久在我們心頭
蕩漾。
“涉江采芙蓉,蘭澤多芳草。采之欲遺誰?所思在遠(yuǎn)道?!焙?jiǎn)短幾句詩,卻把女主人公思念的人是誰,那個(gè)人是什么樣,女主人公內(nèi)心的婉約情致表達(dá)得淋漓盡致,而這一切都得益于韻味深長(zhǎng)的芙蓉花?!败饺亍敝C音“夫容”,女子挽起裙裾,渡過江水,來到水邊,面對(duì)那么多的蘭花芳草,她卻對(duì)“芙蓉”情有獨(dú)鐘。這是因?yàn)槟鞘切纳先说臉幼?。?dāng)然,也因?yàn)檐饺卦诠诺湓娫~中還具有的美好、高潔、純潔、不同凡俗的意蘊(yùn),讓這簡(jiǎn)短的幾句詩飽滿而信息豐富。
我們了解到,女主人公思慕的心上人有著高潔、美好、忠貞的品行,而在香花蘭草的圍繞中,我們也看到了一位清新脫俗、志趣高雅的女子,以及二人之間雅致動(dòng)人的情感。詩中,情感噴發(fā)的句子很少,整首詩營(yíng)造了一種淡雅清幽的意境,就連憂傷也是淡淡的,克制的??稍绞钦谘冢绞且种?,越讓人想窺探這未加明說的情愫。詩中那未言明卻在你心頭縈繞不去的意味,才是詩的精妙之處。詩歌的含蓄婉約,意象絕對(duì)功不可沒。
2.留有回味想象的空間
詩歌推崇“不著一字,盡得風(fēng)流”。周振甫先生曾這樣解釋這句話:“既要寫文,怎么能不著一字呢?這大概指言外之意不說,所以不著一字。雖不說,已含蓄在所說的話內(nèi),所以盡得風(fēng)流?!蔽蚁朐姼柚械难酝庵獠攀亲屓蒜袢恍膭?dòng)的緣由。
吳越王一日忙完政務(wù),出門透氣,看見春花爛漫,想起回家省親的夫人,于是就給夫人寫了一封信,信中只有寥寥數(shù)字:“陌上花開,可緩緩歸矣?!北臼窍肽钪翗O,卻不直接催促,既體諒夫人與家人相聚的不易,又把自己的思念表達(dá)得含蓄婉轉(zhuǎn)。我想與你一起度過這美麗的春光。這樣的男子,雖貴為君王,卻不乏對(duì)愛人的體貼與細(xì)膩。我想,他的夫人讀到這封信,內(nèi)心應(yīng)該充滿了歡欣與甜蜜。
南北朝詩人陸凱有一首《贈(zèng)范曄》,詩中寫道:“折花逢驛使,寄與隴頭人。江南無所有,聊贈(zèng)一枝春?!?看似平淡質(zhì)樸,沒有華麗的語言,沒有費(fèi)心的構(gòu)思,而這一隨意的舉動(dòng),卻用心深沉。這“一枝”是報(bào)春的梅花,梅花在中國(guó)文化中是孤傲、高潔、錚錚鐵骨、不同俗流的象征,這一舉動(dòng),不僅描繪出作者高雅的情趣與追求,也表達(dá)了他對(duì)友人的美好祝愿。用“一枝”來形容“春”,借梅花報(bào)春的特征,營(yíng)造出一種浩渺無垠的意境。這不是一枝花,而是充滿無限可能和希望的春天!
這就是詩歌含蓄深婉的魅力,你看到的寥寥數(shù)語只是冰山一角,有窮的語言根本表不盡無窮的意。那辭藻,那意象,那手法,只是表象,透過詩歌的表象,體會(huì)它的含蓄,你才能真正明白詩的力量!
總之,自然是藝術(shù)的源泉,總能引發(fā)詩人的萬千情思。自然萬物中最?yuàn)Z目,能讓所有人憐愛的,莫過于鮮花了?!盎ā币云洫?dú)特的審美特征,成為古代文人爭(zhēng)相詠唱的對(duì)象,借“花”來感傷時(shí)運(yùn),寄情托思。
在我國(guó)燦爛的詩詞文化中,關(guān)于“花”的詩句不可勝數(shù),且大多是經(jīng)典,使“花”具有了獨(dú)特的文化審美內(nèi)涵和永恒的生命力?!盎ā背休d了作者的婉轉(zhuǎn)情思,成就了詩詞的含蓄蘊(yùn)藉、婉約動(dòng)人,同樣,詩歌也讓“花”的生命力長(zhǎng)存,并不停地生長(zhǎng)!
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