陳 濤

（北京師范大學(xué) 歷史學(xué)院，北京 100875）

在中國(guó)古代城市發(fā)展史上，關(guān)鍵的社會(huì)轉(zhuǎn)型期莫過(guò)于唐宋時(shí)代。20世紀(jì)初葉以來(lái)，唐宋城市史研究歷經(jīng)幾代學(xué)人的不懈探求獲得了相當(dāng)成就，尤其自改革開(kāi)放以來(lái)，研究成果蔚為大觀，且相關(guān)研究綜論①關(guān)于唐宋城市史的研究綜論，如有：木田知生，馮佐哲譯：《關(guān)于宋代城市研究的諸問(wèn)題——以國(guó)都開(kāi)封為中心》，《河南師大學(xué)報(bào)》1980年第2期；凍國(guó)棟：《二十世紀(jì)唐代商業(yè)史研究述評(píng)》，見(jiàn)胡戟等主編：《二十世紀(jì)唐研究》，北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2002年，第471-498頁(yè)，又參見(jiàn)凍國(guó)棟：《中國(guó)中古經(jīng)濟(jì)與社會(huì)史論稿》，武漢：湖北教育出版社，2005年，第513-572頁(yè)；何海燕：《近二十余年來(lái)中國(guó)漢唐城市地理研究概述》，中村圭爾、辛德勇編：《中日古代城市研究》，北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2004年，第58-83頁(yè)；平田茂樹(shù)：《宋代城市研究的現(xiàn)狀與課題——從宋代政治空間研究的角度考察》，中村圭爾、辛德勇編：《中日古代城市研究》，第107-127頁(yè)；吳松弟：《大陸中國(guó)にぉける宋代都市史研究回顧》，《大阪市立大學(xué)東洋史論叢》第14號(hào)，2005年；楊貞莉：《近二十五年來(lái)宋代城市史研究回顧（1980—2005）》，《臺(tái)灣師大歷史學(xué)報(bào)》第35期，2006年；吳松弟：《中國(guó)大陸宋代城市史研究回顧（1949—2003）》，《宋史研究通訊》2009年第1期；寧欣、陳濤：《唐宋城市社會(huì)變革研究的緣起與思考》，《中國(guó)史研究》2010年第1期；寧欣、陳濤：《“中世紀(jì)城市革命”論說(shuō)的提出和意義——基于唐宋變革論的考察》，《史學(xué)理論研究》2010年第1期；寧欣、陳濤：《唐宋城市社會(huì)變革研究的緣起與歷程》，李華瑞主編：《“唐宋變革”論的由來(lái)與發(fā)展》，天津：天津古籍出版社，2010年，第293-357頁(yè)；姚永輝：《城市史視野下的南宋臨安研究（1920—2013）》，《史林》2014年第5期；馮兵：《二十世紀(jì)以來(lái)隋唐五代城市史研究的回顧與思考》，《云夢(mèng)學(xué)刊》2016年第5期；劉未：《南宋臨安城研究史》，包偉民主編：《中國(guó)城市史研究論文集》，杭州：杭州出版社，2016年，第212-217頁(yè)；徐吉軍：《南宋臨安文化的成就與研究綜述》，包偉民主編：《中國(guó)城市史研究論文集》，第394-411頁(yè)；等等。涉及唐宋城市史研究的綜述還有不少，如有：曲英杰：《近年來(lái)中國(guó)古代城市問(wèn)題研究綜述》，《中國(guó)史研究動(dòng)態(tài)》1985年第7期；張東剛：《近年來(lái)中國(guó)古代城市研究綜述》，《歷史教學(xué)》1990年第5期；曲英杰：《近年來(lái)古代城市研究綜述》，《中國(guó)史研究動(dòng)態(tài)》1990年第9期；朱士光：《八年來(lái)中國(guó)古都學(xué)研究概述》，《中國(guó)史研究動(dòng)態(tài)》1991年第5期；曲英杰：《近年來(lái)中國(guó)古代城市研究的新進(jìn)展》，《中國(guó)史研究動(dòng)態(tài)》1996年第2期；吳錚強(qiáng)：《中國(guó)古代市民史研究述評(píng)》，《云南社會(huì)科學(xué)》2003年第1期；張萍：《近十年來(lái)大陸學(xué)者有關(guān)中國(guó)古代城市史的研究（1997年—2006年）》，《中國(guó)史學(xué)》第17卷，京都：朋友書(shū)店，2007年；成一農(nóng)：《中國(guó)古代城市城墻史研究綜述》，《中國(guó)史研究動(dòng)態(tài)》2007年第1期；熊月之、張生：《中國(guó)城市史研究綜述（1986—2006）》，《史林》2008年第1期；成一農(nóng)：《中國(guó)古代地方城市形態(tài)研究現(xiàn)狀評(píng)述》，《中國(guó)史研究》2010年第1期；王衛(wèi)平、董強(qiáng)：《江南城市史研究的回顧與思考（1979—2009）》，《蘇州大學(xué)學(xué)報(bào)》（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）2010年第4期；等等。已有不少。

近四十年來(lái)，隨著唐宋城市史研究的蓬勃開(kāi)展，學(xué)術(shù)研究層面已涉及到城市類(lèi)型、城市等級(jí)、城市人口、城市階層、城市經(jīng)濟(jì)、城市組織、城市交通、城市建筑、城市景觀、城市社會(huì)生活、城市醫(yī)療衛(wèi)生、城市社會(huì)保障、城市文化、城市生態(tài)環(huán)境、城市災(zāi)害、城市管理，等等方面，尤其是在城市建筑、城市景觀、城市醫(yī)療衛(wèi)生、城市社會(huì)保障、城市生態(tài)環(huán)境和城市災(zāi)害方面的研究，可以稱(chēng)得上是近年來(lái)唐宋城市史研究中的新趨向。研究城市史，重在關(guān)注城市的發(fā)展變革，因此筆者不求面面俱到，僅側(cè)重從唐宋城市社會(huì)變革的視角對(duì)這些新趨向加以總結(jié)，希冀為今后進(jìn)一步推動(dòng)唐宋城市史研究有所裨益。

一、城市建筑與城市景觀的研究

城市建筑與城市景觀是城市的重要組成部分，也是城市史研究的重要內(nèi)容。近些年，學(xué)者們更多地將研究對(duì)象逐漸從宏觀的城市建設(shè)轉(zhuǎn)向微觀的城市內(nèi)部建筑和景觀。

宏觀城市建設(shè)研究方面，寧欣概括了唐宋時(shí)期城市修建的階段性特征。氏著《唐初至宋中期城市修建擴(kuò)建述略——兼論南北地區(qū)城市發(fā)展之異同》認(rèn)為，唐初至北宋中期，城市修建工程可分為三個(gè)階段：第一階段，唐前期，帝業(yè)初創(chuàng)，以經(jīng)營(yíng)兩京為主；第二階段，唐后期，政治中心逐漸轉(zhuǎn)移，唐王朝有效控制區(qū)域縮小，外患內(nèi)憂所需浩大的財(cái)政支出，往往使唐王朝經(jīng)費(fèi)捉襟見(jiàn)肘，因此無(wú)心亦無(wú)力對(duì)兩京大事經(jīng)營(yíng)，基本限于修修補(bǔ)補(bǔ)，西、北方城市由于邊防線內(nèi)縮，夏、銀等州成為正面防御吐蕃、回鵑、沙陀等侵?jǐn)_的邊防重鎮(zhèn)，這些對(duì)長(zhǎng)安有拱衛(wèi)作用的城市以防御性修筑為主，而一些具有割據(jù)性質(zhì)的藩鎮(zhèn)，則自主修建擴(kuò)建中心城市，最典型的是成都；第三階段，唐末五代宋初，政治權(quán)力更迭，經(jīng)濟(jì)重心南移，城市修建的重心也發(fā)生地域性轉(zhuǎn)移，南方有些中小城市發(fā)展勢(shì)頭強(qiáng)勁，呈現(xiàn)出城市成長(zhǎng)的新因素。①寧欣：《唐初至宋中期城市修建擴(kuò)建述略——兼論南北地區(qū)城市發(fā)展之異同》，《揚(yáng)州大學(xué)學(xué)報(bào)》（人文社會(huì)科學(xué)版）2006年第2期。包偉民在系統(tǒng)考察宋代市政建設(shè)的基礎(chǔ)上，提出無(wú)論在市區(qū)布局、建筑水平，還是道路營(yíng)繕，元明清各代在發(fā)展程度上容或有超越前代之處，但基本格局是在兩宋時(shí)期形成。②包偉民：《宋代城市研究》，北京：中華書(shū)局，2014年，第272-303頁(yè)。

微觀城市內(nèi)部建筑與景觀研究方面，包括宮廷建筑、宗教建筑、公私園林等，成果眾多，不勝枚舉。其中，辛德勇考證了唐代翰林院、學(xué)士院、少陽(yáng)院的位置③辛德勇：《大明宮西夾城與翰林院學(xué)士院諸問(wèn)題》，《陜西師大學(xué)報(bào)》（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）1987年第4期。；杜文玉詳盡考證了大明宮內(nèi)宮門(mén)、殿閣、宗教類(lèi)建筑、娛樂(lè)性建筑和宮內(nèi)機(jī)構(gòu)的地理方位，并揭示了相關(guān)建筑的功能④杜文玉：《大明宮研究》，北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2015年。；李合群重新考證了北宋東京皇宮⑤李合群：《北宋東京皇宮新考》，中國(guó)古都學(xué)會(huì)編：《中國(guó)古都研究》第13輯，太原：山西人民出版社，1995年，第245-249頁(yè)。；張勁對(duì)北宋開(kāi)封皇城宮苑的規(guī)模與分布、南宋臨安鳳凰山皇城大內(nèi)、南宋臨安德壽宮與西湖離宮別苑作了較為系統(tǒng)的研究⑥張勁：《兩宋開(kāi)封臨安皇城宮苑研究》，濟(jì)南：齊魯書(shū)社，2008年。；曹爾琴、宿白、龔國(guó)強(qiáng)、郭黛姮等對(duì)宗教建筑作了專(zhuān)題研究⑦曹爾琴：《唐長(zhǎng)安的寺觀及有關(guān)的文化》，中國(guó)古都學(xué)會(huì)編：《中國(guó)古都研究》第1輯，杭州：浙江人民出版社，1983年，第144-168頁(yè)。宿白：《隋代佛寺布局》，《考古與文物》1997年第2期；《試論唐代長(zhǎng)安佛教寺院的等級(jí)問(wèn)題》，《文物》2009年第1期。龔國(guó)強(qiáng)：《隋唐長(zhǎng)安城佛寺研究》，北京：文物出版社，2006年。郭黛姮：《十世紀(jì)至十三世紀(jì)的中國(guó)佛教建筑》，張復(fù)合主編：《建筑史論文集》第14輯，北京：清華大學(xué)出版社，2001年，第71-92頁(yè)。；張?zhí)靻⒌确治隽颂莆宕铣鞘械膱@林建設(shè)及其特點(diǎn)①?gòu)執(zhí)靻?、張劍光、鄒國(guó)慰：《唐五代江南城市的園林建設(shè)及其特點(diǎn)探析》，《江西社會(huì)科學(xué)》2014年第4期。；周寶珠、程民生考察了北宋東京的園林與綠化情況②周寶珠：《北宋東京的園林與綠化》，《河南師大學(xué)報(bào)》（社會(huì)科學(xué)版）1983年第1期；程民生：《北宋汴京的園林貢獻(xiàn)及“綠政”創(chuàng)舉》，《河南師范大學(xué)學(xué)報(bào)》（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）2017年第1期。；榮新江探討了唐代兩京城坊建筑的著錄問(wèn)題③榮新江：《關(guān)于唐兩京城坊建筑的著錄問(wèn)題》，該書(shū)編委會(huì)編：《徐蘋(píng)芳先生紀(jì)念文集》（上），上海：上海古籍出版社，2012 年，第44-58頁(yè)。；郭黛姮則全面介紹了南宋城市、宮殿與行宮、皇陵、宗教建筑、園林建筑、教育建筑、居住與市井建筑、橋梁、建筑藝術(shù)與技術(shù)等，并分析了經(jīng)濟(jì)發(fā)展所引起的城市與建筑的巨大變革④郭黛姮：《南宋建筑史》，上海：上海古籍出版社，2014年。。

唐宋城市建筑與景觀諸要素中，第宅是最豐富而重要的部分。曹爾琴較早地考察了唐代長(zhǎng)安住宅的規(guī)模⑤曹爾琴：《唐代長(zhǎng)安住宅的規(guī)?！?，中國(guó)古都學(xué)會(huì)編：《中國(guó)古都研究》第13輯，第222-225頁(yè)。；杜文玉系統(tǒng)梳理了唐代長(zhǎng)安的宦官住宅與墳塋分布⑥杜文玉：《唐代長(zhǎng)安的宦官住宅與墳塋分布》，《中國(guó)歷史地理論叢》1997年第4輯。。

辛德勇從分析《冥報(bào)記》中的報(bào)應(yīng)故事入手，認(rèn)為《冥報(bào)記》所記諸如故事發(fā)生的場(chǎng)所等與因果報(bào)應(yīng)并無(wú)直接關(guān)聯(lián)的具體事項(xiàng)，大體可以視同信史，有助于復(fù)原隋大興城和唐長(zhǎng)安城的面貌。作者指出，隋大興城建成之初，達(dá)官貴人在選擇宅第位置時(shí)，呈現(xiàn)出比較明顯的重西輕東傾向，即更多的人是偏好居住在城區(qū)的西部，這與唐代中期以后長(zhǎng)安城內(nèi)居民更多偏好選擇東部的情況，形成鮮明的對(duì)照，而這正是中國(guó)古代城市內(nèi)部結(jié)構(gòu)的一項(xiàng)重大改變，隋人應(yīng)是承自先秦時(shí)期沿襲下來(lái)的“尊長(zhǎng)在西”的觀念?？此茻o(wú)比嚴(yán)整的隋唐西京坊里制，在其始建之初，即已為日后的瓦解種下了必然的因緣，這就是隋大興城中的居民，實(shí)際上是經(jīng)常舍大街不行而以坊里內(nèi)部的街道為正途，并利用街道兩旁的生活服務(wù)設(shè)施，這些坊里內(nèi)部的街道，實(shí)質(zhì)上與坊里制崩潰以后城市街道的性質(zhì)頗為相似。作者強(qiáng)調(diào)，過(guò)去在研究唐宋之際坊市制度的變遷時(shí)，大多只關(guān)注臨街開(kāi)門(mén)開(kāi)店現(xiàn)象的出現(xiàn)和增長(zhǎng)，而坊里內(nèi)部街道與坊外大街之間的地位變換，實(shí)際上在這當(dāng)中也發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。⑦辛德勇：《〈冥報(bào)記〉報(bào)應(yīng)故事中的隋唐西京影像》，《清華大學(xué)學(xué)報(bào)》（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）2007年第3期。

榮新江指出，在魏晉南北朝時(shí)期，“門(mén)第”觀念最盛。唐朝政權(quán)的新貴在長(zhǎng)安的特征之一，就是擁有甲第。長(zhǎng)安甲第大多數(shù)靠近宮城，外觀高大、寬廣，庭園內(nèi)部奢華。甲第在長(zhǎng)安的城市生活和文化上具有重要的意義。作者認(rèn)為，甲第反映了一種城市觀念的興起，有了甲第，城市就變得像一座雄偉壯觀的城市了。長(zhǎng)安是當(dāng)時(shí)東亞，乃至中亞、南亞、西亞人物精英的薈萃之都，也是各國(guó)物質(zhì)文化的集中之地。甲第宏偉，使得許多物質(zhì)文化的精品匯聚其中。甲第的山池、庭園，成為文人聚會(huì)場(chǎng)所，詩(shī)人在長(zhǎng)安城里可以找到蘭亭那樣的景致，產(chǎn)生一組組優(yōu)美的詩(shī)歌等文學(xué)作品。甲第的營(yíng)造，也帶動(dòng)了城市生活和城市文化的發(fā)展。⑧榮新江：《高樓對(duì)紫陌，甲第連青山——唐長(zhǎng)安城的甲第及其象征意義》，《中華文史論叢》2009年第4期。通過(guò)借助新出墓志資料，榮新江還條理出郭子儀家族京城宅第的分布及其沿革。作者認(rèn)為，親仁坊郭宅規(guī)模最為龐大，乃家族聚居之所在。這處宅第存在時(shí)間至少?gòu)陌彩分畞y后，一直延續(xù)至晚唐，郭子儀生前便與兄弟聚居于此，到子輩郭曜一代，仍然維持兄弟聚居的面貌。郭氏家族墓志的大量現(xiàn)世，不僅可以促進(jìn)我們對(duì)這一中唐權(quán)貴家族的認(rèn)識(shí)，同時(shí)將加深我們對(duì)長(zhǎng)安坊里家族聚居內(nèi)部構(gòu)造的理解。⑨榮新江、李丹婕：《郭子儀家族及其京城宅第——以新出墓志為中心》，《北京大學(xué)學(xué)報(bào)》（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）2013年第4期。

牛來(lái)穎則以《營(yíng)繕令》中的第宅制度為切入點(diǎn)，對(duì)第宅制度的約束與實(shí)際社會(huì)狀況形成的極大反差，兩者間的沖突和矛盾，以及文本之間的差異，作了深入分析。作者認(rèn)為，城市居住空間既是地理空間，同時(shí)也是社會(huì)空間，第宅建筑與居住制度是社會(huì)等級(jí)結(jié)構(gòu)的外在表現(xiàn)，筑宅行為、規(guī)模的變化，映像出社會(huì)群體間關(guān)系的升降消長(zhǎng)以及經(jīng)濟(jì)發(fā)展、技術(shù)進(jìn)步水平?，F(xiàn)實(shí)狀況在與制度的整合當(dāng)中，伴隨著沖突和妥協(xié)的過(guò)程，在建筑的視野中，演繹出豐富多彩的城市畫(huà)卷。①牛來(lái)穎：《沖突與妥協(xié)：建筑環(huán)境中的唐宋城市——以〈營(yíng)繕令〉第宅制度為中心》，黃正建主編：《隋唐遼宋金元史論叢》第3輯，上海：上海古籍出版社，2013年，第67-78頁(yè)。

唐宋時(shí)期，從突破原有的街道構(gòu)造到城市布局的結(jié)構(gòu)性改變、城市功能的拓展等，最初一個(gè)變化就表現(xiàn)在房屋結(jié)構(gòu)和功能的變化。牛來(lái)穎從建筑空間的視角，以接檐建筑為例，探討了城市商業(yè)空間、街道形態(tài)及其城市管理、城市稅賦制度等問(wèn)題。作者認(rèn)為，接檐建筑從一種建筑形式的形成，通過(guò)侵街造舍的建筑行為的實(shí)施，為在唐宋時(shí)期突破坊市原有格局、造就新型商業(yè)建筑形式和格局起到了催化作用。接檐造舍從純粹的構(gòu)筑行為的技術(shù)性改變逐步帶來(lái)城市中建筑空間結(jié)構(gòu)的改變，進(jìn)而發(fā)展形成城市新格局。②牛來(lái)穎：《唐宋建筑構(gòu)造變化與城市新格局——以接檐建筑為例的研究》，《中國(guó)經(jīng)濟(jì)史研究》2010年第1期。此外，牛來(lái)穎還通過(guò)深入挖掘佛教典籍《法苑珠林》和世俗筆記小說(shuō)中的文字記述與敘事模式，展現(xiàn)了唐代長(zhǎng)安城街坊格局、里宅佛寺等真實(shí)的都城景觀，揭示了唐代都城長(zhǎng)安的地理環(huán)境及社會(huì)文化面貌。③牛來(lái)穎：《〈法苑珠林〉中所見(jiàn)的唐長(zhǎng)安里坊與佛寺》，《南都學(xué)壇》2010年第2期。作者又通過(guò)對(duì)天一閣藏明鈔本《天圣令·關(guān)市令》宋15條關(guān)于官屬店肆由私人經(jīng)營(yíng)的相關(guān)規(guī)范的釋讀與唐令復(fù)原，認(rèn)為唐代類(lèi)似宋代的“系官店肆”性質(zhì)是官店無(wú)疑。④牛來(lái)穎：《唐宋城市的官店與私營(yíng)——以〈天圣令·關(guān)市令〉宋15條為例》，包偉民主編：《中國(guó)城市史研究論文集》，第64-70頁(yè)。

由上可見(jiàn)，越來(lái)越多的學(xué)者開(kāi)始注重深入挖掘城市建筑與城市景觀背后所反映的城市社會(huì)變革，這已成為一種趨勢(shì)。

二、城市醫(yī)療衛(wèi)生與城市社會(huì)保障的研究

城市醫(yī)療衛(wèi)生和社會(huì)保障作為城市史的重要研究?jī)?nèi)容，近些年來(lái)，越來(lái)越受到人們的關(guān)注。

梁庚堯較早地分析了南宋城市公共衛(wèi)生問(wèn)題的形成及其原因，政府的應(yīng)對(duì)措施、公共衛(wèi)生問(wèn)題對(duì)環(huán)境與社會(huì)所造成的部分影響。氏著《南宋城市的公共衛(wèi)生》指出，宋代城市的繁榮，造成一些問(wèn)題，政府和城市居民都必須面對(duì)的公共衛(wèi)生問(wèn)題。城市公共衛(wèi)生問(wèn)題的產(chǎn)生，與當(dāng)時(shí)城市人口大量增加有密切關(guān)聯(lián)。作者認(rèn)為，城市公共衛(wèi)生問(wèn)題，自北宋中期以后逐漸引起注意，到南宋時(shí)期尤其明顯，見(jiàn)于多處城市。問(wèn)題的造成，有相當(dāng)成分與部門(mén)民眾缺乏環(huán)境衛(wèi)生觀念有關(guān)，也牽涉到政府和居民貪圖經(jīng)濟(jì)利益。問(wèn)題既已逐漸嚴(yán)重，政府采取了多方面的措施。盡管政府措施所發(fā)揮的效果有一定的限度，但有比較長(zhǎng)遠(yuǎn)的影響。惠民藥局、養(yǎng)濟(jì)院、義冢等公共衛(wèi)生與社會(huì)福利設(shè)施在城市中普遍設(shè)立，是宋代以迄明清城市的一大特點(diǎn)，宋代（尤其是南宋）則是其奠基的時(shí)期。而城市衛(wèi)生環(huán)境惡化之后，疫病容易流行，應(yīng)是其所以會(huì)出現(xiàn)并且延續(xù)的部分原因。⑤梁庚堯：《南宋城市的公共衛(wèi)生問(wèn)題》，《史語(yǔ)所集刊》第70本第1分，1999年；梁庚堯：《南宋城市的公共衛(wèi)生》，蘇智良主編：《都市史學(xué)》，上海：上海人民出版社，2014年，第118-153頁(yè)。

于賡哲則考察了中國(guó)中古時(shí)期的城市衛(wèi)生狀況，提出在中國(guó)古代對(duì)疾病成因的理解中，抽象的“氣”始終是一條主線，中國(guó)古人認(rèn)為氣彌漫天地間，可以躲避，可以通過(guò)增強(qiáng)個(gè)人體質(zhì)和修養(yǎng)加以抵御，但卻缺乏整體化的衛(wèi)生概念。中國(guó)古代維護(hù)群體健康的手段多種多樣，但有不少屬于無(wú)心插柳柳成蔭。例如對(duì)糞肥的使用維護(hù)了城市衛(wèi)生，坊市制和寬大的街道限制了某些疾病的傳播等。實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)也可以幫助人們通過(guò)城鎮(zhèn)改造規(guī)避病源。但醫(yī)家和宗教思想家常將醫(yī)療和健康看作是個(gè)人事務(wù)，士大夫有關(guān)健康的觀念則從屬于他們的儒家教條。可以說(shuō)種種衛(wèi)護(hù)健康的措施從未上升為公共事務(wù)。作者認(rèn)為，用西方式的術(shù)語(yǔ)和思維來(lái)審讀中國(guó)歷史是找不到“衛(wèi)生”的，因?yàn)樗⒙湓诟鱾€(gè)角落，從不同維度起到一定的衛(wèi)護(hù)健康的作用，但是從來(lái)沒(méi)有任何人、任何思想將它們整合起來(lái)，直到近代西學(xué)東漸為止。①于賡哲：《中國(guó)中古時(shí)期城市衛(wèi)生狀況考論》，《武漢大學(xué)學(xué)報(bào)》（人文科學(xué)版）2015年第3期。

李華瑞《宋代的社會(huì)保障與社會(huì)穩(wěn)定》分析了宋代社會(huì)保障的對(duì)象、社會(huì)保障的基本制度和措施、社會(huì)保障實(shí)施的特點(diǎn)和社會(huì)保障的效應(yīng)，其中部分內(nèi)容涉及到城市社會(huì)保障。②李華瑞：《宋代的社會(huì)保障與社會(huì)穩(wěn)定》，《探索與爭(zhēng)鳴》2016年第3期。

陳國(guó)燦則通過(guò)系列論文專(zhuān)門(mén)探討了宋代城市的社會(huì)救助，具體體現(xiàn)在兩個(gè)方面：其一是聚焦社會(huì)救助的典型區(qū)域、關(guān)鍵領(lǐng)域和特殊人群，洞察社會(huì)救助的特點(diǎn)。氏著《南宋時(shí)期江浙城市的貧困救助》提出，南宋時(shí)期，隨著市民貧困化現(xiàn)象的不斷加劇，江浙城市的貧困救助日趨活躍，其救助對(duì)象包括貧民、窮民、流民等不同社會(huì)群體，救助內(nèi)容涉及賑饑、救寒、助醫(yī)、助葬等諸多方面，救助方式包括有償賑濟(jì)、無(wú)償賑濟(jì)、集中收養(yǎng)等。從中可以看出，傳統(tǒng)社會(huì)救助開(kāi)始突破原來(lái)的荒政模式，由臨時(shí)性的災(zāi)荒救助轉(zhuǎn)向日常性的生活救助，而且城市越來(lái)越成為官方救助的重點(diǎn)。③姚培鋒、陳國(guó)燦：《南宋時(shí)期江浙城市的貧困救助》，《浙江學(xué)刊》2011年第4期。氏著《民生為重：宋代城市的官方醫(yī)療救助》指出，宋代官方醫(yī)療救助日趨活躍，逐漸形成了相對(duì)完整的救助體制，并在不同時(shí)期呈現(xiàn)出不同的具體形態(tài)。宋政府面向城市的醫(yī)療救助主要有疾病救治、醫(yī)藥救助和疾疫防治三方面，其救助對(duì)象以窮民和貧民為主，在特定情況下也包括普通市民、流動(dòng)人員等諸多社會(huì)群體。作者認(rèn)為，宋代城市的官方醫(yī)療救助雖表現(xiàn)出社會(huì)保障的某些特征，但就其本質(zhì)而言，仍屬于傳統(tǒng)“仁政”思想指導(dǎo)下的“恩賜”行為。陳國(guó)燦在中國(guó)古代社會(huì)救助史的發(fā)展進(jìn)程中，揭示了宋代城市官方醫(yī)療救助的意義，強(qiáng)調(diào)宋代是一個(gè)重要的發(fā)展和轉(zhuǎn)型期，其突出表現(xiàn)之一是官方救助的重點(diǎn)由鄉(xiāng)村擴(kuò)大到城市，進(jìn)而在一定程度上開(kāi)始超越傳統(tǒng)荒政的既有模式，呈現(xiàn)出向日常性社會(huì)保障體制發(fā)展的趨勢(shì)。④陳國(guó)燦、陳雪瑤：《民生為重：宋代城市的官方醫(yī)療救助》，《探索與爭(zhēng)鳴》2016年第3期。氏著《論宋代城市流浪人員的官方救助》指出，入宋以后，隨著城市流浪人員問(wèn)題日益突出，宋朝官方逐漸建立起相應(yīng)的救助體制。其救助內(nèi)容及方式主要有濟(jì)和養(yǎng)兩方面，前者重在饑寒、養(yǎng)病等方面的救濟(jì)，后者則是集中收容和濟(jì)養(yǎng)。從實(shí)際情況來(lái)看，宋廷頒布的相關(guān)政策與條令在北宋中后期實(shí)施效果相對(duì)較好，南渡后逐漸流于形式；地方自主性救助在南宋時(shí)日顯活躍，并取得了一定成效，但也存在缺乏穩(wěn)定性等局限。作者認(rèn)為，宋朝官方對(duì)城市流浪人員救助的制度化趨向，既反映了城市發(fā)展和轉(zhuǎn)型所帶來(lái)的影響，也是構(gòu)建社會(huì)保障體系的某種初步嘗試。⑤陳國(guó)燦、劉潔：《論宋代城市流浪人員的官方救助》，《河北學(xué)刊》2014年第5期。

其二是把握社會(huì)救助的制度與體系，從社會(huì)變革的視角揭示城市社會(huì)救助的歷史意義。氏著《論南宋城市的官方救助體制》指出，南宋時(shí)期，城市社會(huì)救助問(wèn)題進(jìn)一步引起官方的重視，其救助類(lèi)型有面向貧民和窮民的預(yù)防性救助、面向?yàn)?zāi)荒民眾的補(bǔ)救性救助、面向特定群體的補(bǔ)償性救助，救助機(jī)構(gòu)有綜合性和專(zhuān)門(mén)性之分，救助形式和方法有無(wú)償、有償、放免、收養(yǎng)、資助等。與傳統(tǒng)荒政的既有模式相比，南宋城市的官方救助具有對(duì)象的廣泛性、內(nèi)容的多樣性、行為的規(guī)范性等特點(diǎn)，但就其體制而言是不成熟的，存在著諸多不足和局限。⑥陳國(guó)燦：《論南宋城市的官方救助體制》，《江海學(xué)刊》2011年第5期。氏著《論宋代江南城市的社會(huì)救助》提出，兩宋時(shí)期，江南地區(qū)逐漸形成了面向城市的社會(huì)救助體系。其中，官方救助主要有預(yù)防性、補(bǔ)救性、補(bǔ)償性三種，救助對(duì)象包括普遍貧困居民和特殊窮困群體，救助方式有賑濟(jì)、賑貸、收養(yǎng)、放免、資助等。民間救助主要有社區(qū)救助和同業(yè)救助，施行救助主體包括士人、工商富室和僧道人員，救助內(nèi)容主要集中于饑寒救濟(jì)。相對(duì)傳統(tǒng)荒政和鄉(xiāng)村救助，宋代江南城市的社會(huì)救助有著諸多新特點(diǎn)，呈現(xiàn)朝社會(huì)保障體系發(fā)展的趨勢(shì)。作者認(rèn)為，通過(guò)對(duì)江南地區(qū)城市社會(huì)救助的考察和分析，不難看出，入宋以后，傳統(tǒng)社會(huì)救助開(kāi)始發(fā)生一系列引人注目的變化。這種變化表面上看是以城市為中心的新型救助體系的逐漸確立，由此形成城鄉(xiāng)兩種救助體制并存的格局，實(shí)質(zhì)乃是傳統(tǒng)荒政向構(gòu)建社會(huì)保障體系發(fā)展的一個(gè)初始形態(tài)。從更廣闊的歷史視野來(lái)看，盡管此期的城市社會(huì)救助并未達(dá)到成熟和完備的程度，卻從一個(gè)側(cè)面透視出中國(guó)古代都市文明的發(fā)展和市民意識(shí)的不斷增強(qiáng)，這是此期社會(huì)變革的一個(gè)重要反映。①陳國(guó)燦：《論宋代江南城市的社會(huì)救助》，《江西社會(huì)科學(xué)》2011年第12期。氏著《南宋時(shí)期城市社會(huì)救助體系探析》認(rèn)為，南宋時(shí)期，官方救助占主導(dǎo)地位，民間救助屬于補(bǔ)充。南宋城市的社會(huì)救助對(duì)象廣泛，內(nèi)容多樣，在一定程度上呈現(xiàn)出向社會(huì)保障體系發(fā)展的趨勢(shì)。但就其體制而言還很不成熟，有著諸多歷史局限。②陳國(guó)燦、鄭瑞鵬：《南宋時(shí)期城市社會(huì)救助體系探析》，《江漢大學(xué)學(xué)報(bào)》（社會(huì)科學(xué)版）2017年第5期。氏著《宋代城市的社會(huì)救助》認(rèn)為，宋代城市社會(huì)救助是在官方的推動(dòng)和主導(dǎo)下興起的，是宋政府面對(duì)城市轉(zhuǎn)型和社會(huì)變革所作出的一種反應(yīng)。民間救助是宋代城市社會(huì)救助體系的重要組成部分，它是隨著市民階層的發(fā)展壯大和市民社會(huì)意識(shí)的不斷增強(qiáng)而興起的。從表面上看，宋代城市社會(huì)救助體系的形成和發(fā)展，不過(guò)是官方主導(dǎo)、官民結(jié)合的傳統(tǒng)救助模式由鄉(xiāng)村向城市的移植。但實(shí)際上，城市和鄉(xiāng)村對(duì)社會(huì)救助有著不同的需求，城市救助活動(dòng)既有別于此前歷史上的傳統(tǒng)形態(tài)，也與鄉(xiāng)村民間救助存在很大的差異。相對(duì)于傳統(tǒng)荒政和民間宗族互助，宋代城市社會(huì)救助有三個(gè)突出特點(diǎn)：一是救助對(duì)象的開(kāi)放性和廣泛性；二是救助活動(dòng)的日常性和系統(tǒng)性；三是救助行為的組織性和規(guī)范性。③陳國(guó)燦：《宋代城市的社會(huì)救助》，《人才資源開(kāi)發(fā)》2018年第6期。

概而言之，通過(guò)研究城市醫(yī)療衛(wèi)生與城市社會(huì)保障，有助于我們更加全面地深刻揭示唐宋城市社會(huì)變革。

三、城市生態(tài)環(huán)境與城市災(zāi)害的研究

環(huán)境和生態(tài)危機(jī)是當(dāng)今世界最引人關(guān)注的突出問(wèn)題之一。20世紀(jì)70年代以來(lái)，環(huán)境史的形成和發(fā)展已成為國(guó)際史學(xué)界最引人關(guān)注的新領(lǐng)域之一。至20世紀(jì)末，環(huán)境史在西方已頗具氣候，而中國(guó)與環(huán)境有關(guān)的歷史研究也越來(lái)越受到人們的關(guān)注。

在城市生態(tài)環(huán)境研究方面，史念海先后主編《漢唐長(zhǎng)安與黃土高原》及《漢唐長(zhǎng)安與關(guān)中平原》，以黃土高原、關(guān)中平原的生態(tài)變遷為切入點(diǎn)，探討了生態(tài)變遷與漢唐長(zhǎng)安繁榮發(fā)展的關(guān)系。④史念海主編：《漢唐長(zhǎng)安與黃土高原》，《中國(guó)歷史地理論叢》1998年增刊；《漢唐長(zhǎng)安與關(guān)中平原》，《中國(guó)歷史地理論叢》1999年增刊。這是在城市生態(tài)環(huán)境研究方面較早且有較大影響的重要成果。

程遂營(yíng)則對(duì)唐宋時(shí)期開(kāi)封的生態(tài)環(huán)境進(jìn)行了較為系統(tǒng)的研究。氏著《唐宋開(kāi)封生態(tài)環(huán)境研究》選取唐宋開(kāi)封的生態(tài)環(huán)境作為探討對(duì)象，力求從氣候、水文、地形地貌與土壤、植被、城市建設(shè)與規(guī)劃、城市的公共環(huán)境等方面，展現(xiàn)當(dāng)時(shí)開(kāi)封管轄范圍內(nèi)生態(tài)環(huán)境的整體面貌，進(jìn)而考察生態(tài)環(huán)境與開(kāi)封社會(huì)發(fā)展的某種內(nèi)在聯(lián)系。目前，我國(guó)史學(xué)界對(duì)于古代生態(tài)環(huán)境問(wèn)題的探討，主要從四個(gè)方面著手：氣候、水文、地形與土壤、生物資源。它們包括了未經(jīng)人類(lèi)改造過(guò)的自然環(huán)境因素如氣候、自然河流與湖泊、地形與土壤條件，也有經(jīng)過(guò)人類(lèi)改造的社會(huì)環(huán)境因素，如人工運(yùn)河、人工植被等。除了上述四個(gè)方面，作者認(rèn)為，在古代，隨著大規(guī)模、大范圍城墻建設(shè)的出現(xiàn)，它的作用已不僅限于安全防衛(wèi)，也劃定了城市的地理空間和居住區(qū)域，散布于城內(nèi)的官署、倉(cāng)場(chǎng)、軍營(yíng)、行市、宮觀、寺廟及一些重要娛樂(lè)場(chǎng)所等的位置，也會(huì)大大影響城市的環(huán)境狀況，因而應(yīng)該成為城市生態(tài)環(huán)境的組成部分。與此同時(shí)，在一個(gè)相當(dāng)規(guī)模的城市，尤其是都城，它的公共環(huán)境因子如木材與燃料供應(yīng)、火災(zāi)及其防護(hù)、供排水系統(tǒng)、垃圾處理和污水排放、重大疾疫及其防治等，都是與城市居民生存、生活質(zhì)量密切相關(guān)的內(nèi)容。作者既考慮自然因素對(duì)古代城市生態(tài)狀況的影響，又對(duì)社會(huì)與人為因素加以關(guān)注。通過(guò)探討生態(tài)環(huán)境與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系，作者強(qiáng)調(diào)在唐宋時(shí)期社會(huì)變遷的諸因素中，生態(tài)環(huán)境變化所起的作用是毋庸置疑的。①程遂營(yíng)：《唐宋開(kāi)封生態(tài)環(huán)境研究》，北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2002年。

陳濤從環(huán)境史視角對(duì)唐宋史學(xué)者所熟稔的“馬行街無(wú)蚊”這則史料進(jìn)行了重新解讀。氏著《論“馬行街無(wú)蚊”——從環(huán)境史角度的詮釋》提出，城市是一個(gè)以人類(lèi)為中心的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、自然的復(fù)合生態(tài)系統(tǒng)。城市的最大特點(diǎn)是人口高度集中，馬行街作為都城夜市、酒樓極繁盛處，在城市生態(tài)系統(tǒng)中，這里人口流、物質(zhì)流、能流、信息流最大、最集中。在一定的時(shí)間和空間范圍內(nèi)，隨著人類(lèi)活動(dòng)強(qiáng)度和頻率的加大，從而盲目加快開(kāi)發(fā)利用環(huán)境資源，改變了城市地區(qū)的地形、地貌，造成大氣和水體污染、溫度和濕度的改變，破壞了自然生態(tài)系統(tǒng)的自我調(diào)節(jié)和修復(fù)能力，使人與其周?chē)h(huán)境之間的生態(tài)關(guān)系失調(diào)，破壞了原有的生態(tài)和生態(tài)平衡，給城市生態(tài)環(huán)境造成了沉重壓力?！榜R行街無(wú)蚊”，即是從一個(gè)側(cè)面對(duì)此做出的反映。作者認(rèn)為，“馬行街無(wú)蚊”，體現(xiàn)了宋人在人與自然關(guān)系問(wèn)題上的一些看法（即環(huán)境意識(shí)）；折射出隨著人口的增加、社會(huì)經(jīng)濟(jì)的繁榮、城市空間的擴(kuò)展、人類(lèi)社會(huì)的進(jìn)步，自然環(huán)境和人化環(huán)境在不斷地發(fā)生消長(zhǎng)變化；實(shí)質(zhì)上反映了人類(lèi)活動(dòng)空間的拓展，侵奪、破壞了“蚊”（或其它生物）的生存環(huán)境和生存條件，而破壞生物的生境是最致命的；警示人們應(yīng)該科學(xué)、正確地處理好社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展同人口、資源、環(huán)境的協(xié)調(diào)、和諧發(fā)展。②陳濤：《論“馬行街無(wú)蚊”——從環(huán)境史角度的詮釋》，《社會(huì)科學(xué)論壇》2007年第10期（學(xué)術(shù)研究卷）。

從環(huán)境史的視野探討生態(tài)環(huán)境與城市社會(huì)發(fā)展的關(guān)系，無(wú)疑有助于進(jìn)一步開(kāi)闊我們的研究思路。

中國(guó)文獻(xiàn)史料中關(guān)于各類(lèi)災(zāi)害的記載頗多，然而災(zāi)害與生態(tài)環(huán)境之間往往有著內(nèi)在聯(lián)系。在城市環(huán)境的研究過(guò)程中，近些年，關(guān)于城市災(zāi)害的研究也逐漸為學(xué)者們所關(guān)注。

方湖生較早地分析了開(kāi)封歷史上的主要災(zāi)害類(lèi)型及特點(diǎn)，并指出宋代開(kāi)封處于災(zāi)害的群發(fā)期。③方湖生：《開(kāi)封歷史上主要災(zāi)害類(lèi)型及特點(diǎn)》，《開(kāi)封教育學(xué)院學(xué)報(bào)》1992年第3期。程遂營(yíng)專(zhuān)門(mén)探討了唐宋時(shí)期開(kāi)封的氣候與自然災(zāi)害間的關(guān)系，認(rèn)為唐宋開(kāi)封的自然災(zāi)害必然會(huì)在一定程度上影響這一時(shí)期開(kāi)封的氣候狀況，但是在從隋唐到北宋初年的400多年時(shí)間里，開(kāi)封基本上維持了溫濕的氣候特征，只有公元1000年以后的100多年間，開(kāi)封的氣溫才開(kāi)始明顯的轉(zhuǎn)向寒冷和干燥。綜合而言，唐宋開(kāi)封的氣候還是以溫濕為主的。與氣候的前后變化相伴隨，唐宋開(kāi)封的水、旱、蝗、風(fēng)沙等自然災(zāi)害也不斷出現(xiàn)，但這些災(zāi)害并不能從根本上改變溫濕氣候的總體特征。④程遂營(yíng)：《唐宋開(kāi)封的氣候和自然災(zāi)害》，《中國(guó)歷史地理論叢》2002年第1輯。

張全明則重新考察了北宋開(kāi)封地區(qū)的氣候變遷及其特點(diǎn)，提出北宋開(kāi)封地區(qū)的氣候，絕大部分時(shí)間表現(xiàn)為繼唐代以來(lái)我國(guó)氣候變遷史上第三個(gè)溫暖期的延續(xù)。其轉(zhuǎn)變?yōu)榈谌齻€(gè)寒冷期的時(shí)間不是如近幾十年來(lái)學(xué)者們承竺可楨所說(shuō)的北宋前期，而是在北宋后期的徽宗初年。建中靖國(guó)元年（1101）前后，開(kāi)封地氣候突然發(fā)生明顯變化而進(jìn)入了新的寒冷期。其間盡管這里的氣候在徽宗、欽宗年間曾出現(xiàn)過(guò)由溫暖期向寒冷期的突變，但總體上是一個(gè)漸進(jìn)的變化過(guò)程。在當(dāng)時(shí)每一段溫暖期與另一段寒冷期氣候交替變化的周期中，每一個(gè)較長(zhǎng)時(shí)間的氣候變化周期內(nèi)都有若干個(gè)氣候暖、冷交替變化的短周期，甚至在每一個(gè)短的氣候暖、冷變化的周期內(nèi)還有一些特別偏寒冷或偏溫暖的年份。⑤張全明：《論北宋開(kāi)封地區(qū)的氣候變遷及其特點(diǎn)》，《史學(xué)月刊》2007年第1期。

氣象災(zāi)害作為人類(lèi)生存和發(fā)展的重大威脅之一，既有其特殊的孕災(zāi)環(huán)境，又有重大的社會(huì)政治影響。程民生《靖康年間開(kāi)封的異常天氣述略》指出，靖康年間，開(kāi)封在面臨宋代以來(lái)最嚴(yán)重的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事危機(jī)的同時(shí)，也經(jīng)歷著宋代以來(lái)最復(fù)雜惡劣的氣象變異。多大風(fēng)、大霧以及罕見(jiàn)的冬季冰雹，尤其是冰雪嚴(yán)寒，為金兵攻城提供了幫助，但后來(lái)極端的寒冷連生長(zhǎng)于東北的金兵也難以忍受。作者認(rèn)為，靖康年間的社會(huì)歷史巨變，伴隨著氣象的極端和異常。開(kāi)封的陷落與北宋的滅亡，當(dāng)然是政治、軍事腐敗的結(jié)果，但極其惡劣的氣象條件起到了助紂為虐的加劇作用?！熬缚抵y”不僅是政治災(zāi)難，也是氣象災(zāi)難。①程民生：《靖康年間開(kāi)封的異常天氣述略》，《河南社會(huì)科學(xué)》2011年第1期。氏著《北宋開(kāi)封氣象對(duì)社會(huì)歷史的影響》提出，天人合一的傳統(tǒng)觀念使宋人對(duì)開(kāi)封氣象極為敏感，開(kāi)封氣象已然從關(guān)乎本地的自然問(wèn)題，上升為事關(guān)國(guó)家大計(jì)方針的大問(wèn)題。突出表現(xiàn)在迫使皇帝廣開(kāi)言路、自省悔過(guò)，改換年號(hào)及改變政局、調(diào)整政府人事，改善民生及赦免囚犯等。作者強(qiáng)調(diào)，開(kāi)封氣象具有牽一發(fā)而動(dòng)全身的作用，牽動(dòng)著全國(guó)的敏感神經(jīng)，也牽動(dòng)著北宋的歷史變化。②程民生：《北宋開(kāi)封氣象對(duì)社會(huì)歷史的影響》，《史學(xué)月刊》2011年第1期。氏著《北宋開(kāi)封氣象災(zāi)害的政府應(yīng)對(duì)》揭示了北宋中央政府對(duì)開(kāi)封氣象災(zāi)害的應(yīng)對(duì)舉措。作者認(rèn)為，北宋政府在開(kāi)封氣象災(zāi)害面前，既無(wú)臨危不懼，也無(wú)驚慌失措，能夠積極應(yīng)對(duì)，采取多種措施控制、減輕和消除引起的嚴(yán)重社會(huì)危害。氣象災(zāi)害雖多有突發(fā)緊急特點(diǎn)，但政府應(yīng)對(duì)多數(shù)都已法典化，也即有著成熟的應(yīng)急預(yù)案，包括政治應(yīng)對(duì)、政策應(yīng)對(duì)、人事應(yīng)對(duì)、經(jīng)濟(jì)應(yīng)對(duì)、人道應(yīng)對(duì)、治安應(yīng)對(duì)、司法應(yīng)對(duì)、人力應(yīng)對(duì)、工程應(yīng)對(duì)等方面，多數(shù)情況下都是綜合應(yīng)對(duì)。這些應(yīng)對(duì)大多積極有效，從而減輕了災(zāi)害的損失，維護(hù)了人民的生命財(cái)產(chǎn)，穩(wěn)定了首都的社會(huì)秩序和統(tǒng)治者的安全。統(tǒng)治集團(tuán)勇于承擔(dān)責(zé)任，降低姿態(tài)接受批評(píng)以緩解民怨，所采取的應(yīng)對(duì)措施直接或間接促進(jìn)了社會(huì)生活的和諧等，都是寶貴的歷史經(jīng)驗(yàn)。③程民生：《北宋開(kāi)封氣象災(zāi)害的政府應(yīng)對(duì)》，《蘭州學(xué)刊》2015年第3期。

柴國(guó)生則探討了雪災(zāi)對(duì)北宋開(kāi)封城市社會(huì)的影響。氏著《北宋開(kāi)封雪災(zāi)與社會(huì)應(yīng)對(duì)》指出，北宋時(shí)期都城開(kāi)封雪災(zāi)頻仍，數(shù)次致人畜大量?jī)鏊?。其原因是頻發(fā)的雪災(zāi)，造成城市生活物資需求激增，但供應(yīng)受阻，供需平衡被打破，雪災(zāi)加劇了較低的交通運(yùn)輸水平造成的城市物資巨大需求與供應(yīng)能力不足間的常態(tài)性矛盾，對(duì)居民生活、城市發(fā)展造成嚴(yán)重影響。作者認(rèn)為，為應(yīng)對(duì)雪災(zāi)、保障開(kāi)封供應(yīng)，北宋引洛入汴、優(yōu)化燃料結(jié)構(gòu)、鼓勵(lì)販運(yùn)貿(mào)易，以緩解供需矛盾，提升城市供應(yīng)能力；完善糧食倉(cāng)儲(chǔ)系統(tǒng)、設(shè)立燃料常平倉(cāng)、廣植草木，以增加物資儲(chǔ)備，增強(qiáng)抵御雪災(zāi)能力；采取彌災(zāi)、減災(zāi)等針對(duì)性措施，減輕雪災(zāi)影響。這些應(yīng)對(duì)措施取得了較好成效，但并未能從根本解決開(kāi)封及古代都城發(fā)展中普遍存在的常態(tài)性供需矛盾。靖康年間極端大雪嚴(yán)寒天氣及其嚴(yán)重影響，成為加劇宋金戰(zhàn)爭(zhēng)中開(kāi)封陷落、北宋滅亡的一個(gè)重要因素。④柴國(guó)生：《北宋開(kāi)封雪災(zāi)與社會(huì)應(yīng)對(duì)》，《中州學(xué)刊》2015年第9期。

旱災(zāi)和水災(zāi)是中國(guó)古代歷史上最嚴(yán)重的自然災(zāi)害。王化昆統(tǒng)計(jì)了唐代洛陽(yáng)的水災(zāi)情況，并總結(jié)了洛陽(yáng)水災(zāi)特點(diǎn)及政府的防治措施。⑤王化昆：《唐代洛陽(yáng)的水害》，《河南科技大學(xué)學(xué)報(bào)》（社會(huì)科學(xué)版）2003年第3期。殷淑燕等通過(guò)對(duì)歷史時(shí)期關(guān)中平原旱災(zāi)、水災(zāi)發(fā)生頻率的統(tǒng)計(jì)與分析，揭示了水旱災(zāi)害與城市發(fā)展的聯(lián)系。作者提出，水旱災(zāi)害的發(fā)生一方面與關(guān)中平原氣候變化、中心城市的建設(shè)發(fā)展與衰落有密切聯(lián)系；另一方面也與人口數(shù)量的增長(zhǎng)密切相關(guān)。其根本原因在于城市建設(shè)和人口增加，對(duì)自然資源的開(kāi)發(fā)利用和消耗大幅度增長(zhǎng)，對(duì)城市周邊山地和丘陵地區(qū)環(huán)境的壓力劇增，造成環(huán)境的迅速惡化，導(dǎo)致平原地區(qū)水旱災(zāi)害頻繁發(fā)生。⑥殷淑燕、黃春長(zhǎng)、仇立慧、賈耀鋒：《歷史時(shí)期關(guān)中平原水旱災(zāi)害與城市發(fā)展》，《干旱區(qū)研究》2007年第1期。此外，殷淑燕等通過(guò)對(duì)唐代長(zhǎng)安、洛陽(yáng)水旱災(zāi)害發(fā)生頻率的統(tǒng)計(jì)，進(jìn)而從氣候因素、地理位置及地形水系、都城建設(shè)等方面作了對(duì)比研究。作者認(rèn)為，從氣候方面來(lái)看，唐代長(zhǎng)安和洛陽(yáng)都表現(xiàn)出水災(zāi)發(fā)生頻率中間多、兩頭少；旱災(zāi)發(fā)生頻率兩頭多、中間少的特征。說(shuō)明唐代中期氣候更為濕潤(rùn)，唐前期與后期氣候則相對(duì)偏干。從地理位置與地形、水系的關(guān)系方面來(lái)看，正是由于地理位置及地形與水系特點(diǎn)，導(dǎo)致了唐代長(zhǎng)安地區(qū)的水旱災(zāi)害以旱災(zāi)為主，而洛陽(yáng)地區(qū)以水災(zāi)為主。在氣候較為濕潤(rùn)的唐代，洛陽(yáng)比長(zhǎng)安更易受到洪水的侵襲，且水災(zāi)危害程度遠(yuǎn)超過(guò)長(zhǎng)安地區(qū)。此外，都城建設(shè)也與水旱災(zāi)害的發(fā)生頻率有一定關(guān)系。大量的宮殿建設(shè)及人口增長(zhǎng)，導(dǎo)致生態(tài)環(huán)境惡化，使水旱災(zāi)害發(fā)生頻率增大。因此，從整個(gè)唐代發(fā)生的水旱災(zāi)害總量來(lái)看，長(zhǎng)安地區(qū)的災(zāi)害頻率比洛陽(yáng)地區(qū)要高得多。這在一定程度上，反映出唐代都城建設(shè)對(duì)生態(tài)環(huán)境的負(fù)面影響。①殷淑燕、黃春長(zhǎng)：《唐代長(zhǎng)安與洛陽(yáng)都城水旱災(zāi)害對(duì)比研究》，《干旱區(qū)資源與環(huán)境》2008年第11期。

張劍光考察了唐五代江南城市災(zāi)害的特點(diǎn)、原因及影響。氏著《唐五代江南的城市災(zāi)害與社會(huì)應(yīng)對(duì)》指出，唐五代是江南城市一個(gè)較快的發(fā)展時(shí)期，此間曾經(jīng)遭到過(guò)各種各樣災(zāi)害的侵襲，水災(zāi)、火災(zāi)和疫病是其中比較重要的災(zāi)害。城市災(zāi)害不斷，為害程度嚴(yán)重，對(duì)城市的發(fā)展產(chǎn)生了一定的負(fù)面影響。作者認(rèn)為，隨著江南地位的日益重要，城市發(fā)展的同時(shí)也帶來(lái)了越來(lái)越多的災(zāi)害。在整個(gè)唐五代的歷史上，江南災(zāi)害的發(fā)生在時(shí)間上呈越往后越頻繁的特點(diǎn)。固然這些有資料記錄上的原因，但城市發(fā)展的迅速，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的頻繁，與自然災(zāi)害成正比關(guān)系還是比較明顯的。江南城市災(zāi)害的多發(fā)，除了自然原因外，與江南城市的選址、城市人口數(shù)量的增加和人員流動(dòng)性增大、城市建設(shè)上的缺陷等因素也有一定關(guān)聯(lián)。唐五代江南城市災(zāi)害的發(fā)生并不局限于幾個(gè)大城市，中小城市也會(huì)遭受災(zāi)害的侵襲，災(zāi)害的出現(xiàn)其實(shí)是一種普遍現(xiàn)象。城市災(zāi)害發(fā)生后，江南城市進(jìn)行了積極的救助，在城市建設(shè)上也有一定的預(yù)防意識(shí)和措施。②張劍光：《唐五代江南的城市災(zāi)害與社會(huì)應(yīng)對(duì)》，《陜西師范大學(xué)學(xué)報(bào)》（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）2015年第1期。

徐吉軍分析了南宋都城臨安的火災(zāi)及其消防與社會(huì)影響等問(wèn)題。氏著《南宋都城臨安的火災(zāi)及其消防》認(rèn)為，南宋都城臨安龐大的城市人口、高密度的住居以及竹木類(lèi)建筑，給城市的安全帶來(lái)了一系列問(wèn)題，這突出表現(xiàn)在城市的消防上。南宋臨安歷年火災(zāi)狀況表明，火災(zāi)是臨安最為嚴(yán)重的城市災(zāi)害，而火災(zāi)頻發(fā)的原因不外乎戰(zhàn)爭(zhēng)、放火、雷擊和用火不慎等四類(lèi)。作者認(rèn)為，盡管南宋臨安建立了一整套比較完善的防火救火制度，但是頻繁的火災(zāi)，仍對(duì)杭州城市的發(fā)展產(chǎn)生了極其重大的負(fù)面影響。③徐吉軍：《南宋都城臨安的火災(zāi)及其消防》，包偉民主編：《中國(guó)城市史研究論文集》，第263-300頁(yè)。

“災(zāi)害產(chǎn)生于自然生態(tài)系統(tǒng)和社會(huì)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)組成的復(fù)合生態(tài)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)之中，從根本上而言，災(zāi)害就是一種生態(tài)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，具有生態(tài)經(jīng)濟(jì)性質(zhì)。”④鄧宏兵、張毅主編：《人口、資源與環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)》，北京：科學(xué)出版社，2005年，第139頁(yè)。因此，關(guān)注城市災(zāi)害的研究，有助于更加深入地探討城市社會(huì)變革問(wèn)題。

綜上所述，近四十年來(lái)唐宋城市史研究在城市建筑、城市景觀、城市醫(yī)療衛(wèi)生、城市社會(huì)保障、城市生態(tài)環(huán)境和城市災(zāi)害方面取得了可喜的成績(jī)，且這些方面的研究正方興未艾。盡管有的研究才剛剛起步，在理論方法和觀察視角方面仍有不足，在研究的廣度和深度方面也有待加強(qiáng)，但是我們堅(jiān)信通過(guò)發(fā)揚(yáng)持之以恒、勇于開(kāi)拓的精神，今后的研究必然大有可為。