吳佳臻 段友芳

【摘 要】“戲曲進(jìn)課堂”是我國實(shí)施素質(zhì)教育以來，中小學(xué)音樂教學(xué)的重要內(nèi)容。本文以九年級音樂教材中黃梅戲經(jīng)典唱段《對花》為例，闡述通過教學(xué)黃梅戲《對花》，讓學(xué)生了解黃梅戲知識、弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化、提升音樂表現(xiàn)能力，充分體現(xiàn)戲曲教學(xué)在中學(xué)音樂課堂中的育人作用。

【關(guān)鍵詞】黃梅戲;《對花》;傳統(tǒng)文化;音樂能力

中圖分類號：J825?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? ? ? ? ? ? ?文章編號：1007-0125（2020）36-0039-02

戲曲是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，自教育部2008年發(fā)出“在全國10省市中小學(xué)推廣京劇進(jìn)課堂”的相關(guān)通知以來，京劇及其他傳統(tǒng)地方戲曲陸續(xù)走進(jìn)一些大中城市的中小學(xué)課堂。

2015年，國務(wù)院辦公廳頒布《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校美育工作的意見》，明確提出“到2018年各級各類學(xué)校開齊開足美育課程”的要求。在美育課程建設(shè)上，全國各地都相繼開設(shè)了戲曲、戲劇等特色課程。

此外，教育部辦公廳對高等學(xué)校戲曲教學(xué)也提出了明確要求，發(fā)布《關(guān)于印發(fā)<全國普通高等學(xué)校公共藝術(shù)課程指導(dǎo)方案>的通知》，指出戲曲藝術(shù)課程建設(shè)是公共藝術(shù)課程建設(shè)的重要組成部分，還具體解答了戲曲藝術(shù)課程建設(shè)中的教材、教法等一系列問題。因此，讓戲曲走進(jìn)中學(xué)乃至高校課堂，既是響應(yīng)國家號召，也是戲曲傳承的一條必由之路。

《對花》是黃梅戲《打豬草》中的一段經(jīng)典唱段，是人民音樂出版社出版的九年級下冊音樂教材第五單元“戲曲擷英”中的一首戲曲教學(xué)曲目。筆者認(rèn)為，學(xué)習(xí)黃梅戲《對花》，不僅要讓學(xué)生在演唱和欣賞中感受戲曲帶來的魅力，而且還要讓學(xué)生了解黃梅戲知識，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提升音樂表現(xiàn)能力，充分發(fā)揮戲曲的育人作用。

一、學(xué)習(xí)《對花》，了解黃梅戲

黃梅戲與京劇、豫劇、越劇、評劇并稱為“中國五大戲曲劇種”，黃梅戲至今已有上百年的歷史，2006年，經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)，列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。黃梅戲起源于湖北省黃梅縣的采茶調(diào)，后傳入安徽省安慶市。黃梅戲代表性劇目有大戲《天仙配》《女駙馬》《牛郎織女》，小戲《打豬草》《夫妻觀燈》等，這些劇目已經(jīng)成為黃梅戲的經(jīng)典，在舞臺上久演不衰。黃梅戲清新質(zhì)樸，鄉(xiāng)土特色鮮明，傳統(tǒng)劇目有大戲36本、小戲72折，其中，大戲表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人民對階級壓迫、貧富懸殊的現(xiàn)實(shí)情況的不滿和對美好生活的向往，如《山伯訪友》、《雞血記》等;小戲表現(xiàn)了農(nóng)村勞動(dòng)者的生活片段，如《打豬草》等，以描寫青年男女的愛情故事以及農(nóng)民的田園生活為主。黃梅戲唱腔樸實(shí)流暢、抒情婉轉(zhuǎn)，主要有平詞和花腔兩大類，平詞一般用于正本戲，花腔一般用于小戲，黃梅戲用安慶方言演唱，表演性強(qiáng)，載歌載舞。黃梅戲代表性表演藝術(shù)家有嚴(yán)鳳英和王少舫，他兩人飾演過《打豬草》《天仙配》《女駙馬》等劇目，為黃梅戲的發(fā)展及其地位的提升作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)，至今仍然是后輩們學(xué)習(xí)的榜樣。黃梅戲作為傳播中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要手段之一，有廣泛的群眾基礎(chǔ)。

《對花》是《打豬草》中的一段花腔唱段，描寫的是青年男女金小毛和陶金花因?yàn)榇蜇i草碰斷竹筍而產(chǎn)生了矛盾，后又和解，金小毛送陶金花回家，二人在回家路上邊走邊唱，曲調(diào)歡快活潑，唱詞語言通俗易懂，襯詞襯字具有濃郁的鄉(xiāng)土特色，旋律輕松愉快，以對話形式進(jìn)行演唱，邊歌邊舞，富有青春活力，歌頌美好純潔的心靈。

在中學(xué)階段開設(shè)黃梅戲課程，主要是培養(yǎng)中學(xué)生的鑒賞能力，通過學(xué)習(xí)了解黃梅戲知識、學(xué)唱經(jīng)典唱段，這對培養(yǎng)和提高中學(xué)生的鑒賞能力有著不可替代的作用。戲曲是集服裝、化妝、表演、舞蹈、歌唱、雜技等多種內(nèi)容于一體的綜合藝術(shù)，審美價(jià)值極高，學(xué)生在欣賞唱、念、做、打的過程中，藝術(shù)鑒賞能力不斷提高。

中學(xué)戲曲課以了解和賞析為主，授課教師要從戲曲的形成、發(fā)展歷史、經(jīng)典曲目、代表性藝術(shù)家等基本知識入手進(jìn)行講解，引起學(xué)生興趣。

這一知識點(diǎn)的教學(xué)一般采用講解法進(jìn)行，教師可以用先入為主的方法導(dǎo)入新課，播放大家耳熟能詳?shù)狞S梅戲唱段《對花》并提問：“這是什么戲曲？什么是黃梅戲？它是哪里的劇種？表演者有哪些？它有什么特征？”帶著這些問題教師給學(xué)生講黃梅戲知識，學(xué)生接受起來就容易很多。

二、學(xué)習(xí)《對花》，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化

中國傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，戲曲藝術(shù)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表，戲曲作為中國傳統(tǒng)文化的瑰寶，獨(dú)樹一幟。傳統(tǒng)戲曲里的因果報(bào)應(yīng)、忠孝節(jié)義、三從四德、三綱五常等思想，都熔鑄在戲曲栩栩如生的形象中，對中國長達(dá)數(shù)千年的封建社會產(chǎn)生了深刻的影響。

據(jù)《中國戲曲志》統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)表明，中國歷史上曾經(jīng)擁有394個(gè)劇種;截至2004年的統(tǒng)計(jì)，現(xiàn)存劇種為270多種。有120多個(gè)劇種隨著歷史的發(fā)展消逝了，這不僅僅是文化的消逝，更是一個(gè)民族的悲哀。當(dāng)前，面對信息時(shí)代的沖擊，戲曲藝術(shù)的黃金時(shí)代已經(jīng)過去，中學(xué)生往往過度追求西方文化，對戲曲的熱愛已經(jīng)逐漸褪去。因此，戲曲進(jìn)中學(xué)校園已是迫在眉睫。

戲曲藝術(shù)是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)，其中不僅僅蘊(yùn)含著知識，更是蘊(yùn)含著豐富的人生觀和價(jià)值觀。在現(xiàn)當(dāng)代戲曲中，表現(xiàn)的雖然仍然有“忠孝節(jié)義”等倫理道德觀念，但“忠孝節(jié)義”的內(nèi)涵和過去有了根本性的不同?！爸艺\”的對象不再是帝王、主人，而是國家、民族和正義的事業(yè);“孝親”是在人格平等、相互尊重的前提下，報(bào)答父母的養(yǎng)育之恩，讓老人晚年的生活無憂無慮;“節(jié)操”是否高尚，不再以禮教的規(guī)定為標(biāo)準(zhǔn)，而是看做人是否品行端正、為人善良;“義”的時(shí)代色彩就更為鮮明了，它完全消除了無原則的關(guān)羽式的“義氣”，行義之人著力的不是顯示自己的英雄氣概和能力，而是謀求大眾的福祉、為弱勢群體代言和與社會中不健康因素作堅(jiān)決的斗爭。初中階段是形成人生觀和價(jià)值觀的關(guān)鍵時(shí)期，因此，對戲曲文化的教學(xué)不僅僅能使中學(xué)生了解戲曲藝術(shù)本身，更能在唱、念、做、打中向中學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育，促使學(xué)生優(yōu)秀品格的形成，明辨是非善惡，培養(yǎng)傳承和維護(hù)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意識。

為了更好地弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓傳統(tǒng)文化與不斷向前的新時(shí)代接軌，做到與現(xiàn)代文化的相互結(jié)合，我們要做到理性思考，讓戲曲在保留原有傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上“推陳出新”，不僅在音樂方面，在戲曲的描寫對象、表達(dá)方式上也應(yīng)當(dāng)適當(dāng)加以改進(jìn)。在當(dāng)下社會，如果戲曲能夠做到與時(shí)俱進(jìn)，就會得到更多年輕群體的喜愛。

新課標(biāo)要求在課堂教學(xué)中體現(xiàn)“情感態(tài)度與價(jià)值觀”、“過程與方法”和“知識與技能”的三維目標(biāo)，其中“情感態(tài)度與價(jià)值觀”目標(biāo)就是要對中學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育、集體主義教育，幫助學(xué)生樹立正確的人生觀和價(jià)值觀。黃梅戲《對花》一課正是通過分析善良、淳樸的青年陶金花和金小毛的形象，教育中學(xué)生做真誠、友善的人。

三、學(xué)習(xí)《對花》，提高音樂表現(xiàn)能力

黃梅戲《對花》是一首歡快、活潑的花腔樂曲，載歌載舞，充滿青春活力，富有田園牧歌風(fēng)味?；ㄇ磺{(diào)來自于民歌（如茶歌、山歌、牛歌、漁歌等）和民間表演（如蓮花落、旱船等），它既能表現(xiàn)有著專有曲調(diào)的生活小戲，例如《夫妻觀燈》、《打豬草》等，又能表現(xiàn)有著插曲性質(zhì)的曲調(diào)大戲和串戲，例如《天仙配》中的《五更織絹調(diào)》和串戲《大辭店》中的《打菜苔》等?；ㄇ幻撎ビ诿窀栊≌{(diào)，并在民歌小調(diào)的基礎(chǔ)上成長和發(fā)展，多由簡單的上下句組成，唱句的字?jǐn)?shù)多不固定，中間夾雜著過門性質(zhì)的虛詞，富有濃厚的鄉(xiāng)土氣息和民歌風(fēng)味。

《對花》是五聲徵調(diào)式，以“do、re、mi、so、la”（1 2 3 5 6）五個(gè)音為主，旋律抒情婉轉(zhuǎn)，有很多裝飾音和襯詞襯字，體現(xiàn)了鮮明的民族特色和地域風(fēng)格。多為四二節(jié)拍，頓挫有力，富有彈性。音域較窄，只有九度，在中聲區(qū)上演唱，一般用真聲演唱，近似通俗唱法，口語化，親切自然。語言上用安慶方言演唱，如“課”字，在普通話里讀“ke”，安慶話念“ko”;如“白”字，在普通話里讀“bai”，安慶話念“be”;如“黑”字，在普通話里讀“hei”，安慶話念“he”等。《對花》是男女一問一答的演唱形式，生活氣息濃郁。

在教唱《對花》時(shí)，教師首先要在屏幕上展示曲譜，給學(xué)生以直觀的印象，讓學(xué)生熟悉旋律。接著教師要進(jìn)行示范演唱，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，在教師范唱時(shí)，學(xué)生邊聽邊打拍子，加入身體動(dòng)作，進(jìn)一步熟悉樂曲。在演唱中，還可以分組演唱，男生唱一句，女生唱一句，提高大家的積極性。還要強(qiáng)調(diào)用方言演唱，教師指出在哪幾個(gè)地方演唱者演唱的語言和普通話不同。教師要著重教唱方言部分，讓學(xué)生更深入地感受黃梅戲的地域特色。黃梅戲用方言演唱會更具有韻味。學(xué)生不僅僅只是學(xué)會唱，更要體會地方語言特點(diǎn)，了解地方文化，拓展知識面。

教師播放黃梅戲《對花》視頻，讓學(xué)生模仿其中簡單的動(dòng)作，教師給予指導(dǎo)。加入簡單的戲曲動(dòng)作，可以活躍課堂氣氛，體現(xiàn)教學(xué)的互動(dòng)性與參與性。分組練習(xí)后，鼓勵(lì)學(xué)生上講臺展示自己的創(chuàng)編表演，跟著音樂邊唱邊跳，鼓勵(lì)學(xué)生大膽表現(xiàn)自己，積極參與活動(dòng)，以此增強(qiáng)學(xué)生的自信心。

九年級學(xué)生往往喜愛流行音樂，對傳統(tǒng)音樂尤其是戲曲了解甚少，教師要給予正確的引導(dǎo)和鼓勵(lì)，采用適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生大膽表現(xiàn)，激發(fā)學(xué)生對黃梅戲的學(xué)習(xí)興趣。

在當(dāng)下社會，戲曲要做到與現(xiàn)代文化相互結(jié)合，如果戲曲能夠做到與時(shí)俱進(jìn)，就會獲得更多中學(xué)生的喜愛，引起年輕群體的重視，從而振興戲曲藝術(shù)。戲曲面對的對象不僅包括中學(xué)生，更應(yīng)該包括學(xué)生家長、在校大學(xué)生、戲曲愛好者等。

戲曲藝術(shù)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表，推動(dòng)戲曲藝術(shù)走進(jìn)校園也是發(fā)揚(yáng)我國傳統(tǒng)文化的有效途徑。健全戲曲藝術(shù)工作體系，合理地進(jìn)行保護(hù)與傳承，逐步構(gòu)建學(xué)校課堂與社會戲曲藝術(shù)表演團(tuán)體緊密結(jié)合的新型人才培養(yǎng)體系。在實(shí)施過程中，還需要堅(jiān)持以課堂教學(xué)為傳承主陣地，結(jié)合社會、家庭、學(xué)校等多種渠道，多位一體，逐步形成強(qiáng)大的凝聚力，加大戲曲藝術(shù)在校園的推廣力度，全方位、多層次地引導(dǎo)戲曲藝術(shù)在校園課堂中縱深發(fā)展。多種措施并舉，推動(dòng)優(yōu)秀戲曲資源走進(jìn)學(xué)校校園，繼續(xù)擴(kuò)大戲曲藝術(shù)在中學(xué)生群體中的影響，培養(yǎng)戲曲傳承的主力軍和先鋒力量，提高青少年對民族文化的自豪感，同時(shí)促進(jìn)青少年自身全面發(fā)展。

通過黃梅戲以及我國其他地方戲曲的教學(xué)，讓我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得以傳承，讓學(xué)生成人、成才。