陘，特指山脈中斷之處。在華北西部的太行山上，自南而北分布有軹關(guān)陘、太行陘、白陘、釜口陘、井陘、飛狐陘、蒲陰陘、軍都陘，稱為“太行八陘”，是古人穿越太行的主要途經(jīng)。白陘因傍倚古老的白鹿山而得名，它南起河南輝縣薄壁，過孟門關(guān)經(jīng)陵川長(zhǎng)山底、武家灣、雙底、橫水河至上黨，全長(zhǎng)約150公里，為太行八陘第三陘。白陘迄今已有3300多年的歷史，目前在陵川縣馬圪當(dāng)?shù)氖锖哟髰{谷還保存著一段白陘古道，被稱為“懸天古道”、“七十二道拐”，是太行八陘中保存距離最長(zhǎng)、最完整的古代“茶馬古道”。

寶泉峽沿崖古道

清晨離開薄壁鎮(zhèn)，沿著薄平線一路向北，行不遠(yuǎn)就開始沿著蜿蜒曲折的山路翻越老爺頂。登上山頂回首東望，豫東平原萬里平疇盡收眼底，此時(shí)也意味著從中國(guó)的第一臺(tái)階登上了第二臺(tái)階，心情不禁小小澎湃。

穿過老爺頂隧道，綠樹掩映之中幾處古樸典雅的青磚瓦房若隱若現(xiàn)出現(xiàn)在眼前，這就是寶泉村。此時(shí)村里寂靜萬分，只有幾只肥碩的老母雞帶著她的孩子踱著閑散的步子咕咕咕地在屋前屋后巡邏覓食。出了村口就是平整如垠的麥田，繼續(xù)前行數(shù)百米，公路左手出現(xiàn)一片絕壁懸崖，此時(shí)朝陽(yáng)初起，濃濃的晨霧從寶泉峽谷緩緩升起，云蒸霞蔚，遠(yuǎn)處一簇簇淡若水墨的山巒隱約飄浮在濃霧之上，仿若瓊樓玉宇。

汽車在峽谷的邊緣上斗轉(zhuǎn)蛇行，濃霧漸消，才發(fā)現(xiàn)行駛在一條巨大的峽谷臺(tái)級(jí)之上的公路上，右手是雄峰錯(cuò)列、高聳入云的巍巍山巒，左手則是一道峭壁如削、萬丈深淵的絕壁斷崖，谷底的寶泉水庫(kù)仿佛一塊碧玉鑲嵌其中，谷底的游人狀如螞蟻一樣盤旋其間。寶泉大峽谷環(huán)境清幽，崖壁上林木茂盛，郁郁蔥蔥，蜿蜒奔涌的河流穿行于崖壁之間，構(gòu)成大拐彎形態(tài)，造就了奇特的曲峽地理景觀。

“太行山高頂著天，攔腰三道金箍栓;朝生云，晚吐霧，橋上壘橋樹上樹?！边@段當(dāng)?shù)亓鱾鞯拿裰{就生動(dòng)地將南太行的地理特點(diǎn)概括出來了。寶泉峽谷是由太行山脈在垂直節(jié)理發(fā)育過程中受到河水的下切作用剝落形成的多級(jí)河谷疊置的嶂石巖陡崖斷層地貌，上部是奧陶系石灰?guī)r層斷層，下部是赭紅色紅砂巖石形成的嶂谷地貌，兩個(gè)地層中為一條植被覆蓋良好的綠色植被線，而這條植被線一直是歷史上白陘古道經(jīng)過的路段。寶泉峽谷因?yàn)榍逦赜涗浟烁鱾€(gè)地質(zhì)時(shí)期的巖石演化過程，也被地質(zhì)學(xué)家譽(yù)為“天然地質(zhì)博物館”。

越過斷崖嶂谷再往前走就來到了平甸村，這是一個(gè)位于峽谷中開闊地帶的一個(gè)比較大的村子，阡陌縱橫，村舍儼然，薄平線穿村而過，在村子形成一條天然的街道。街邊有一個(gè)門樓不算高大的深門大院，秦叔寶、尉遲恭兩位門神堅(jiān)守在古樸的大門上，門楣上有“照興義號(hào)”四個(gè)醒目大字?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)期間，寶泉、平甸一帶由于地勢(shì)險(xiǎn)惡，交通不便，這里一直作為八路軍129師抗擊日軍的后方根據(jù)地。太行第八軍分區(qū)設(shè)立在寶泉村，八路軍129師后方醫(yī)院就設(shè)立在平甸村，而當(dāng)年白陘古道上為過往客商提供金融服務(wù)的商號(hào)成為陳賡旅長(zhǎng)的指揮所，指揮了所部抗擊日軍的許多戰(zhàn)役，為中華民族抵御外敵入侵做出了突出的貢獻(xiàn)。

沿著磨河繼續(xù)往前走就進(jìn)入了武家灣景區(qū)。一路上河潭相連，林林蔥蘢，空氣清新得吸一口全身欲醉。村里結(jié)合當(dāng)?shù)氐牡匦苇h(huán)境修起了一個(gè)月牙狀的水灣，湖面平如明鏡，水色碧如翡翠，湖光山色，相映成趣。這里既顯太行山脈的雄偉壯麗，又藏江南水鄉(xiāng)的秀麗婉約，道路兩旁的“農(nóng)家樂”客棧，一家挨著一家，綠水青山真正變成了金山銀山。

磢底村七十二拐

沿著761縣道在白陘峽谷中一路蜿蜒北行，穿行在叢山峻嶺、懸崖峭壁中，兩側(cè)的山壁或筆直如削、壁立千仞，或嶙峋嵯峨、犬牙交錯(cuò)，或奇峰突起、鶴立雞群，披紅掛綠，不停地變換著各種姿態(tài)。行了約10公里就來到磢底村。

此時(shí)抬頭仰望，小村四面絕壁環(huán)繞，磢底村如墜井底。公路旁邊的村民都翻新的樓房，開設(shè)了農(nóng)家賓館、飯店，不時(shí)地有一些來來往往徒步或自駕的游客來在村子里晃來晃去。透過路邊這些樓房的縫隙，后面很多都還是保持著紅泥瓦房，有些房子中斷斷續(xù)續(xù)地冒著炊煙。順著一條被歲月磨得錚亮青石坡進(jìn)村，路邊殘破的土坯房外墻用紅漆書寫著“磢底村”。

“磢”（讀音chuǎng），當(dāng)?shù)厝税堰@種兩側(cè)有山體對(duì)峙并夾著陡坡的地勢(shì)稱為“磢”，而村子地處白陘古道72道拐“磢”之底，顧名思義就叫“磢底村”。因磢（chuǎng）一字經(jīng)常被誤讀做“shuāng”，當(dāng)?shù)胤窖灾小半p”“磢”音亦難分，再加上“磢”字生僻難寫，久而久之，“磢底”就寫成了“雙底”。

穿過一道青磚修砌的“晉門”便出了村，一道陡坡攔住了去路，腳下的這道青石古道千折百回向上消失在面前綠林深處的陡坡之中。再往前走，隱藏在兩山岈豁中的青石板古道出現(xiàn)在眼前。這是白陘古道最精彩的一段，也是徒步驢友中著名的網(wǎng)紅之路。古道寬約2米左右，迂回曲折的拐道，設(shè)計(jì)非常獨(dú)特，每一拐路的外側(cè)邊緣都有石條砌的半米多高的石堰，每隔三四米遠(yuǎn)就有一溜突出路面約兩厘米的條石橫隔在路上。這些條石匠心獨(dú)具，不僅分流下雨時(shí)順直而下的雨水形成的急流，而且還可以控制上下坡的重車的速度，起到剎車作用，同時(shí)還可以起到休息時(shí)駐車的作用，防止車輛失控。這段古道上一塊塊被來往行人磨得溜光的青石凌亂地覆蓋黃色的樹葉，泛著幽深的亮光，見證著古道歲月的滄桑。

每一段路的折回之處的墻上便有人用石頭或粉筆記錄了古道所折的數(shù)字。我好奇地一邊徐徐前行，一邊心里開始默念著這條千折百回的古道：“一拐、兩拐……四十四拐、四十五拐……”起初每一拐路還有十余米長(zhǎng)，隨著山的陡峭程度“拐”越來越短，越來越密，越來越陡，越來越急，等到數(shù)到七十二拐時(shí)，一座荒廢的山神廟出現(xiàn)在路邊，折返的古道也縮短至四五米長(zhǎng)。

拾階進(jìn)入此廟，墻上鑲一通《界碑》，“小磢之巔，鐘磬號(hào)風(fēng)，香煙含樹。香焉，山神祠。誠(chéng)當(dāng)兩省之要害，屬往來之沖衢。凡以供侍人歇定，游士息肩，莫不蒙神之庇佑。”從碑文知道這處山神廟也是往來客商休息喝水的茶棚。白陘古道從殷商創(chuàng)修一直使用到20世紀(jì)70年代，3000多年來，白陘不僅是一條軍事要道，而且是一條商賈通道，是晉商通貨東西、交流南北的重要商道，成為太行山中的“茶馬古道”。當(dāng)年的白陘古道從河南進(jìn)入山西，延伸至磢底村時(shí)，十里河（也叫黑毛溝）大峽谷攔住了去路，水惡石兇，峽窄無比，然而祖先們憑著自己的聰明才智，在這個(gè)叫小磢圪筒的地方，利用兩山間的岈豁，鑿出一條“之”字形路盤而登之，歷經(jīng)七十二拐登上絕壁巔峰，通過蜿蜒的棧道越過黑毛溝大峽谷進(jìn)入山西。

清乾隆二十一年（1756年）《補(bǔ)修東南路碑記》載：“至輝之薄壁，或通獲嘉、修武，或達(dá)淇衛(wèi)、汴梁，或歷彰德而通山左?！敝钡?0世紀(jì)80年代陵馬公路開通之前，本縣通往馬圪當(dāng)鄉(xiāng)及往返河南，這條路仍為必經(jīng)之路。多少年過去了，雖然歲月改變了古村落的模樣，時(shí)光沉寂了當(dāng)年鼎沸的人聲，但是生于斯、長(zhǎng)于斯的山民們?nèi)栽谶@里安靜地生活著，徜徉在殘存的老街古道中，仍能感受到那濃郁的古韻。

懸天古道行巔第一橋

轉(zhuǎn)過山神廟，繞過一個(gè)山梁古道便進(jìn)入一條懸掛在半空山崖的平緩的水平懸天古道。這條古道隨山就勢(shì)懸掛在萬丈懸崖的腰部，路寬約2米許，勉強(qiáng)可供兩支騾馬馱隊(duì)相錯(cuò)而過，或供三四個(gè)人并排通過。道路隨著懸崖的彎度，隨勢(shì)賦形，蜿蜒而前，外側(cè)全用石頭堅(jiān)固砌設(shè)。路面的鋪設(shè)也如七十二拐一樣，完全用石頭鋪筑，遇溝填平，遇坎鑿平。道路的上下坡處每間隔十余米，路中就有一排橫插路中高出路面的豎石的石坎。人行其間，上倚危巖，下臨深淵，有的地方穿隙而過，有的地方繞巨石而行，有的地方鑿石而通，有的地方壘岸而成，臨崖下探，不禁頭暈?zāi)垦＃倾と弧?/p>

古道盤在峽谷中的絕壁蜿蜒前行，途中一處腹部凹陷的懸崖出現(xiàn)一個(gè)巨大的扁平狀巖縫山洞，長(zhǎng)約20余米，深約5米，外寬內(nèi)窄，山洞的頂部被煙火熏得漆黑，地下大石上還有一個(gè)搗米的石臼，一股清澈的泉水從崖壁縫隙中流瀉入石臼之內(nèi)。這是懸天古道上的一處供行人遮風(fēng)避雨的一個(gè)天然歇腳驛站，歷史上穿行在白陘古道上的騾馬馱隊(duì)的伙計(jì)或荷擔(dān)負(fù)重的腳夫，一路風(fēng)塵走來，在此歇腳、吃飯打尖、飲水解渴。

再往前走，懸天古道在一道深深的峽谷中斷開，峽谷之上橫跨著一座人水通行的兩用石橋，橋下有一座廢棄不用的舊石橋，這就是被稱為白陘古道上的“行巔第一橋”。相傳橫水村村民張彌穿過白陘峽谷到河南做生意，當(dāng)他從河南返回家時(shí)，途中恰遇大雨，石橋被洪水沖毀。面對(duì)高峽深谷，這位村民只好返回改道走十里黑毛溝峽谷回家，途中不幸遇到強(qiáng)盜被圖財(cái)害命。在家苦苦等待丈夫回家的妻子玉蓮得知此消息，悲痛交加：若有橋古道則為通途，無橋則淪僻壤，一橋竟決定丈夫存亡。于是玉蓮發(fā)愿決心在此重修石橋。為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)心愿，她將孩子托付給公婆，毅然外出打工，四處化緣。兩年后她將積攢的錢全部拿出來，并親自走上工地開山鑿石修橋，終于在丈夫遇難三周年之際新橋落成。玉蓮站在橋頭，呼喚著丈夫的名字，天上頓時(shí)一橋彩虹飛架，與地上的石橋遙相響應(yīng)，于是玉蓮振臂躍向峽谷，頓時(shí)仿佛身生雙翼，向著彩虹橋飄然而去。后人感念玉蓮的功德，便將此橋稱之為“念夫橋”。

玉蓮發(fā)愿修橋哀婉凄美的愛情故事，使我不禁想起了古代哭倒長(zhǎng)城的孟姜女，這座橋在百姓心中的地位不僅僅是為了贊頌玉蓮和張彌感天動(dòng)地的愛情故事，而是山里人面對(duì)兇險(xiǎn)惡劣的太行山自然境地的無奈訴說，更是內(nèi)心中對(duì)走出大山、追求自由的殷切渴望！

徜徉在悠悠古道之上，恍惚間，車轔轔，馬蕭蕭，一隊(duì)隊(duì)披甲執(zhí)銳的征戰(zhàn)將士從身旁匆匆而過;恍惚間，馬隊(duì)鈴響，一簇簇短打長(zhǎng)衫的晉商客旅從身邊蹣跚走過。幽幽泛光的青石，卵石累累的古道，仿佛就像一條滄桑歲月幻化而成的時(shí)光隧道，向我們講述著白陘古道上發(fā)生的一幕幕故事。