【摘要】每個(gè)民族都有自身專屬的民歌，并通過本民族獨(dú)特的音樂體裁、歌唱形式和歌唱內(nèi)容來反映本民族獨(dú)特的歷史、民俗、性格以及文化傳統(tǒng)等。民族音樂是民族文化的重要組成部分，豐富多彩的民族音樂，有利于展現(xiàn)民族文化的獨(dú)特魅力。在當(dāng)前民族文化融合速度不斷加快的情形下，民歌音樂作為民族文化的一部分不可避免受到影響。但當(dāng)前民歌音樂還不能很好地隨時(shí)代發(fā)展而作出有效調(diào)整，導(dǎo)致一些民歌音樂缺失傳承，慢慢消失。并且由于民歌的的區(qū)域性特征，區(qū)域內(nèi)年青一代往往更向往現(xiàn)代城市生活，以及民歌傳承教育的不到位等，都使民歌音樂的傳承發(fā)展面臨困境。從目前的民歌音樂日益沒落的實(shí)際出發(fā)，要不斷加強(qiáng)對(duì)民歌音樂的注重程度，不斷增強(qiáng)民歌音樂在當(dāng)前的音樂文壇中的影響地位。本文研究了民歌音樂傳承發(fā)展路徑優(yōu)化，從江浙文化語(yǔ)境的角度出發(fā)，分析區(qū)域文化特點(diǎn)對(duì)民歌特質(zhì)的影響，以及如何保護(hù)、傳承和發(fā)揚(yáng)民歌音樂。一定要做好民族音樂的傳承，提高浙江地區(qū)年青一代對(duì)民族文化的認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)年輕一代的民歌興趣，以此加強(qiáng)對(duì)浙江民族民歌音樂文化的保護(hù)和發(fā)揚(yáng)，讓優(yōu)秀的區(qū)域民歌文化綻放光彩，重?zé)ㄉ鷻C(jī)。

【關(guān)鍵詞】江浙文化語(yǔ)境;民歌音樂;特質(zhì)剖析;傳承發(fā)揚(yáng)

【中圖分類號(hào)】J613.3? ? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】1002-767X（2020）19-0043-03

【本文著錄格式】俞嵐.江浙文化語(yǔ)境下民歌音樂特質(zhì)剖析及其傳承與發(fā)揚(yáng)[J].北方音樂，2020，10（19）：43-45.

我國(guó)民族繁多，各民族文化資源豐富，民歌音樂作為民族文化的衍生產(chǎn)品，反映著一個(gè)民族的語(yǔ)言文化特征。在各民族學(xué)校開辦的相關(guān)音樂課程中，傳統(tǒng)音樂占了很大比重，民族自身的民歌所占范圍較小，甚至缺失。不同的學(xué)校專門教學(xué)民族音樂的課程較少，傳授知識(shí)有限。因此即使民族民歌音樂豐富多樣，在傳統(tǒng)音樂和流行音樂的大力推廣中，也遭受到了一定的沖擊。當(dāng)前民族文化傳承由于現(xiàn)代化沖擊、自身民族文化更新存在異端的雙重影響，使得文化傳承面臨著重重困境，這對(duì)于民族音樂的傳承來說，也是極大的挑戰(zhàn)和沖擊。日前，對(duì)于民族音樂文化傳承和發(fā)揚(yáng)中面對(duì)的難題，我們需要以擴(kuò)大社會(huì)宣傳，加強(qiáng)民歌音樂文化教育等路徑，增強(qiáng)民族區(qū)域群體的文化傳承自覺性;政府層面需要完善相關(guān)制度、法規(guī)，加強(qiáng)政策支持、科學(xué)引導(dǎo)和福利保障;從傳承途徑上，要做到家庭、學(xué)校、社會(huì)等多個(gè)方面深層覆蓋，以達(dá)到各方優(yōu)化，確保民族音樂文化的傳承后繼有人。

一、江浙民歌音樂特質(zhì)的釋析

（一）文化的含義

文化是相對(duì)于政治、經(jīng)濟(jì)而言的人類全部的精神活動(dòng)及精神活動(dòng)所產(chǎn)生的產(chǎn)品，文化是人類活動(dòng)的根基，是民族的內(nèi)在精神，是民族智慧的結(jié)晶，是民族歷史的見證者與傳承者。文化囊括眾多，本文所討論的音樂文化也是文化的一部分。文化是由人類創(chuàng)造，是人類所特有的財(cái)富。每個(gè)民族的文化都雕刻著一個(gè)民族民族與一個(gè)時(shí)代的特征，是民族歷史的象征。

（二）江浙文化語(yǔ)境的釋義

文化語(yǔ)境屬于審美語(yǔ)境的范疇，是通過實(shí)現(xiàn)文本溝通而產(chǎn)生的社會(huì)符號(hào)性語(yǔ)境，依賴于文化作為人類符號(hào)表意系統(tǒng)的特征，因此，文化語(yǔ)境主要是指影響人類審美交流的豐富符號(hào)表意系統(tǒng)。文化語(yǔ)境在與語(yǔ)言交流相聯(lián)系的社會(huì)文化背景上，可以分為文化習(xí)俗和社會(huì)規(guī)范。前者指人民群眾在社會(huì)生活中代代相傳、相沿成習(xí)的生活方式，指的是人類在語(yǔ)言、行為和心理上的集體習(xí)慣，具有規(guī)范性和約束性。后者指的是社會(huì)對(duì)于語(yǔ)言交流活動(dòng)作出的各項(xiàng)規(guī)范和制約。本文所談的文化語(yǔ)境指的是在語(yǔ)境中， 語(yǔ)言符號(hào)實(shí)際擁有的含義， 囊括賦予義和解釋義兩種。江浙地區(qū)隸屬江南吳越文化圈，通用語(yǔ)言是吳語(yǔ)。要看一個(gè)地區(qū)的文化發(fā)展程度，就要看一個(gè)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，江浙地區(qū)自古經(jīng)濟(jì)文化都發(fā)達(dá)。從江浙歷史上也可見一斑，自古以來就是文化圣地，人才輩出，大儒鴻士、詩(shī)文詞曲都具有舉足輕重的地位。江南多水鄉(xiāng)，水的特質(zhì)就是細(xì)密悠長(zhǎng)，江南民風(fēng)有水的特性，自古細(xì)膩柔情，多才子佳人，溫潤(rùn)靈秀。江浙文化主要是包括蘇南文化和 浙江文化兩大類，在地域上，江浙地區(qū)氣候溫和，土地肥沃，水域遼闊，具有得天獨(dú)厚的自然條件。水文化促就了江浙人民的智慧，也養(yǎng)成了他們的文化傳統(tǒng)。江浙重文傳統(tǒng)較深，鑄就了江浙人的文化性格，有利于了江浙人文化素質(zhì)的提高，表現(xiàn)在文化上便是文化的興盛和詩(shī)詞的水平高超，自然江浙詞曲文藻華麗。江浙作為沿海地區(qū)，具有優(yōu)越的區(qū)位條件，開放程度高于內(nèi)地，對(duì)于外來思想接受程度也高于內(nèi)地，因此吳語(yǔ)相較于內(nèi)地封閉地區(qū)具有一定的先進(jìn)性。但是同樣遭受外來思想文化的沖擊也大于內(nèi)地，江浙文化是在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交叉碰撞中發(fā)展的，也是在大陸文明與海洋文明的碰撞中發(fā)展的，因此江浙文化同時(shí)具備陸、海兩種特性。浙江文化的主要特征在于鮮明的功利主義色彩，濃厚的海派文化傳統(tǒng)，重人欲重血緣的歷史，它具有巨大的生命力和創(chuàng)造力。

（三）江浙民歌音樂特質(zhì)的分析

江浙民歌以小調(diào)為主，風(fēng)格鮮明，藝術(shù)價(jià)值較高，風(fēng)格以婉約清麗為主，與北方粗獷豪放的民歌形成鮮明對(duì)比。在江浙地區(qū)特定的歷史條件、語(yǔ)言環(huán)境和吳語(yǔ)方言的影響下，小調(diào)是地域分布最廣，現(xiàn)存數(shù)量最大，藝術(shù)水平很高的江浙民歌。最具代表性的就是太湖水鄉(xiāng)一帶的小調(diào)，具有濃郁的江南風(fēng)格，即曼麗婉約，清麗俊秀。小調(diào)是“吳聲歌曲”的重要傳承與表現(xiàn)者，它的傳唱?dú)v史悠久，演唱限制較小，相對(duì)演唱形式穩(wěn)定。最著名的是江蘇一帶流傳的小調(diào)，大多曲調(diào)流暢，節(jié)奏規(guī)整，在內(nèi)容更多的反映四季景物、傳說故事。由于江浙的文化歷史傳統(tǒng)，小調(diào)的音樂特質(zhì)受其影響明顯，詞義表達(dá)委婉含蓄，形式規(guī)整嚴(yán)明，表現(xiàn)細(xì)致綿密。

二、針對(duì)江浙民歌音樂發(fā)展過程中遇到的問題的探討

（一）民歌音樂傳承的方式比較單一

江浙地區(qū)對(duì)于傳統(tǒng)文化的傳承，尤其是非物質(zhì)文化，絕大多數(shù)是通過口口相傳的途徑來進(jìn)行，民歌音樂的傳承也不例外。這種傳承方式十分脆弱，容易丟失。當(dāng)前我國(guó)很多杰出的民族民歌音樂文化傳承人年齡較大，身體健康素質(zhì)降低，記憶力也在不斷下降，江浙地區(qū)的民歌傳承人也表現(xiàn)出此類特點(diǎn)。這便不能保證民歌音樂的一直傳承，保留民族記憶，給江浙地區(qū)民歌音樂的持續(xù)發(fā)展帶來了難題。

（二）民歌音樂傳承后繼乏人

隨著經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的發(fā)展，交通、通訊條件的改善，現(xiàn)代化浪潮襲來，年輕群眾往往向往更加豐富多彩的城市生活，并不熱衷于對(duì)本地域的傳統(tǒng)文化的關(guān)注和傳承，由于民歌文化大多發(fā)源和傳承在鄉(xiāng)鎮(zhèn)而不是城市，導(dǎo)致民歌音樂傳承也面臨著喪失年輕繼承者的難題。很多年輕人以學(xué)習(xí)和就業(yè)等途徑來到城市，不愿再返回家鄉(xiāng)，年輕一代的普遍選擇使得民族民歌音樂文化的傳承陷入后繼無(wú)人的困境。年輕一代的文化自覺性不高，長(zhǎng)期接受現(xiàn)代文明的影響，更加渴求先進(jìn)的城市生活，對(duì)于傳承自身的民歌音樂文化的主體意識(shí)較低。再加上較多家長(zhǎng)為了孩子能有更好的學(xué)習(xí)和工作條件，并不會(huì)花費(fèi)心力讓孩子學(xué)習(xí)難以得到很好就業(yè)的民歌作為技藝和愛好，這也是年輕一代缺乏對(duì)民歌音樂文化的認(rèn)同和肯定的重要原因。

（三）民歌音樂文化自我更新存在問題

面對(duì)外來文化的強(qiáng)勢(shì)入侵和本土主體文化僵化，民歌音樂文化并不具有很好的自我更新能力。對(duì)其他文化成果的兼收并蓄，自我完善并不過關(guān)。尤其是外來文化的強(qiáng)勢(shì)入侵，以及不同民族歌曲文化的不斷碰撞融合，在很大程度上影響了本土民歌文化的發(fā)展。另一方面，流行歌曲的發(fā)展迅勢(shì)過猛，更新?lián)Q代速度極快，很好地迎合了時(shí)代的發(fā)展趨勢(shì)，有很強(qiáng)的階段特征，且風(fēng)格多樣，易于傳唱，被現(xiàn)代年輕人接受較快。江浙本土民歌音樂文化的更新不到位，不能迎合時(shí)代潮流作出調(diào)整，失去了年輕一代的傳承興趣，在音樂大潮中競(jìng)爭(zhēng)力不足。

三、推進(jìn)江浙文化語(yǔ)境下民歌音樂傳承與發(fā)揚(yáng)的優(yōu)化路徑分析

（一）沖決一切落后的傳統(tǒng)與習(xí)俗

由于來自現(xiàn)代化的浪潮沖擊，江浙地區(qū)在生產(chǎn)和生活環(huán)境上發(fā)生轉(zhuǎn)變，要推進(jìn)江浙地區(qū)自身的民歌音樂文化更新，就要沖決一切落后的傳統(tǒng)與習(xí)俗，逐步確立現(xiàn)代的價(jià)值觀念，從而促進(jìn)民歌音樂文化的不斷更新。當(dāng)前媒體在人們生活中的滲透率之高不可小覷，媒體對(duì)人們的思想具有引領(lǐng)甚至左右的作用。從宣傳實(shí)質(zhì)上，要加大宣傳保護(hù)和發(fā)揚(yáng)江浙地區(qū)民歌文化的戰(zhàn)略決策，精確傳達(dá)能夠促進(jìn)營(yíng)造民歌音樂文化傳承的良好氛圍。同時(shí)還要學(xué)會(huì)覺察、發(fā)掘，更大程度地展示江浙民歌音樂文化的豐富內(nèi)蘊(yùn)，做到客觀深刻的展現(xiàn)江浙地區(qū)民歌音樂的杰出文化。從宣傳渠道上，要加強(qiáng)對(duì)各級(jí)教育平臺(tái)，中小學(xué)、高校等的平臺(tái)的適當(dāng)滲透，要學(xué)會(huì)借力專業(yè)媒體，包括傳統(tǒng)紙媒、網(wǎng)絡(luò)、微信等自媒體平臺(tái)等等。尤其是微信等自媒體的崛起使得信息傳播的速度、廣度都得到了快速的提升，江浙地區(qū)民歌音樂文化的保護(hù)傳承應(yīng)利用好這個(gè)宣傳優(yōu)勢(shì)。增加宣傳旨在讓江浙地區(qū)人民群眾對(duì)本地區(qū)民歌文化可以做到自知、自信、自主而自覺，為民歌音樂文化的發(fā)展傳承提供更加積極的環(huán)境。

（二）家庭、學(xué)校、杜會(huì)等多個(gè)方面深層覆蓋

民族教育作為實(shí)現(xiàn)民族文化傳承的重要途徑具有重要作用。家庭是民族血脈一脈相承、薪火相傳的發(fā)源地和文化傳承發(fā)展的重要載體，孩子首先是從家庭中獲得民族文化的知識(shí)。音樂教育的獲得更是如此，從咿呀學(xué)語(yǔ)，家庭文化語(yǔ)言首先滲透于孩子的語(yǔ)言學(xué)習(xí)。江浙地區(qū)的家庭要增強(qiáng)對(duì)民歌文化的口口相傳和言傳身教，家庭教育的先天優(yōu)勢(shì)必須凸顯。當(dāng)前教育的責(zé)任越來越倚重學(xué)校，很多家庭將孩子的教育完全托付給學(xué)校，客觀上是對(duì)文化傳承的功能的轉(zhuǎn)嫁。但學(xué)校并沒有很好地發(fā)揮出文化傳承中應(yīng)有的作用。根據(jù)江浙多地的學(xué)校的反饋，他們對(duì)江浙地域民歌文化的滲透效果并不理想，在課程設(shè)計(jì)上，較少涉及民歌文化的相應(yīng)課程，民歌文化的實(shí)際教學(xué)效果并不明顯。要改變民歌教育傳承方式，學(xué)校應(yīng)當(dāng)自覺地將傳承和保護(hù)江浙民歌音樂文化作為肩擔(dān)的重責(zé)，真正重視對(duì)民歌的傳承，落實(shí)到實(shí)踐行動(dòng)，將江浙民歌的民間傳承途徑與學(xué)校音樂課堂、校園文化活動(dòng)相結(jié)合，突破民歌傳承的局限性，這是江浙民歌能夠有效傳承的重要保證。學(xué)校在文化傳承上應(yīng)當(dāng)開拓新思路，發(fā)展新辦法。在課程設(shè)計(jì)上，應(yīng)當(dāng)引入民歌文化專業(yè)人才，展開校際合作，整合優(yōu)質(zhì)資源;開展校外實(shí)踐活動(dòng)，加深學(xué)生們對(duì)民歌文化的感知，增強(qiáng)文化自信;加強(qiáng)校園精神文化建設(shè)，將民歌文化作為特色課程滲透課堂，開展相關(guān)文化活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的興趣。社會(huì)教育在民歌文化傳承發(fā)展中影響更為廣泛，要推進(jìn)民歌文化的基層深入。依托各類文化活動(dòng)的平臺(tái)，適時(shí)宣傳教育江浙民眾對(duì)民族民歌文化的知識(shí)的了解，激發(fā)人們傳承民歌音樂文化的自覺性，增強(qiáng)對(duì)江浙民歌文化的認(rèn)同感。因此，家庭、學(xué)校、社會(huì)三大教育的完善能為被傳承人提供主動(dòng)性，培養(yǎng)他們成為傳承人。

（三）順應(yīng)時(shí)代潮流實(shí)現(xiàn)自我更新

在現(xiàn)代社會(huì)的迅速發(fā)展中，任何是事物不進(jìn)行自我更新就會(huì)成為落后因素，民歌也是如此，必須完成由傳統(tǒng)民歌向現(xiàn)代民歌的轉(zhuǎn)變。要學(xué)會(huì)在江浙原有民歌中加入流行元素，創(chuàng)造新的詞曲風(fēng)格、新的演唱風(fēng)格、新的表演風(fēng)格，向現(xiàn)代大眾展示民歌的魅力和生命力。 隨著社會(huì)的進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，科技的更新，不斷影響著江浙民歌的傳播與發(fā)展，民歌已經(jīng)不是傳統(tǒng)的聽覺盛宴，而是視聽結(jié)合的美學(xué)盛宴。江浙民歌的再創(chuàng)作，不僅需要保留江浙地區(qū)文化的優(yōu)秀成分，還要體現(xiàn)民族新風(fēng)尚、時(shí)代新精神，使民歌作為古老的民間藝術(shù)得以發(fā)揚(yáng)光大，繼續(xù)傳承。將江浙民歌與流行歌曲相結(jié)合是促進(jìn)民歌音樂文化發(fā)展的重要方式，必須加以落實(shí)。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，傳承與發(fā)展民歌音樂在當(dāng)前社會(huì)中具有重要意義，是民族文化不斷更新的重要標(biāo)志。在當(dāng)前民歌不斷走向沒落的時(shí)代，民歌不能再單一發(fā)展，內(nèi)容也不能再過于傳統(tǒng)。要想在當(dāng)前時(shí)代展現(xiàn)民歌音樂特色，吸引更多的人關(guān)注，傳承發(fā)展，就必須做到自我更新。要加強(qiáng)民歌發(fā)源傳承地域?qū)ψ陨砻窀枰魳肺幕闹匾暎獩_破舊有習(xí)俗，打破傳統(tǒng)觀念，對(duì)民歌音樂文化的傳承發(fā)展路徑進(jìn)行優(yōu)化?？梢约訌?qiáng)社會(huì)宣傳，以達(dá)到家庭、學(xué)校、社會(huì)多個(gè)方面多重覆蓋，不斷加強(qiáng)地域人民對(duì)民歌音樂文化的保護(hù)力度以及對(duì)于自身的民歌音樂文化傳承發(fā)展的自信心和自覺性。政府方面，要加強(qiáng)對(duì)民歌文化保護(hù)的政策建立，加強(qiáng)宣傳?？偟膩碚f，要改變傳統(tǒng)的傳承方式，改變以本地民間藝人為主體的民歌傳承方式。這不代表不需要民間藝人的努力，而是不僅僅需要民間藝人的努力，而是要在保護(hù)重視民間音樂老藝人的生活條件和生活狀態(tài)下，為民歌傳承注入新鮮血液。在面對(duì)民間音樂傳承后繼乏人的狀況，需要政府努力為民間音樂老藝人提供更好的生存條件，學(xué)?？梢詾槔纤嚾颂峁┙虒W(xué)平臺(tái)來拓展民歌音樂的傳承渠道，使民歌音樂的傳承綿延不絕，保障民歌音樂傳承永續(xù)進(jìn)行。總之，現(xiàn)階段要想更好地傳承民歌音樂，既要有賴于民間主體傳承方式的更新，又要通過學(xué)校教育的方式的改變，拓寬傳承渠道，創(chuàng)建有利于民歌音樂傳承發(fā)揚(yáng)的多種路徑，這樣才能使江浙優(yōu)秀的民歌音樂文化得以薪火相傳。

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作者簡(jiǎn)介：俞嵐（1981—），女，浙江金華，福建師范大學(xué)音樂學(xué)院，藝術(shù)碩士，講師，研究方向：民族聲樂。