（沈陽工程學(xué)院，遼寧沈陽 110000）

一、重大疫情應(yīng)對中思想教育生活化的基本特點

（一）必然性和偶然性相統(tǒng)一

馬克思主義哲學(xué)認為：“必然性和偶然性在客觀事物發(fā)展過程中相輔相成、相互依存。必然性是一定發(fā)生的，而偶然性是不確定發(fā)生的。必然性決定事物發(fā)展的前途和方向，偶然性起到促進或者延緩的作用?！盵1]傳統(tǒng)視域下的思想教育是開展大學(xué)生思想政治教育必然存在的，但有其“理論化”“理性化”“原則化”的弱點。面對新冠肺炎疫情這種偶然性的重大疫情，傳統(tǒng)的思想教育方式對學(xué)生無法達到有效的思想教育效果。而日?，F(xiàn)實生活作為思想教育的生長點和作用點，是思想教育的客觀基礎(chǔ)。重大疫情應(yīng)對中大學(xué)生思想教育生活化就是以大學(xué)生樂于接受的形式和內(nèi)容為載體，不斷傳遞思想，使其在潛移默化中自覺接受思想教育，堅決做到“不信謠、不傳謠”，理性面對，遠離恐慌，并最終實現(xiàn)學(xué)生面對重大疫情內(nèi)化于心、外化于形的行為準則和自身預(yù)防。必然性和偶然性相統(tǒng)一是重大疫情中學(xué)生思想教育生活化的旨意。

（二）虛擬性與現(xiàn)實性相統(tǒng)一

馬克思曾指出，人的意識隨著社會條件、社會關(guān)系等的改變而改變。面對重大疫情，思想教育生活化就是將客觀事實以電子郵件、網(wǎng)絡(luò)視頻課堂、微博、抖音等網(wǎng)絡(luò)化形式作為這一教育實踐的中介手段和存在方式，把已有的現(xiàn)實的各類信息經(jīng)由計算機系統(tǒng)進行數(shù)字化處理，通過互聯(lián)網(wǎng)的“高速公路”零距離、短時效地傳遞。這種信息化的“虛擬”并不是憑空想象、天馬行空的存在，而是以客觀事實的存在為支撐。無論是思想教育生活化的內(nèi)容，還是思想教育生活化的路徑，都沒有脫離現(xiàn)實。以虛擬現(xiàn)實的手段將重大疫情中必要的信息和優(yōu)良的社會思想通過貼近大學(xué)生日常生活的方式傳遞給大學(xué)生，以使大學(xué)生能夠從容不迫地面對重大疫情的偶然性發(fā)生。虛擬性與現(xiàn)實性相統(tǒng)一，是重大疫情中學(xué)生思想教育生活化的必然選擇。

（三）主導(dǎo)性與多樣性相統(tǒng)一

習(xí)近平總書記指出：“最根本的是……解決好培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人這個根本問題?！眻猿忠择R克思列寧主義為指導(dǎo)，堅持以立德樹人為中心，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的新時代社會主義事業(yè)合格建設(shè)者和可靠接班人。思想教育生活化又以大學(xué)生能夠接受的形式、貼近生活的方式來呈現(xiàn)。重大疫情應(yīng)對中思想教育生活化的多樣性則體現(xiàn)在兩個方面：一是信息內(nèi)容的多樣性，包括“最美逆行者”體現(xiàn)的愛國主義，“疫情就是命令，防控就是責(zé)任”的要求，“少出門、勤洗手、戴口罩、不聚堆”的科學(xué)防控方法等；二是信息傳遞方式的多樣性，如電子郵件、網(wǎng)絡(luò)視頻課堂、微博、抖音等網(wǎng)絡(luò)化形式，新聞聯(lián)播、專題報道采訪等專業(yè)化形式。主導(dǎo)性與多樣性相統(tǒng)一是重大疫情中學(xué)生思想教育生活化的基本準則和趨勢。

二、重大疫情應(yīng)對中思想教育生活化的主要路徑

重大疫情應(yīng)對中，思想教育生活化是必然的發(fā)展趨勢，探索出行之有效的路徑對于開展大學(xué)生思想政治教育具有重大的現(xiàn)實意義。要想實現(xiàn)重大疫情應(yīng)對中思想教育生活化，必須突出目標生活化、內(nèi)容生活化、形式生活化和主體生活化。

（一）實現(xiàn)重大疫情應(yīng)對中思想教育目標生活化

“思想教育的目標應(yīng)該是清晰明確且方向正確的，并且教育的目的是要達到某種程度上的效果。與傳統(tǒng)思想教育相比，思想教育生活化的形式靈活、信息多樣、理論淡化、注重實踐，這是思想政治教育目標生活化的本質(zhì)特征?！盵2]盡管思想政治教育目標生活化看上去較為淺顯，但其最終也要達到對大學(xué)生的思想價值引領(lǐng)、道德觀念的建立和糾正等目的。因此，重大疫情應(yīng)對中思想教育生活化的目標仍然是以愛國主義教育為核心、以理想信念教育為基礎(chǔ)、以基本思想道德規(guī)范為準則、以社會實踐為途徑，培養(yǎng)大學(xué)生全面發(fā)展。重大疫情應(yīng)對中思想教育生活化的教育對象是全體大學(xué)生，而不是某部分先進分子。這就要求思想教育目標的普遍性和現(xiàn)實性，思想教育的目標要回歸現(xiàn)實，根植于現(xiàn)實生活。實現(xiàn)重大疫情應(yīng)對中思想教育目標生活化，不能只盯著學(xué)生干部、學(xué)生黨員、學(xué)生先進積極分子這樣的小部分人群，而應(yīng)該把重點定位到普通群體。只有絕大多數(shù)人從中受到教育、得到啟發(fā)，才能更加有效地面對重大疫情，才能夠科學(xué)地防控重大疫情。重大疫情應(yīng)對中思想教育目標生活化要從實際出發(fā)，制定符合大學(xué)生實際情況的思想教育目標，理論上大學(xué)生能夠接受，實踐上大學(xué)生能夠做到，真正達到教育的目的。

（二）實現(xiàn)重大疫情應(yīng)對中思想教育內(nèi)容生活化

思想教育的內(nèi)容要緊密貼近生活、聯(lián)系生活。重大疫情應(yīng)對中思想教育生活化，就是要將教育內(nèi)容生活化、大眾化、形象化，使每個人都能感受到、領(lǐng)悟到、學(xué)習(xí)到以及用到，真正做到內(nèi)化于心、外化于形。實現(xiàn)重大疫情應(yīng)對中思想教育內(nèi)容生活化，就是要通過思想教育內(nèi)容給大學(xué)生行動帶來實際上的指導(dǎo)，其中包括了上級相關(guān)政策、要求、制度的嚴謹執(zhí)行，權(quán)威科學(xué)的防控知識宣傳，專業(yè)且有針對性的思想引領(lǐng)及心理健康培養(yǎng)等。重大疫情應(yīng)對中思想教育內(nèi)容生活化，就是內(nèi)容取材于生活，加以整合和梳理又回歸生活的過程，是在生活中總結(jié)教育內(nèi)容，提出對應(yīng)的策略、方針反作用于生活以達到解決實際問題的目的。實現(xiàn)重大疫情應(yīng)對中思想教育內(nèi)容生活化，就是緊密聯(lián)系重大疫情中面臨的現(xiàn)實問題，契合生活實際，使教育過程深入思想，體現(xiàn)于行動，突出教育的針對性和實效性，達到思想教育生活化的教育目標。實現(xiàn)重大疫情應(yīng)對中思想教育內(nèi)容生活化，就是要將看不見摸不到的思想教育理論孕育在生活中，以達到不言自明的共識。所以，這不僅要源于生活，更要將重大疫情面前大學(xué)生的所見所聞所感與理論相結(jié)合，將思想教育生活化內(nèi)在要求與現(xiàn)實世界相融合，引導(dǎo)大學(xué)生思想上理解感知，行動上自覺遵守。

（三）實現(xiàn)重大疫情應(yīng)對中思想教育形式生活化

“思想教育的首要形式就是溝通，傳統(tǒng)的思想教育溝通是建立在單方面的輸出和單方面的吸收，二者相互獨立的狀態(tài)。”[3]而在重大疫情應(yīng)對中思想教育的溝通應(yīng)該本著兩個平等的主體進行認知上的交流、思想上的互動、意見和建議上的交換等，從而傳遞出相同的觀點，達成共識。這種溝通方式的最基本要求就是溝通的雙方應(yīng)該本著互相尊重、相互認可的前提，就某個問題討論或探討，最終激發(fā)出某方面思想上的碰撞，從而達到解決實際問題的目的。實現(xiàn)重大疫情應(yīng)對中思想教育形式生活化的關(guān)鍵在于建立話語體系，將單方面的灌輸轉(zhuǎn)變成為雙方溝通互動的對話模式。教育者要將重大疫情的相關(guān)事例以“吸收—加工—輸出”的形式滲透到大學(xué)生群體。舉個例子，從專業(yè)的角度來講，新冠病毒是單鏈RNA病毒，有變異性強、不穩(wěn)定、感染性強的特征。然而，對于絕大多數(shù)非醫(yī)學(xué)專業(yè)出身的大學(xué)生來說，這樣的純理論解釋晦澀難懂。但是從國家政策、醫(yī)療水平、物資支援等可見可聞的角度來看，人民的生命健康明顯比當(dāng)年的非典時期更加有保障，更加安全。從這樣一個角度來解釋，就會使大學(xué)生簡單明了地了解到重大疫情的現(xiàn)實情況，從而減少大學(xué)生在面對重大疫情中所產(chǎn)生的恐慌、焦慮心理。所以，思想教育形式生活化就是要通過雙方內(nèi)心深層次的互動和交流，將復(fù)雜的事情簡單化，滲透到大學(xué)生的思想和生活中。培養(yǎng)教育者與大學(xué)生之間的相互信賴、良性互動，以達到思想教育目標生活化。

（四）實現(xiàn)重大疫情應(yīng)對中思想教育主體生活化

思想教育的主體是思想政治理論課教師、思想政治輔導(dǎo)員，這也是當(dāng)前開展大學(xué)生思想政治教育的主干力量。但是在重大疫情面前，思想政治理論課教師不能滿足學(xué)生的需求，而思想政治輔導(dǎo)員面對龐大的學(xué)生群體顯然存在著數(shù)量不足、應(yīng)對困難的現(xiàn)狀。那么，實現(xiàn)重大疫情應(yīng)對中思想教育主體生活化則是一種必然的趨勢和正確的選擇。重大疫情應(yīng)對中思想教育主體生活化，在一定程度上也能豐富思想教育的內(nèi)容和形式，為教育者隊伍增添了巨大的力量、豐富的知識、多樣的形式，有利于重大疫情面前思想教育生活化的開展。需要注意的是，由于這些人群當(dāng)中接受教育程度的不同，對某些方面的理解可能存在偏差，這就要求思想政治輔導(dǎo)員具有高度的警覺性和敏感性，確保信息傳遞、知識講授、內(nèi)容分享是正確的、主流的、積極向上的，符合當(dāng)代大學(xué)生的特點。

面對特定的時期，思想教育生活化是必然的選擇。準確地理解思想教育生活化的特點，精準把握思想教育生活化的內(nèi)容，有效利用思想教育生活化的路徑，是思想教育生活化的普及化、常態(tài)化的升華。將思想價值引領(lǐng)教育貫穿于教育教學(xué)的各個環(huán)節(jié)，形成教育育人、服務(wù)育人、實踐育人的長效機制，是將思想教育生活化的基本準則?？偠灾谥卮笠咔閼?yīng)對中，思想教育面臨著諸多挑戰(zhàn)，落實思想教育生活化是各高校長遠而艱巨的任務(wù)，是高校思想政治教育工作者應(yīng)該銘記的初心和使命。