伴隨著電子信息的發(fā)展，數(shù)字化時(shí)代使得為我國攝影文化傳播的內(nèi)容與形式都發(fā)生巨大轉(zhuǎn)變。不論是攝影的方式還是內(nèi)容，都有巨大的轉(zhuǎn)變。因此我們不僅要探討在數(shù)字化媒體時(shí)代攝影文化的具體傳播現(xiàn)狀，也要考慮到新時(shí)代背景下傳播發(fā)展的未來展望。我國社會(huì)發(fā)展形勢的轉(zhuǎn)變與社會(huì)進(jìn)步同樣離不開數(shù)字媒體的推動(dòng)，這也在一定程度上影響到數(shù)字時(shí)代攝影文化的傳播。本文就數(shù)字媒體時(shí)代攝影文化傳播現(xiàn)狀展開詳細(xì)討論，為日后攝影文化更好地順應(yīng)時(shí)代發(fā)展而提出解決方案。

一、數(shù)字媒體時(shí)代攝影文化傳播的現(xiàn)狀

攝影文化的范圍十分廣泛，并不局限于廣告攝影或是時(shí)尚雜志類，包括新聞或肖像等都在其中。針對不同領(lǐng)域的攝影文化，也有不同的研究內(nèi)容。隨著信息化時(shí)代的發(fā)展，新聞攝影產(chǎn)生了極大的變化，不僅變革了傳統(tǒng)的新聞攝影方式，利用現(xiàn)代化數(shù)字手段去彰顯攝影深層的內(nèi)涵與情感，具有拔高照片蘊(yùn)含的價(jià)值，還能運(yùn)用高科技的攝影技巧來彰顯新聞的攝影文化。

同樣在肖像攝影中，運(yùn)用數(shù)字化技術(shù)不但能凸顯作品的視覺沖擊，帶來更好的感官效果，也能傳達(dá)出作者的拍攝理念與精神，使得已經(jīng)飽和的肖像攝影技術(shù)得到提高。更加豐富的攝影技術(shù)使得攝影環(huán)境與拍攝方式都得到新的發(fā)展，也能滿足人們逐漸提高的精神需求與審美標(biāo)準(zhǔn)。但攝影文化中一直以來都存在的問題就是人類文化與道德倫理的矛盾，人們務(wù)必在道德倫理與攝影文化中找到平衡。

不管是時(shí)尚攝影領(lǐng)域還是廣告攝影，都是商業(yè)攝影的一部分，具有較強(qiáng)的時(shí)代特色。數(shù)字?jǐn)z影成為現(xiàn)代攝影文化的一大特征，在時(shí)尚攝影中，不同的作品都有不同的文化差異，不同的意識(shí)形態(tài)也能使得每一個(gè)攝影作品擁有獨(dú)特的魅力。所以，數(shù)字媒體幫助時(shí)尚攝影煥發(fā)新生，不僅可通過鏡頭來表述內(nèi)涵，更能左右大眾的消費(fèi)理念和時(shí)代思想。對于廣告攝影也不例外，數(shù)字?jǐn)z影展現(xiàn)了自身的魔力，逐漸成為商業(yè)攝影的核心。因此在廣告攝影中，利用多元化的數(shù)字?jǐn)z影技術(shù)可以將更豐富的攝影內(nèi)容展示出來，更加貼近國際與社會(huì)，成為人們所常用的攝影文化傳播方式。

二、數(shù)字媒體時(shí)代對我國攝影文化傳播的影響

數(shù)字媒體作為顛覆傳統(tǒng)的全新模式，對我國乃至全球的產(chǎn)業(yè)發(fā)展都有影響。這樣全新的發(fā)展模式開始逐漸影響到傳統(tǒng)行業(yè)的各個(gè)方面，不僅局限于它所帶來的優(yōu)點(diǎn)，更可使我們用辯證的思維來看待，尤其數(shù)字媒體攝影對我國傳統(tǒng)攝影文化的沖擊體現(xiàn)在對文化傳播形式的變革。在我國背景下對于傳統(tǒng)領(lǐng)域的文化影響，尤其在攝影文化傳播中，它的出現(xiàn)所造成的一些問題以及如何解決這些現(xiàn)實(shí)的問題。在依據(jù)實(shí)際性問題進(jìn)行思考后，提出關(guān)于數(shù)字媒體時(shí)代的發(fā)展展望，為其在我國未來長遠(yuǎn)發(fā)展的過程中制定策略與方案，使得我國攝影文化傳播得到提高與促進(jìn)。

通過對大量攝影作品進(jìn)行分析解讀，我們可以清楚認(rèn)識(shí)到數(shù)碼信息技術(shù)影響到我國攝影文化的傳播形態(tài)與方式。比較具有代表性的作品如頂遵新的《攝影與快餐文化》，楊曉軍的《全球化語境下的中國攝影生態(tài)》等，這些作品充分說明攝影文化的傳播方式已經(jīng)逐漸向信息化轉(zhuǎn)變，更多數(shù)字媒體技術(shù)的應(yīng)用改變了人們對攝影文化傳播的方式。同樣數(shù)字媒體時(shí)代人們的審美理念等等意識(shí)形態(tài)的轉(zhuǎn)變，也影響著對于攝影作品的觀念。人們不再拘束于攝影作品的表面，而是更加深入去探索作品中蘊(yùn)含的思想內(nèi)涵與文化價(jià)值。數(shù)字媒體時(shí)代的人們逐漸轉(zhuǎn)變思維模式，對于新時(shí)代的到來以及各種沖擊進(jìn)行反思，有深度的作品才能幫助人們提升思想層次。

同樣因?yàn)樾聲r(shí)代數(shù)字媒體技術(shù)的提升，使得攝影文化的傳播方式也產(chǎn)生變化。一方面是在影像的傳播價(jià)值上，我國的攝影文化不論是復(fù)制的水平，還是數(shù)碼技術(shù)方面都有極大的提高，這意味著在內(nèi)容上更多的藝術(shù)家能表達(dá)出自身的想法，也能激發(fā)未來更平穩(wěn)的創(chuàng)作。另一方面，攝影文化不僅僅要傳遞作品表面內(nèi)容，更要利用現(xiàn)有的技術(shù)來展現(xiàn)出整個(gè)作品對于時(shí)代與人文精神的反饋。這要求攝影為人們提供更多的思想內(nèi)涵，傳遞攝影文化的精神力量。

三、數(shù)字媒體時(shí)代攝影文化傳播的發(fā)展趨勢

隨著政治經(jīng)濟(jì)與科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，數(shù)字媒體時(shí)代必然會(huì)到來，這大概是無法抗拒的現(xiàn)象，只能去接受并運(yùn)用相關(guān)技術(shù)。雖然新的事物一定會(huì)給原有模式帶來沖擊，但與其將這次變革視為挑戰(zhàn)，不如認(rèn)為這是一次大的機(jī)遇。攝影文化可以依托數(shù)碼技術(shù)來完善發(fā)展，加強(qiáng)與日常生活的聯(lián)系，同時(shí)以商業(yè)化發(fā)展為主要方向?qū)崿F(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。以攝影技術(shù)為依托，實(shí)現(xiàn)攝影文化與社會(huì)經(jīng)濟(jì)的聯(lián)系與發(fā)展，重新定義攝影藝術(shù)的意義。

不僅加強(qiáng)文化傳播的商業(yè)化進(jìn)程，也為攝影文化賦予不一樣的時(shí)代美感。傳統(tǒng)的攝影文化專注于紀(jì)實(shí)，過于枯燥而忽略了藝術(shù)感與美感。新時(shí)代的攝影文化還被賦予政治意義，使得文化傳播的背后具有不同形態(tài)的價(jià)值理念。在政治意識(shí)變化的背景下會(huì)反作用于自身，進(jìn)而推動(dòng)基于全球化背景下的攝影文化傳播向國際化和商業(yè)化攝影形態(tài)發(fā)展。

因此數(shù)字媒體時(shí)代必然為攝影技術(shù)提供更多創(chuàng)新機(jī)會(huì)，同時(shí)也能推動(dòng)攝影文化更大范圍的傳播發(fā)展。未來的攝影技術(shù)能保證攝影文化的穩(wěn)定發(fā)展，也能在數(shù)字媒體時(shí)代的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)商業(yè)化與經(jīng)濟(jì)化結(jié)合，將社會(huì)發(fā)展與文化傳播重新定義，實(shí)現(xiàn)未來攝影文化的更多功能，對我國經(jīng)濟(jì)與文化的發(fā)展都有極大幫助。在明確攝影文化時(shí)代特征的同時(shí)，開發(fā)其中的創(chuàng)新技術(shù)形式，為未來更豐富、有效的傳播奠定現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，并提供技術(shù)支持。

四、數(shù)字媒體時(shí)代攝影文化傳播的發(fā)展建議

傳統(tǒng)攝影文化傳播在經(jīng)歷數(shù)字媒體的沖擊后發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)變，這樣持久地影響使得人們應(yīng)當(dāng)客觀看待攝影文化的影響。一方面，數(shù)字媒體時(shí)代開始注重解放人們的思想，引導(dǎo)人們運(yùn)用更開放的思想來創(chuàng)作攝影作品，以提升人類攝影文化的整體層次，使得攝影藝術(shù)家與愛好者不斷將自身精神理念融入作品中。

數(shù)字?jǐn)z影早已成為攝影文化的熱潮，隨之而來的也是現(xiàn)實(shí)發(fā)展中的各種問題，各種環(huán)境的變化與現(xiàn)實(shí)考驗(yàn)都導(dǎo)致數(shù)字媒體時(shí)代攝影文化的發(fā)展陷入困境，因此必須針對數(shù)字媒體的可持續(xù)發(fā)展來討論攝影文化的不足。

首先，新時(shí)代的數(shù)碼攝影作品取材與現(xiàn)實(shí)生活差距過大，對于新的領(lǐng)域與形式，如何讓人們?nèi)フJ(rèn)同接受。多數(shù)學(xué)者缺乏對數(shù)字?jǐn)z影的理論基礎(chǔ)，導(dǎo)致這一全新領(lǐng)域的傳播面縮小，在創(chuàng)作過程中也過于局限，多數(shù)攝影作品轉(zhuǎn)向關(guān)注消費(fèi)與時(shí)尚，而忽略了社會(huì)場景與人類生活。因此需要求創(chuàng)作者提升自己的知識(shí)儲(chǔ)備與文化修養(yǎng)，以滿足新模式下的攝影文化傳播的要求，要讓新時(shí)代攝影文化貼近人們的日常生活，讓創(chuàng)作者能充分表達(dá)自身感情與感受，將更具現(xiàn)實(shí)感的攝影文化傳播在發(fā)展中逐漸完善。

其次，縱觀中外學(xué)者的研究思路，發(fā)現(xiàn)針對數(shù)字媒體時(shí)代的傳播環(huán)境，從當(dāng)代數(shù)字?jǐn)z影與傳統(tǒng)攝影相比較的角度切入，以攝影文化傳播的新視野、新維度以及傳播形態(tài)的改變?yōu)橹攸c(diǎn)的研究尚有許多薄弱環(huán)節(jié)有待充實(shí)。因此在研究文化傳播時(shí)不僅要研究社會(huì)文化的轉(zhuǎn)變，也要研究現(xiàn)代理論中的不同視角，將多種觀點(diǎn)以辯證思維來討論，充分關(guān)注人類意識(shí)形態(tài)帶來的變革。數(shù)字影像與媒體傳播的結(jié)合，成為一種表達(dá)文化的多元化藝術(shù)手段，為人們解放思想發(fā)揮潛能提供途徑。攝影文化成為一種廣泛傳播的文化現(xiàn)象，這樣的虛擬技術(shù)必須不斷完善自身理論基礎(chǔ)與技術(shù)的創(chuàng)新性。

五、結(jié)束語

數(shù)字媒體時(shí)代使傳統(tǒng)攝影文化傳播產(chǎn)生變革，不僅在傳播內(nèi)容與媒介上，還要注重對攝影文化的研究，這一類全新領(lǐng)域需要重新建立研究框架，不斷豐富自身的理論知識(shí)，才能使攝影文化與社會(huì)意義結(jié)合。通過對攝影文化進(jìn)行更深入的研究，實(shí)現(xiàn)科學(xué)化與專業(yè)化的發(fā)展，提高我國審美意識(shí)與理念的同時(shí)解決發(fā)展中出現(xiàn)的各類問題，使得在數(shù)字化媒體發(fā)展背景下攝影文化可以順應(yīng)國家發(fā)展理念而不斷完善自我。此外，學(xué)者在提出問題與解決問題的同時(shí)，要明確自身的思維模式，并通過不斷的反思，實(shí)現(xiàn)數(shù)字媒體時(shí)代攝影文化的長久發(fā)展。