江蘇省徐州市后姚小學(xué) 王 娟

語文學(xué)科是民族文化的載體，在小學(xué)語文古詩詞教學(xué)中開展傳統(tǒng)文化教育，既可以培養(yǎng)小學(xué)生的人文素養(yǎng)，還可以把傳統(tǒng)文化植入學(xué)生的心田，從而達(dá)到促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的目的。我們知道，古詩文中不僅有表現(xiàn)中華民族品質(zhì)的內(nèi)容，也有體現(xiàn)中華民族的氣節(jié)，更有中華民族的傳統(tǒng)美德等內(nèi)容。所以，在古詩文教學(xué)中繼承并弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化是語文教學(xué)的重要任務(wù)。

一、挖掘教材，感受詩中傳統(tǒng)文化

教材是教學(xué)的依據(jù)，是學(xué)生獲取知識(shí)的主要途徑。新時(shí)期的語文教學(xué)更關(guān)注對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。小學(xué)語文課本中選編了很多古詩詞，其中蘊(yùn)含豐富的傳統(tǒng)文化。但是，因?yàn)楣旁娫~中的傳統(tǒng)文化具有一定的隱藏性，這就需要語文教師挖掘教材內(nèi)容，深入地研究開展傳統(tǒng)文化的教學(xué)方法，讓學(xué)生真切地感受到其中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化內(nèi)容。同時(shí)，在這個(gè)基礎(chǔ)上對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育。例如，在教學(xué)《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》《送元二使安西》等古詩時(shí)，在引導(dǎo)學(xué)生熟讀的基礎(chǔ)上挖掘其中蘊(yùn)含的有關(guān)送別的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。如朋友間深厚的友誼、真誠等，讓學(xué)生了解到古人親友離別時(shí)有“折柳相送”的傳統(tǒng)習(xí)俗，其中的“柳”寓意著“留”。在學(xué)習(xí)孟郊的《游子吟》時(shí)，就挖掘其中孝老敬親的經(jīng)典故事，讓學(xué)生感受中華孝道文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。實(shí)踐證明，古詩詞是傳統(tǒng)文化教育的重要資源，只有在教學(xué)的過程中充分地進(jìn)行挖掘，才能拓寬古詩詞教學(xué)的內(nèi)涵，也才能重返發(fā)揮語文學(xué)科的育人功能。

二、創(chuàng)設(shè)情境，幫助學(xué)生加深理解

布魯納指出：“個(gè)體的認(rèn)知能力與呈現(xiàn)的知識(shí)情境存在直接的聯(lián)系?！惫旁娫~教學(xué)中創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的知識(shí)情境，能夠幫助學(xué)生加深對(duì)所學(xué)內(nèi)容的理解，而且有利于增強(qiáng)學(xué)生的記憶效果。因此，在小學(xué)語文古詩詞教學(xué)中應(yīng)該為學(xué)生創(chuàng)設(shè)出相應(yīng)的教學(xué)情境，以幫助學(xué)生加深理解。例如，在教學(xué)《過零丁洋》時(shí)，其中這句“惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁”就需要幫助學(xué)生加深理解。此時(shí)，教師就利用多媒體技術(shù)展示時(shí)代背景：宋朝滅亡而元朝入主，詩人文天祥愛國的壯志難酬，并對(duì)侵略者表現(xiàn)出滿腔的憤慨。借助惶恐灘、零丁洋感慨故國已去。這樣，就把詩人的懷念之體現(xiàn)出來，并借景抒情情來表達(dá)自己的情感。通過這樣的背景展示情境，讓學(xué)生深入體會(huì)到詩人的那種躊躇滿志，以及心中難以散去的抑郁。如果僅憑教師的講解是難以讓學(xué)生體會(huì)到詩人這種復(fù)雜的情緒，因而理解的效果就會(huì)很差。所以，教學(xué)中應(yīng)該通過創(chuàng)設(shè)情境的手段，來幫助學(xué)生加深對(duì)文本的理解。

三、讀中感悟，充分體會(huì)詩人情感

有教育專家這樣說：“教學(xué)不僅是為了理解，更為了讓學(xué)生感動(dòng)?！惫旁娊虒W(xué)中讓學(xué)生的心靈受到觸動(dòng)，就必須在誦讀中有所感悟。眾所周知，誦讀是語文教學(xué)的有效途徑。通過誦讀，讓學(xué)生有所感悟。這樣，不僅可以培養(yǎng)學(xué)生的語感，而且讓學(xué)生在讀的過程中受到情感的熏陶。我們知道，詩歌的特點(diǎn)是節(jié)奏美、韻律美和意境美。所以，教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)的誦讀，并養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。這樣，才能激發(fā)學(xué)生的情感共鳴，最終實(shí)現(xiàn)讀中領(lǐng)悟的目的。例如，在教學(xué)《游子吟》時(shí)，開展了形式多樣的誦讀方式，讓學(xué)生感受其中蘊(yùn)含的情感。同時(shí)，通過師生互動(dòng)的方式開展誦讀交流活動(dòng)。如教師提出這樣的問題：“我們每個(gè)人在成長(zhǎng)的過程中都離不開母親的養(yǎng)育，將來我們?nèi)绾螆?bào)答她呢？”“你能用最真摯的感情來朗讀這首詩嗎？”這樣，又激發(fā)了學(xué)生朗讀的熱情，在誦讀中進(jìn)行了孝敬父母的傳統(tǒng)美德教育。

四、立足古詩教學(xué)，感受傳統(tǒng)文化博大

《小學(xué)語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確要求，語文教學(xué)中要求小學(xué)生背誦古詩詞，并默寫千古傳誦的名句。這些名人名言中，不僅充滿濃厚的人文色彩，而且蘊(yùn)含深刻的人生哲理，對(duì)小學(xué)生的健康成長(zhǎng)具有重要的指導(dǎo)意義。例如，王昌齡在《出塞》中有“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”一句由衷地體現(xiàn)了詩人濃濃的愛國主義情感。而在王安石《泊船瓜洲》的“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還”中感受詩人對(duì)家鄉(xiāng)的眷念。唐代詩人孟郊《游子吟》中有“誰言寸草心，報(bào)得三春暉”的名句，讓學(xué)生懂得了父母對(duì)子女的疼愛。這樣，讓小學(xué)生更加深刻地理解傳統(tǒng)文化中孝敬父母的意義。浩如煙海的唐詩宋詞中，蘊(yùn)含了豐富的傳統(tǒng)文化因素，讓學(xué)生在感受傳統(tǒng)文化的博大精深。同時(shí)，也作為精神食糧滋養(yǎng)了一代又一代炎黃子孫。所以，小學(xué)語文教學(xué)要踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，要讓小學(xué)生在誦讀古詩文中接受傳統(tǒng)文化教育，這對(duì)小學(xué)生健康成長(zhǎng)具有十分重要的意義。

總之，在小學(xué)語文古詩詞教學(xué)中傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有十分重要的意義。古詩詞是我國傳統(tǒng)文化的精髓，是文學(xué)寶庫的華章。所以，在平時(shí)的教學(xué)中要發(fā)揮學(xué)生的主體作用，引導(dǎo)學(xué)生廣泛攝取傳統(tǒng)文化的精髓，并讓閱讀古詩詞成為一種生活習(xí)慣。這樣，才能讓傳統(tǒng)文化得以繼承與發(fā)揚(yáng)。