楊國(guó)蓮

摘 要：傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提升“文化傳承與參與”學(xué)科核心素養(yǎng)，是中職語(yǔ)文教學(xué)的重要任務(wù)?；诖?，教師必須認(rèn)真分析中職學(xué)生的基本情況，探索合適的教學(xué)資源策略，充分挖掘、整合教材資源，發(fā)動(dòng)學(xué)生搜集整理多媒體資源，設(shè)立課外學(xué)習(xí)小組，精準(zhǔn)推送課外學(xué)習(xí)資源，推動(dòng)學(xué)生觸摸、感悟生活中的文化，提升學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的興趣，加深對(duì)傳統(tǒng)文化的理解。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化 中職語(yǔ)文 滲透 DOI：10.12278/j.issn.1009-7260.2020.16.018

教育部制定的《中等職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2020年版）》明確規(guī)定“文化傳承與參與”是中職語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)之一，它要求學(xué)生“在學(xué)習(xí)和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字的過(guò)程中，體會(huì)中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深和深遠(yuǎn)影響，體會(huì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想理念、傳統(tǒng)美德、人文精神，增強(qiáng)熱愛(ài)中華文化的思想感情，繼承、弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和革命文化，抵制文化虛無(wú)主義錯(cuò)誤觀點(diǎn)，培育文化自信，不斷完善道德品質(zhì)和人格修養(yǎng)”。

一、充分挖掘、整合教材資源

高等教育出版社出版的中等職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文教材，符合課程標(biāo)準(zhǔn)，采用范圍廣，深受好評(píng)，尤其是經(jīng)過(guò)2019年8月重新修訂之后，傳統(tǒng)文化部分所占比例大大增加?！墩Z(yǔ)文（基礎(chǔ)模塊）》（上、下冊(cè)）中和傳統(tǒng)文化有關(guān)的內(nèi)容非常豐富，和傳統(tǒng)文化直接相關(guān)的課文有12篇，古代文學(xué)常識(shí)12條，古詩(shī)詞課外誦讀24篇，綜合實(shí)踐活動(dòng)2個(gè)，間接相關(guān)的篇目更多，大部分課文都或多或少可見(jiàn)傳統(tǒng)文化的影子。

這兩冊(cè)教材上如此豐富的傳統(tǒng)文化相關(guān)的教學(xué)資源，充分體現(xiàn)了新課程標(biāo)準(zhǔn)中“文化傳承與參與”這一核心素養(yǎng)。選取的教材課文，包括了從先秦到近代的詩(shī)詞、散文、小說(shuō)、戲劇，各種文體全都納入其中，讓學(xué)生最大程度觸摸中華歷史上各個(gè)時(shí)代的文學(xué)經(jīng)典，為學(xué)生打開(kāi)了解中華優(yōu)秀文學(xué)作品的窗口。在“文學(xué)常識(shí)”部分，上下兩冊(cè)串起來(lái)，從《詩(shī)經(jīng)》到近代愛(ài)國(guó)詩(shī)篇，就是一部簡(jiǎn)明的中國(guó)文學(xué)史，能讓學(xué)生系統(tǒng)地了解中國(guó)各個(gè)時(shí)期的文學(xué)特征和代表作品。

二、廣泛搜集、利用多媒體資源

1.通過(guò)網(wǎng)絡(luò)，廣泛搜集資源

近年來(lái)，隨著央視綜藝節(jié)目“中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)”的火爆，引燃了一系列關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)文化綜藝節(jié)目，如《國(guó)寶檔案》《經(jīng)典詠流傳》《中國(guó)成語(yǔ)大會(huì)》等。根據(jù)古典名著拍攝的影視劇也不計(jì)其數(shù)，僅《紅樓夢(mèng)》就有多個(gè)版本的影視作品。網(wǎng)上關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的音視頻也日益增多。因信息技術(shù)的飛躍發(fā)展，搜集這些資源非常方便，觸“鼠”可得，不像以前在圖書(shū)館里查資料大海撈針那么難。常用的網(wǎng)站、APP有優(yōu)酷、愛(ài)奇藝、喜馬拉雅FM等。教師在備課時(shí)，可以通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)，廣泛搜集，大量占有。

2.發(fā)動(dòng)學(xué)生，參與資源的搜集和整理

學(xué)生是課堂的主人，他們有權(quán)利根據(jù)自己的意愿和能力決定自己想要什么樣的傳統(tǒng)文化。而且，現(xiàn)代中職學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)搜集信息的能力并不比任何一位語(yǔ)文教師低，或者低不了多少，他們既有充足的時(shí)間，也有興趣去搜集。所以，完全可以把部分搜集和整理任務(wù)交給學(xué)生，教師適時(shí)指導(dǎo)。學(xué)生因興趣投入到搜集、整理學(xué)習(xí)資源中，因搜集整理而產(chǎn)生驚訝感和了解欲，因搜集整理的資源被采用和展示而收獲成就感，因驚訝感、了解欲和成就感進(jìn)一步激發(fā)興趣，從而更自覺(jué)地參與到傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和傳承中。如此循環(huán)，一舉多得，既落實(shí)了“以學(xué)生為主體”的教學(xué)理念，又搜集到了大量的教學(xué)資源，還令學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生濃厚興趣。

3.運(yùn)用多媒體資源，要注意“三適”原則

第一為“適度”，在課堂上多媒體資源是“配角”，是教材資源的補(bǔ)充，不能喧賓奪主。對(duì)一些時(shí)長(zhǎng)較長(zhǎng)的資源比如電視劇、電影、綜藝節(jié)目等，教師可以剪輯，只播放和課堂相關(guān)度最大的部分或者放到課堂外使用。否則，語(yǔ)文課堂就有淪為“歡樂(lè)劇場(chǎng)”的危險(xiǎn)。第二為“適時(shí)”，運(yùn)用多媒體資源輔助教學(xué)時(shí)要注意時(shí)機(jī)。否則，不僅不能取得預(yù)期效果，反而會(huì)削弱課堂教學(xué)的有效性。第三為“適人”，選用資源時(shí)要綜合考慮中職生的興趣、認(rèn)知水平、專業(yè)背景等。

三、精準(zhǔn)構(gòu)建課外主題學(xué)習(xí)群

受限于課堂時(shí)長(zhǎng)，大量?jī)?yōu)質(zhì)資源包括教材資源無(wú)法得到充分的展示、解讀、鑒賞，而且“傳承傳統(tǒng)文化”的使命絕不可能“畢其功于一課”，所以，組織學(xué)生課余學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化是必要的。

1.精細(xì)選擇，形成“1+X”的閱讀任務(wù)群

“1+X”的閱讀模式是由語(yǔ)文教育家溫儒敏提出的，“1”指的是教材上的文本，“X”指的是與教材文本相關(guān)的閱讀資源。教師在備課時(shí)要占有大量的資源并進(jìn)行精加工，在完成課堂教學(xué)后推送給學(xué)生。比如，學(xué)完《沁園春·長(zhǎng)沙》，教師可以向?qū)W生推送的文字資源有毛澤東傳記、毛澤東詩(shī)詞選、宋詞選、中國(guó)革命史、幾首“沁園春”詞作、幾首以描寫(xiě)秋景為主的古詩(shī)詞，也可以推送一些影視作品，比如電視劇《恰同學(xué)少年》。學(xué)生通過(guò)課堂上“1”的學(xué)習(xí)接觸和掌握相關(guān)的知識(shí)和技能，課外展開(kāi)輻射式閱讀，從而達(dá)到拓寬視野、加強(qiáng)理解的目的。

2.精準(zhǔn)推送，循序漸進(jìn)

與灌輸知識(shí)、強(qiáng)行要求相比，快樂(lè)閱讀、主動(dòng)閱讀應(yīng)該是更容易達(dá)成所愿，而對(duì)于中職學(xué)生而言，精準(zhǔn)推送，循序漸進(jìn)，是有效推動(dòng)學(xué)生進(jìn)行課外學(xué)習(xí)的有效策略。

資源推送要有針對(duì)性，做到精準(zhǔn)推送，循序漸進(jìn)。毫無(wú)針對(duì)性的推送，一是會(huì)增加學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，二是如果內(nèi)容、程度不匹配，會(huì)抵消他們的閱讀興趣。這樣的課外閱讀，會(huì)變成一種苦差事。因此，在資源推送之前，要先研究學(xué)生的興趣、認(rèn)知水平、學(xué)習(xí)意愿等，然后點(diǎn)對(duì)點(diǎn)推送，爭(zhēng)取為每位學(xué)生送上可口的文化大餐。比如說(shuō)對(duì)文字閱讀不感興趣的學(xué)生，推送時(shí)以多媒體資源為主文字資源為輔;對(duì)文學(xué)感興趣或者文學(xué)鑒賞水平較高的同學(xué)，可以主要推送文學(xué)作品類資源;對(duì)于學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)不強(qiáng)的，可以先推送娛樂(lè)性或趣味性較強(qiáng)的資源以激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，然后再進(jìn)一步推送其他資源;對(duì)于理解能力不強(qiáng)的同學(xué)，可以先推送簡(jiǎn)單的資源，當(dāng)他們有進(jìn)步后再推送難度稍大的資源。

3.設(shè)立課外小組合作學(xué)習(xí)群

小組合作學(xué)習(xí)的方式，其優(yōu)越性已相當(dāng)明顯，它適用于各種課型、內(nèi)容的學(xué)習(xí)活動(dòng)中。建群的方式多樣，可以是通過(guò)QQ或微信建立線上學(xué)習(xí)群，也可以是線下群。在群成員的安排上，一定要綜合考慮學(xué)生的興趣、能力水平和學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)等要素，進(jìn)行合理搭配。如果群里全都是學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)不強(qiáng)或興趣不高的學(xué)生，這個(gè)小組的合作學(xué)習(xí)肯定是沒(méi)有辦法進(jìn)行的，所以應(yīng)該把動(dòng)機(jī)不強(qiáng)、興趣不高的學(xué)生分散插入在有學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、學(xué)習(xí)興趣的學(xué)生中間。我們還可以把興趣點(diǎn)相同的學(xué)生安排在一組，進(jìn)行針對(duì)性更強(qiáng)的主題閱讀;也可以把不同興趣點(diǎn)的同學(xué)安排在一組，以突顯小組學(xué)習(xí)的豐富感和小組成員的個(gè)性。學(xué)習(xí)的形式也可以多樣化，閱讀文本，觀看視頻，聆聽(tīng)樂(lè)曲，舉辦活動(dòng)。越豐富越好，“弱水三千”，總有一瓢學(xué)生愿取。

這一資源利用策略可以提供較多的“對(duì)話”的可能，包括學(xué)生和學(xué)生的對(duì)話、學(xué)生和教師的對(duì)話、學(xué)生和傳統(tǒng)文化的對(duì)話，能加深學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的理解。

四、融入生活，領(lǐng)略傳統(tǒng)文化之博大精深

社會(huì)雖已步入21世紀(jì)了，生活現(xiàn)代化特征極其明顯，但同時(shí)也深受兩千多年文化傳統(tǒng)的影響，傳統(tǒng)文化的因子無(wú)處不在。傳統(tǒng)文化的傳承和參與離不開(kāi)生活實(shí)踐，學(xué)生只有融入生活觸摸生活中的傳統(tǒng)文化，才能更多地領(lǐng)略傳統(tǒng)文化的博大精深，更深刻地理解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，更自覺(jué)地參與到文化傳承和建設(shè)中去。傳統(tǒng)節(jié)日時(shí)，學(xué)生可以通過(guò)觀察生活、融入生活進(jìn)一步了解節(jié)日的由來(lái)、風(fēng)俗、儀式等。比如學(xué)習(xí)完課文《中秋月》后，就有學(xué)生將課內(nèi)所學(xué)和生活聯(lián)系起來(lái)，拍一組月亮陰晴圓缺的照片，或拍攝一段記錄當(dāng)?shù)刂星镲L(fēng)俗的小視頻。在游覽名勝風(fēng)景時(shí)，不僅可以領(lǐng)略大自然的怡人風(fēng)光，也可以采擷古典詩(shī)詞里的名句名篇感受一下古人的胸懷和情意，還可以讓思想穿越到古人生活的時(shí)代暢游一番。不同的地區(qū)，有不同的地域文化的傳承，學(xué)生也可以有意識(shí)地隨從長(zhǎng)輩、親人感受和參與當(dāng)?shù)氐奈幕顒?dòng)，領(lǐng)略嶺南特有的民俗、戲曲、飲食、建筑、工藝、商業(yè)等傳統(tǒng)文化，領(lǐng)悟這些文化現(xiàn)象代表的嶺南務(wù)實(shí)、開(kāi)放、進(jìn)取的精神。

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