葉水濤

教師需要有學問，以己昏昏，不能使人昭昭。教師如何治學，古人有兩句話最值得記?。阂痪涫恰皩W而不思則罔”，一句是“思而不學則殆”，這兩句話其實是連在一起的，出自《論語》?！皩W而不思則罔”，意即如果只學習不思考，就會很迷茫;“思而不學則殆”，是說如果只思考不學習，就會很危險?！墩撜Z》提倡學而思，《中庸》則進一步提出“博學、審問、慎思”，使學與思的邏輯關(guān)系更為清晰。

同樣是“學”，“學而不思”之“學”，不同于“思而不學”之“學”?！皩W而不思”之“學”，主要是指理論性的學習，學習必須伴隨著思考，不能簡單地接受。因為理論并不等同于正確，它可能包含著謬誤或不適用，因此孟子講“盡信書不如無書”。學習也不能只聽一家之言，而應該提倡博學。然而，許多理論有真有假，各種學說之間存在相互矛盾，如果全部記下來照單全收，會使人越學越糊涂，這就是“學而不思則罔”。

“思而不學”之“學”，是反思性學習。它包含兩層意思：其一，不囿于傳統(tǒng)的理論，不是從固有的概念出發(fā)，而是學會觀察現(xiàn)象、分析現(xiàn)象背后的因果關(guān)系，進而形成自己的見解與觀念;其二，根據(jù)自己對某一現(xiàn)象的解釋，學習現(xiàn)有文獻中的各種理論，這里的“學”不是為了用現(xiàn)有的理論來解釋觀察到的現(xiàn)象，而是為了厘清自己作出的解釋與現(xiàn)有理論的解釋有何異同之處。如此之“學”，未必一定有新的理論發(fā)明，但起碼可以使自己不至于越思考越迷糊，以至于“殆”。

“學而不思則罔”，但怎樣思考才能做到“不罔”？最為需要的是“審問”的功夫?！白尤胩珡R百事問”，教師得有問題意識，有審察的習慣。對一個理論是接受還是不接受，首先要看這個理論內(nèi)部的邏輯是不是自洽，即能否嚴謹?shù)胤治稣撟C各種教育現(xiàn)象，對現(xiàn)象的論證和解釋是否合乎邏輯;能否經(jīng)得起各種追問與詰難，能否做到自圓其說。其次，理論的作用在于解釋現(xiàn)象，指導實踐。因此，除了要求理論必須內(nèi)部邏輯自洽外，還要求根據(jù)理論的邏輯，保證推論與要解釋的現(xiàn)象是一致的。如果和現(xiàn)象不一致，這個理論就是被證偽了，必須放棄。

“思而不學則殆”，但怎樣學才能做到“不殆”呢？此處需要“慎思”的功夫，明白創(chuàng)新學習的重要性。我們不僅要學習現(xiàn)有的理論，去解釋現(xiàn)有的理論所賴以產(chǎn)生的過去的現(xiàn)象;而且要學習新的理論，以解釋不斷涌現(xiàn)出的新的現(xiàn)象，自覺投入教育改革實踐中。作為一名教師，不僅要“學而時習之”，而且要不斷“溫故而知新”。如果一切從現(xiàn)有的理論出發(fā)，就會形成思想的桎梏，畫地為牢。理論思考需要伴隨著新的學習，求新知的途徑是多樣的，毛澤東說：“讀書是學習，應用也是學習，而且是更為重要的學習?！?/p>