楊 碩 吳淑逸（沈陽農(nóng)業(yè)大學馬克思主義學院，遼寧沈陽110866）

鄧小平是中國共產(chǎn)黨的重要領(lǐng)導人。在黨的十一屆三中全會后他成為黨的第二代中央領(lǐng)導集體核心。習近平指出：“鄧小平同志是全黨全軍全國各族人民公認的享有崇高威望的卓越領(lǐng)導人……中國社會主義改革開放和現(xiàn)代化建設的總設計師，中國特色社會主義道路的開創(chuàng)者，鄧小平理論的主要創(chuàng)造者”[1]。在新時代偉大歷史進程中，全面歸納、系統(tǒng)學習他的有關(guān)生態(tài)資源環(huán)境的論述，對梳理黨的生態(tài)文明理論的形成和完善，對深刻理解和貫徹落實習近平總書記提出的“五位一體”生態(tài)文明建設的總體布局，具有重要意義。

一、鄧小平生態(tài)思想的理論淵源

鄧小平生態(tài)思想是鄧小平理論的重要組成部分，是以馬克思恩格斯生態(tài)思想為指導，在總結(jié)反思其他國家建設現(xiàn)代化過程中的經(jīng)驗和教訓的基礎上，從我國改革開放和經(jīng)濟建設的實際出發(fā)逐步形成和發(fā)展的。

鄧小平生態(tài)思想的產(chǎn)生，主要分為兩個歷史時期：一是新中國成立后到改革開放前，為新中國社會主義建設時期。他作為以毛澤東為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導集體的重要成員，對貫徹毛澤東和中央有關(guān)加強生態(tài)建設的指示精神提出了具體要求。二是在1978年之后，鄧小平作為改革開放的總設計師、黨的第二代中央領(lǐng)導集體的核心，把我國帶入了經(jīng)濟持續(xù)增長的快車道。20世紀中葉以來，全球人口快速增加，自然資源不斷萎縮，生態(tài)環(huán)境日益惡化。隨著經(jīng)濟較快增長，人口資源環(huán)境問題越來越突顯。不可持續(xù)發(fā)展矛盾突顯，震驚世界的環(huán)境公害事件頻發(fā)，人類生存安全面臨嚴峻挑戰(zhàn)。鄧小平站在歷史發(fā)展的高度提出了改革開放新時期的生態(tài)思想。

鄧小平生態(tài)思想以馬克思主義、毛澤東思想為理論基礎，緊密結(jié)合我國社會主義建設和改革開放的實踐，汲取了人類科技發(fā)展最新成果和發(fā)達國家環(huán)境問題的經(jīng)驗與教訓。

第一，以唯物史觀為思想基礎。馬克思主張人是自然的產(chǎn)物，先有自然的存在，是自然演化了人，人是自然的一部分。人類在改造自然的過程中，必須充分認識到自然的優(yōu)先存在性和客觀實在性。馬克思指出：“人靠自然界生活”[2]。人的生存和發(fā)展離不開自然界。馬克思從唯物主義的視角分析和認識人與自然的關(guān)系，對指導我們科學認識人與自然十分重要。它告訴我們，人類要尊重自然，順應自然規(guī)律，人與自然的關(guān)系不是對抗、對立，而是有機聯(lián)系、辯證統(tǒng)一的。自然界是人類產(chǎn)生和發(fā)展的前提，又是人類進行實踐的場所，人類在社會生產(chǎn)實踐中，要按照自然的內(nèi)在規(guī)律實現(xiàn)人與自然之間的統(tǒng)一。鄧小平深刻領(lǐng)會了馬克思恩格斯人與自然關(guān)系的思想，對自然資源環(huán)境的價值給予了充分肯定。他說：“環(huán)境和自然資源，是人民賴以生存的基本條件，是發(fā)展生產(chǎn)、繁榮經(jīng)濟的物質(zhì)源泉，管理好我國的環(huán)境，合理開發(fā)和利用自然資源，是現(xiàn)代化建設的一項基本任務”[3]。這一精辟論述彰顯了人類應該摒棄“人與自然之間的主仆觀念”，實現(xiàn)人與自然的和諧相處。

第二，以科學的世界觀和方法論為指導?？茖W的世界觀和正確的方法論歷來是馬克思主義政黨建設的重要任務。鄧小平生態(tài)思想的產(chǎn)生和形成，始終受到馬克思恩格斯生態(tài)思想的引領(lǐng)。馬克思為了人類的徹底解放，把自然與人、自然與社會、人與自身的相互關(guān)系作為基本問題，圍繞生產(chǎn)物質(zhì)資料必須遵循生態(tài)資源環(huán)境規(guī)律、人與自然關(guān)系的異化是資本主義生產(chǎn)方式的必然結(jié)果等問題，對資本主義生產(chǎn)方式必然對自然環(huán)境造成巨大破壞進行反思。馬克思恩格斯認為，自然生產(chǎn)力和社會生產(chǎn)力是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。這種關(guān)系貫穿人類社會生存與發(fā)展的始終，要求遵循自然演化的客觀規(guī)律，只有這樣，才能夠?qū)崿F(xiàn)資源生態(tài)的和諧發(fā)展。關(guān)于物質(zhì)循環(huán)利用思想，馬克思在《資本論》中用一章的篇幅，討論“不變資本使用上的節(jié)約”問題。馬克思認為，依靠科學技術(shù)可以實現(xiàn)廢棄物資源化、減量化，使生產(chǎn)和生活消費排泄物實現(xiàn)資源再利用，也可以通過對生產(chǎn)工具的改造，實現(xiàn)生產(chǎn)過程中廢棄物減量化。鄧小平倡導的注重經(jīng)濟與環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展和提高資源利用效率，綜合利用資源等生態(tài)思想，同馬克思恩格斯生態(tài)思想一脈相承。

第三，受毛澤東生態(tài)思想的影響。毛澤東在新中國社會主義建設時期，科學分析我國的基本國情，針對經(jīng)濟文化落后、科技水平不高、生產(chǎn)力不發(fā)達、國家實力薄弱等狀況，提出了植樹造林發(fā)展林業(yè)、重視水土保持防止水土流失、治理水患興修水利、勤儉節(jié)約、加強廢棄物利用等思想。他的生態(tài)思想極大地促進了我國生態(tài)資源環(huán)境建設。鄧小平作為黨和國家的重要領(lǐng)導者，在組織落實毛澤東生態(tài)思想的過程中，通過社會主義建設的實踐發(fā)展了這一思想，并提出了許多切實有效的方法，指導全國各地的生態(tài)建設。

第四，受發(fā)達國家生態(tài)理論和實踐的影響。20世紀中葉后，世界發(fā)達國家生態(tài)環(huán)境公害事件頻發(fā)，人類生存安全遇到挑戰(zhàn)。全球人口快速增加，資源供給矛盾增大，環(huán)境污染日趨嚴重。在這個背景下，鄧小平在總結(jié)世界生態(tài)資源、環(huán)境污染問題的基礎上，吸取和借鑒發(fā)達國家經(jīng)驗，并從我國改革開放和經(jīng)濟建設的實際出發(fā)，逐步形成了以經(jīng)濟建設同社會發(fā)展相一致、人口資源環(huán)境可持續(xù)發(fā)展為主線的生態(tài)思想。

二、鄧小平生態(tài)思想的主要內(nèi)容

（一）保護生態(tài)系統(tǒng)安全，科學發(fā)展林業(yè)

鄧小平認為，森林是自然生態(tài)系統(tǒng)的組成部分，對環(huán)境影響重大。早在新中國成立后的生態(tài)建設時期，他就號召要大規(guī)模地植樹造林、護林。1958年鄧小平到四川省隆昌縣視察，認為這里都挺好，就是光禿禿的缺少樹林，他主張要搞好植樹造林。1961年鄧小平分別到北京密云縣和黑龍江省考察林業(yè)，都強調(diào)要加快發(fā)展林業(yè)。他在1966年視察西北地區(qū)時，把每一棵柳樹比喻成一個小蓄水池，樹種多了，蓄水池也就多了，土壤中含水多了，有利于綠色植被生長，生態(tài)環(huán)境和自然系統(tǒng)就會良性發(fā)展。1978年以來，我國社會主義現(xiàn)代化建設進入了新的歷史發(fā)展時期。改革開放使我國生產(chǎn)力得到了空前發(fā)展，社會財富不斷增加，但資源不足、環(huán)境污染的矛盾接踵而至。鄧小平針對出現(xiàn)的問題，主張遵循自然規(guī)律，積極發(fā)展林業(yè)。要實現(xiàn)空氣質(zhì)量優(yōu)良，必須把植樹造林擺在首位。鄧小平針對西北、華北、東北地區(qū)風沙大、水土流失嚴重的狀況，要求從1978年開始建設三北防護林工程，并將其列入國家重點項目。這項工程建設時長72年，東西橫跨8000公里，南北延伸400至700公里，涉及全國13個省、自治區(qū)和直轄市的551個縣，占國土面積的42.4%。在工程建設11周年時，鄧小平為其題詞“綠色長城”。他在1978年到黑龍江視察，聽取開荒匯報時說：“韓丁對我國大面積開荒提出過一些寶貴意見，他列舉世界上一些國家由于開荒帶來的風沙等自然環(huán)境惡化的例子，指出搞大面積開荒得不償失，很危險”[4]。在大慶他說：“大慶要多種樹。農(nóng)業(yè)搞機械化，節(jié)約下的人力種樹”[4](132)。在1983年參加義務植樹時他說：“植樹造林，綠化祖國……要一代一代永遠干下去”[4](895)。他到祖國各地視察，只要有條件就要栽下幾棵樹。1984年，他在廈門栽下了樟樹。1992年，鄧小平在深圳種下了高山榕。1982年，鄧小平號召軍隊參與植樹造林，人民空軍采取飛播造林、人工增雨作業(yè)，使黃土高原、戈壁沙灘、邊防線上披上了綠裝。鄧小平科學發(fā)展林業(yè)，保護生態(tài)系統(tǒng)安全的思想，激發(fā)起全國億萬人民植樹造林的熱情。人們在綠化祖國的偉大實踐中，不斷提高森林是自然生態(tài)重要基礎的認識。從以往開荒毀林盲目地要征服自然,到遵循自然發(fā)展規(guī)律，順應自然條件因地制宜植樹種草，使很多地方的生態(tài)資源環(huán)境得到了恢復和改善。

（二）以人民為中心，注重經(jīng)濟與環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展

鄧小平始終把全心全意為人民謀福祉作為黨的根本宗旨和一切工作的出發(fā)點與落腳點，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的物質(zhì)和文化需求，促進人的全面發(fā)展。在1980年中央政治局會議上鄧小平指出：“黨只有緊緊地依靠群眾……才能形成強大的力量，順利地完成自己的各項任務”[5]。1992年鄧小平在南方視察時說：“社會主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富?！盵6]。生態(tài)資源環(huán)境與人們生產(chǎn)生活息息相關(guān)，保護好生態(tài)資源環(huán)境，就是民生福祉。要通過改善和保護生態(tài)環(huán)境，讓人民群眾享受碧水藍天的幸福生活。1981年國務院頒布了《加強環(huán)境保護的決定》，從國家角度強調(diào)由于對環(huán)境問題重視不夠、認識不足，造成經(jīng)濟發(fā)展與生態(tài)資源環(huán)境保護之間比例失調(diào)，必須站在維護全國人民根本利益的立場，重視和加強生態(tài)資源環(huán)境工作。首先，要急人民健康之所急，對直接危害人民群眾身體健康的環(huán)境問題馬上整改，特別是空氣污染、飲用水不達標、風沙及旱澇災害，要加大整治力度。鄧小平把為民增加收入與加強環(huán)境治理有機結(jié)合起來。他要求保護好風景區(qū)，通過開發(fā)旅游資源，把生態(tài)效益和經(jīng)濟效益結(jié)合起來造福后代。鄧小平認為，“旅游事業(yè)大有文章可做，要加快地搞”[7]。他1986年來到廣西，又問漓江污染治理情況。他認為桂林的山水很美，非常獨特，游客乘帆板船游江，為了看水中倒影，要將帆板船改造成吃水淺，這樣倒影能看得更清楚些。他重視風景名勝自然保護區(qū)的生態(tài)建設，先后對黃山、武夷山、峨眉山、蘇州等一大批風景區(qū)及歷史文化名城的生態(tài)資源保護和促進旅游業(yè)發(fā)展作出重要指示。經(jīng)過不間斷的保護和建設，我國成為擁有世界最多自然和文化遺產(chǎn)項目的國家。鄧小平加強環(huán)境保護，注重經(jīng)濟與環(huán)境協(xié)調(diào)的思想，實現(xiàn)了生態(tài)資源環(huán)境與經(jīng)濟增長雙贏的目標，又極大地提高了老百姓的收入，使一部分地區(qū)和一部分人先富起來。鄧小平為民造福充分體現(xiàn)了他視人民利益至高無上的思想品格。

（三）人口與資源環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展

鄧小平認為我國是一個人口大國，如何實現(xiàn)人與資源環(huán)境的協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，是關(guān)系到國家未來發(fā)展的大問題。人口是經(jīng)濟社會及資源環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展的關(guān)鍵。他說：“實現(xiàn)四個現(xiàn)代化，至少有兩個重要特點是必須看到的：一是底子薄，二是人口多，耕地少”[5](163)。改革開放初期，全國有9 億人口，其中農(nóng)村人口占80%。鄧小平從我國的基本國情出發(fā)，用辯證的觀點說明“人多有好的一面，也有不好的一面。在生產(chǎn)還不夠發(fā)展的條件下，吃飯、教育和就業(yè)就都成為嚴重的問題”[5](164)。1953年全國第一次人口普查后，他就提出節(jié)制生育。他說：“節(jié)育問題要注意，這是個社會問題，采取什么辦法要研究”[4](497)。1979年他又對《控制人口增長的建議》作出指示：“建議好好議一下，規(guī)定一些政策，以限制人口增長，看來是必要的”[4](488)。在改革開放之初他就認識到了人口多、基數(shù)大、增長快，會給資源環(huán)境及經(jīng)濟與社會發(fā)展帶來巨大的矛盾。在會見英國客人時他強調(diào)：“我們正在把計劃生育、降低人口增長率作為一個戰(zhàn)略任務”[4](576)。1980年他又說：“人口問題現(xiàn)在已經(jīng)成為一個沉重的負擔。每年增加的人口把我們增加的生產(chǎn)抵消了很多”[4](672)。1981年鄧小平親自聽取控制人口增長情況的匯報，要求要大造輿論，把人口控制工作列入戰(zhàn)略性任務來抓，表彰先進典型。他堅持把計劃生育確立為我國的基本國策，并寫入了黨的十二大報告。

（四）科學教育與資源環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展

鄧小平認為，環(huán)境保護與經(jīng)濟建設和社會發(fā)展三者是不可分割的整體，環(huán)境保護和自然資源的充分利用，解決人多、底薄、地少的問題，從根本上還要依靠科學技術(shù)的發(fā)展和教育水平的提高。他說：“科學是了不起的事情，要重視科學”[6](313)。他還認為，科學技術(shù)水平的提高，關(guān)鍵在人才，人才培養(yǎng)關(guān)鍵在教育；全面提高中華民族的素質(zhì)，教育是基礎。1977年鄧小平就指出：“我們要實現(xiàn)現(xiàn)代化，必須有知識，有人才。沒有知識，沒有人才，怎么上的去？”“一定要在黨內(nèi)造成一種空氣：尊重知識，尊重人才”[5](40-41)。1985年他說：“改革經(jīng)濟體制，最重要的，我最關(guān)心的，是人才。改革科技體制，我最關(guān)心的，還是人才”[6](108)。1985年在全國教育工作會議上他指出：“一個10 億人口的大國，教育搞上去了，人才資源的巨大優(yōu)勢是任何國家比不了的”[6](120)。1986年他又說：“教育是一個民族最根本的事業(yè)。四化建設的實現(xiàn)要靠知識、靠人才”[4](1112)。鄧小平依靠科學教育提高全民族素質(zhì)，實現(xiàn)經(jīng)濟建設與生態(tài)資源環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展，解決人與自然、人類生存與發(fā)展、經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境保護的關(guān)系問題，完全符合人類社會發(fā)展規(guī)律。

（五）法治建設與資源環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展

鄧小平總結(jié)了我國長期以來沒有正確認識法制在國家治理中的作用的教訓，主張經(jīng)濟建設和保護生態(tài)資源環(huán)境要依法依規(guī)。他認為制度好可以使壞人無法任意橫行，制度不好可以使好人無法充分做好事。人口資源環(huán)境是一個大的系統(tǒng)工程，涉及人與自然的方方面面，既包括自然科學領(lǐng)域，又包括社會科學范疇。如果不建立起系統(tǒng)完善科學的法律體系，人們就缺乏價值判斷，在實踐中就無所遵循。鄧小平在改革開放之初就要求有關(guān)部門制定各種必要的法律......森林法、草原法、環(huán)境保護法......做到有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴、違法必究。1978年，我國第三次修訂《憲法》，在鄧小平的倡導下，把“保護環(huán)境和自然資源，防止污染和其他公害”寫入《憲法》。從人民的根本利益出發(fā)，國家《憲法》這個根本大法規(guī)定了要保護自然資源和環(huán)境。1979年全國人大頒布了新中國成立以來第一部《環(huán)境保護法（試行）》，隨之相繼展開了其他生態(tài)環(huán)境保護的立法工作，為合理有序開發(fā)利用自然資源和保護環(huán)境提供了法律依據(jù)。隨著經(jīng)濟建設的快速發(fā)展，1984年國家把環(huán)境保護提升到基本國策的高度。

（六）節(jié)約資源與減少污染協(xié)調(diào)發(fā)展

鄧小平在1957年就指出：“要提倡因陋就簡……艱苦奮斗”[8]。新中國成立后，在社會主義建設中曾一度出現(xiàn)違背經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律，盲目搞經(jīng)濟上的“大躍進”的粗放型經(jīng)濟增長，造成自然資源嚴重浪費。1978年實行改革開放，在以經(jīng)濟建設為中心的歷史條件下，一些地方為了實現(xiàn)經(jīng)濟較快發(fā)展，一味追求擴大生產(chǎn)規(guī)模，盲目使用自然資源，造成資源緊缺和資源浪費。鄧小平認為，以經(jīng)濟建設為中心決不能以資源浪費為代價。他針對個別地方貪新貪大建各種設施的浪費現(xiàn)象指出：“中國搞四個現(xiàn)代化，要老老實實地艱苦創(chuàng)業(yè)，我們窮，底子薄，教育、科學、文化都落后，這就決定了我們還要有一個艱苦奮斗的過程......我們是個窮國、大國，一定要艱苦創(chuàng)業(yè)”[5](257-258)。鄧小平勤儉節(jié)約的思想繼承和發(fā)揚了中華民族的傳統(tǒng)美德，傳承和發(fā)展了毛澤東生態(tài)思想。在以經(jīng)濟建設為中心的現(xiàn)代化建設快速發(fā)展的過程中他告誡全黨：“我們的國家越發(fā)展，越要抓艱苦創(chuàng)業(yè)。提倡艱苦創(chuàng)業(yè)思想，也有助于克服腐敗現(xiàn)象”[6](306)。鄧小平主張對浪費資源的地方和企業(yè)既要通過行政手段進行清理整頓，又要按照社會主義市場經(jīng)濟的價格機制進行干預。他主張運用價格機制對耗能大戶、耗材大戶和污染大戶進行宏觀調(diào)控，以利于降低和約束浪費型消費。

（七）綜合利用“三廢”與因地制宜實現(xiàn)永續(xù)發(fā)展

改革開放之初，鄧小平就認識到了解決污染問題必須要搞好生產(chǎn)生活中排泄物和廢棄物的綜合利用。1978年視察大慶時他指出：“我們的化學工業(yè)‘三廢’問題都沒有解決好。上海金山工程處理不好，很多廢氣排放到海里，魚都沒有了”“如果不解決污染，功不抵過”[9]。鄧小平主張，必須因地制宜地將自然生產(chǎn)力同社會生產(chǎn)力有機統(tǒng)一，使自然資源發(fā)揮最大作用和產(chǎn)生最高效益。他還提出，要因地制宜，利用名山大川資源稟賦優(yōu)勢發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)，搞好峨眉山、黃山等旅游發(fā)展規(guī)劃。他面對我國能源結(jié)構(gòu)不合理、消耗量大的特點，大力倡導改變能源消費方式，積極開發(fā)利用新能源和可再生資源。他要求充分利用我國豐富的水利資源。他說：“火電上不去，要在水電上打主意”[6](17)。在國家總體規(guī)劃下，以劉家峽、葛洲壩、龍羊峽等為代表的一大批國家和地方的水電設施相繼建成并投入使用。鄧小平還大力提倡在農(nóng)村發(fā)展沼氣，認為這是解決農(nóng)村能源的好辦法之一。他說：“沼氣能煮飯，能發(fā)電，能改善環(huán)境衛(wèi)生，提高肥效”[4](852)。鄧小平因地制宜搞經(jīng)濟建設，充分利用“三廢”實現(xiàn)永續(xù)發(fā)展，意義重大。

（八）經(jīng)濟效益與社會效益同步發(fā)展

隨著改革開放的不斷深入，經(jīng)濟發(fā)展速度越來越快，生態(tài)資源環(huán)境問題多發(fā)頻發(fā)。怎樣才能實現(xiàn)經(jīng)濟與社會發(fā)展相協(xié)調(diào)、經(jīng)濟效益與社會效益相一致，鄧小平主張要同步發(fā)展。他認為，在實現(xiàn)四個現(xiàn)代化的過程中，不能再走西方國家先污染、后治理的老路。黨的十三大報告明確提出保護環(huán)境、消除污染是社會主義建設的目標，實現(xiàn)這個目標，必須實施“同步發(fā)展戰(zhàn)略”，要把經(jīng)濟建設和環(huán)境保護和城市建設同步規(guī)劃、同步實施。鄧小平還提出：“天然氣能生產(chǎn)化肥，化肥又能增產(chǎn)糧食，還可用來發(fā)電，可作多種化工原料”[10]。他認為，要避免走“先污染、后治理”的老路，必須走出一條同步發(fā)展、統(tǒng)籌兼顧的新路子，只有這樣，才能實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。黨的十三大之后，鄧小平又進一步認識到，環(huán)境污染直接原因是經(jīng)濟較快發(fā)展造成的，但同社會發(fā)展進程、對保護生態(tài)資源環(huán)境的認識、可持續(xù)發(fā)展理念的認識度、全社會環(huán)保意識和科學技術(shù)水平的提高等息息相關(guān)。生態(tài)資源發(fā)展問題涉及全球范圍、全社會各個領(lǐng)域，必須共同面對，才能促進人與自然環(huán)境的協(xié)同發(fā)展。

三、鄧小平生態(tài)思想的意義

鄧小平堅持馬克思主義、毛澤東思想，把馬克思主義的普遍真理同改革開放和加快經(jīng)濟建設的實踐相結(jié)合，走出了一條符合中國實際的道路。他從改革開放、我國經(jīng)濟快速增長、人口資源環(huán)境問題越來越突顯的實際出發(fā)，汲取了人類科技發(fā)展成果，對發(fā)達國家生態(tài)資源環(huán)境問題的經(jīng)驗與教訓進行反思。在此基礎上提出的生態(tài)思想，是對馬克思恩格斯生態(tài)思想的繼承和發(fā)展，是對毛澤東生態(tài)思想在新的歷史時期的實踐升華，是指導經(jīng)濟與生態(tài)資源環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展的理論根據(jù)，是建設中國特色社會主義偉大事業(yè)中馬克思主義中國化的實踐和理論總結(jié)，對當代解決生態(tài)資源環(huán)境問題仍具有指導作用。

鄧小平是我國社會主義改革開放的總設計師，以他為核心的第二代中央領(lǐng)導集體帶領(lǐng)全國人民堅持以經(jīng)濟建設為中心，使社會主義現(xiàn)代化建設步入了快車道。在市場化的改革中，剛開始由于各種配套措施沒有及時跟上，出現(xiàn)過盲目追求效率、忽視自然資源的合理開發(fā)和生態(tài)環(huán)境建設的傾向。在經(jīng)濟發(fā)展和社會進步的實踐中，鄧小平以出現(xiàn)的資源環(huán)境問題為導向，通過不斷的探索和總結(jié)，系統(tǒng)闡述了他的生態(tài)思想，極大地豐富了中國共產(chǎn)黨生態(tài)文明思想的理論內(nèi)涵，對中國共產(chǎn)黨生態(tài)文明思想的形成和發(fā)展至關(guān)重要。它是指導經(jīng)濟與生態(tài)資源環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展的理論依據(jù)，是建設中國特色社會主義偉大事業(yè)中馬克思主義中國化的實踐和理論總結(jié)。

在深入學習和實踐習近平新時代中國特色社會主義思想的過程中，歸納梳理鄧小平生態(tài)思想，有利于深刻理解習近平關(guān)于生態(tài)文明的重要論述和綠色發(fā)展的科學理念，有利于把生態(tài)文明建設納入經(jīng)濟、政治、文化、社會“五位一體”的偉大實踐中。鄧小平生態(tài)思想不僅豐富了中國特色社會主義偉大理論，而且對當代解決生態(tài)資源環(huán)境問題仍具有重要指導意義。