邱穎

摘 ?要：在語文日益被重視的今天，小學(xué)語文作為打開學(xué)生語文世界的初始之門，其地位也隨之舉足輕重。傳統(tǒng)的小學(xué)語文教學(xué)只是教師灌輸式的填充，學(xué)生扮演者配合者的角色。而現(xiàn)在學(xué)生要承擔(dān)課堂教學(xué)中主體的重要位置，將小學(xué)語文的主控權(quán)牢牢掌握在自己的手中。核心素養(yǎng)觀念的提出更加標志著小學(xué)語文教學(xué)要面臨著重大的革新，如何在小學(xué)語文課堂中踐行核心素養(yǎng)也變成了眾多語文老師在教學(xué)中思考的首要問題。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文;核心素養(yǎng);文化基礎(chǔ);自主發(fā)展;社會參與

當(dāng)代的小學(xué)生課外讀物利用率不高，課內(nèi)閱讀只重視形式上的積累，不注重對文化之根營養(yǎng)的汲取，造成其文化基礎(chǔ)相對薄弱;在教學(xué)傳統(tǒng)思想的影響下，再加上小學(xué)生年齡、心智等依賴心理的存在，學(xué)生的自主發(fā)展能力嚴重缺乏;而固定的“邊城”式、圍墻式的課堂也阻隔了學(xué)生社會參與的種種途徑。小學(xué)語文教學(xué)要想做到本質(zhì)上的改變，重視文化基礎(chǔ)、進行自主發(fā)展、實施社會參與，就變得勢在必行了。

一、文化基礎(chǔ)與小學(xué)語文教學(xué)

（一）在小學(xué)語文的教學(xué)中，預(yù)習(xí)是進行文化基礎(chǔ)積累的首要步驟。而預(yù)習(xí)的形式與內(nèi)容，也應(yīng)從單一的朗讀課文和圈畫課文不認識的生字詞中解脫出來。教師應(yīng)當(dāng)正確的引導(dǎo)學(xué)生利用現(xiàn)代的試聽手段，豐富文化儲備。比如：寫人文章，可以在預(yù)習(xí)環(huán)節(jié)，讓學(xué)生了解文章中主要人物，甚至了解作者所處的時代和寫作環(huán)境。寫事文章，根據(jù)事情發(fā)展的脈絡(luò)，勾勒出事情發(fā)展的順序圖。當(dāng)然這是對小學(xué)中高年段的要求，而對于低年段，我們可以因材施教，讓他們用其喜歡的繪畫方式畫出相關(guān)人物與主要事件。寫景文章，可以設(shè)計游覽路線圖或者用自己的話描繪出最喜歡的景色角落?？傊?，預(yù)習(xí)要根據(jù)不同的年級的特點，設(shè)計適合年齡特征并重于文化積累的預(yù)習(xí)新模式。

（二）在課上，教師要具有“盡信書，不如無書”的批判精神，用審視的思維去引領(lǐng)學(xué)生，開拓思維。讓學(xué)生打破課本的局限，充分聯(lián)系生活實際以夯實文化積累。現(xiàn)在大多數(shù)學(xué)校已經(jīng)換上了“希沃白板5”，資料、視頻、音效都變得觸手可及。在進行低年段語文教學(xué)時，可以用動漫的形式，讓學(xué)生了解重點字詞，甚至成語、俗語的主要意思，使文化的積累變得更生動形象、立體可感。對于中高學(xué)段的語文教學(xué)，聯(lián)系生活實際，以生活中熟知的知識為契機，進行文化基礎(chǔ)的培養(yǎng)就變得尤其重要。

（三）課后的文化基礎(chǔ)培育也是語文課堂教學(xué)的重點。在當(dāng)前形式下，作業(yè)的形式不能只局限于落實到筆頭，而內(nèi)容也不應(yīng)該只停留在對課文生字的掌握上。如何創(chuàng)新作業(yè)形式、豐富作業(yè)內(nèi)容呢？我認為小學(xué)語文應(yīng)該重于感知和體悟，而不是死學(xué)書。書中的課文說得淺顯易懂些，本質(zhì)上無疑是讓學(xué)生學(xué)習(xí)優(yōu)秀人物的優(yōu)秀品質(zhì)，欣賞祖國大好河山的美麗景色，從簡單小事件中明白深刻的大道理，從而幫助小學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀。

二、自主發(fā)展與小學(xué)語文教學(xué)

自主發(fā)展顧名思義就是以自我為中心的發(fā)展，不借助外力的發(fā)展，自己主導(dǎo)的發(fā)展。當(dāng)前小學(xué)語文的教學(xué)，雖然在新課標的指引下，有著顯著的變化，但本質(zhì)上還是以教師為主體，學(xué)生為輔助的教學(xué)。要想從根本上改變自古至今，根深蒂固的思想不是輕而易舉的。我在短暫的6年小學(xué)語文教學(xué)中，總結(jié)了以下幾個促進自主發(fā)展與小學(xué)語文教學(xué)緊密結(jié)合的方法。

（一）自主發(fā)展從小培養(yǎng)，從細節(jié)之處培養(yǎng)。在重視能力發(fā)展的今天，把能力固定在課堂之上的想法顯然是不現(xiàn)實的。這就需要教師充分利用學(xué)生的“瑣碎”時間，在早自習(xí)時，抽出1～2分鐘誦讀好詞好句;在課下時，推廣詞語小游戲，讓學(xué)習(xí)與娛樂相結(jié)合，以達到寓教于樂的目的;甚至利用課前一曲的時間，編唱詞語歌謠。從小培養(yǎng)學(xué)生處處有語文，時刻離不開語文讀寫的意識。

（二）把學(xué)生當(dāng)作完整的人、獨立的個體，才能做到以學(xué)生為主體，促進自主發(fā)展。以往的小學(xué)語文課堂教學(xué)，教師總是在思想上先入為主地認為，7～12歲的孩子思想幼稚、心智不成熟，離開教師本身根本不可能進步，更別說自主發(fā)展了。所以，在教學(xué)中的每個重要環(huán)節(jié)，都想著為自己的學(xué)生們“鋪平道路”。其實，只要教師們用平等的眼光，審視自己面前這些具有獨立人格的個體，許多問題并沒有想象中的難。學(xué)生的潛力是無窮的。

（三）學(xué)會放手，才能謀求真的自主發(fā)展。教師是學(xué)生與知識之間的紐帶與橋梁。我認為這個橋梁應(yīng)該像“瀘定橋”一樣，只有簡簡單單的繩索連接足以，上面的踏板應(yīng)該由學(xué)生搭建。只有學(xué)生意識到，自己身處沒有保護的危險之境，才能破釜沉舟，放手一搏。在小學(xué)語文課堂上，若出現(xiàn)同作者的同類型文章，不妨把課堂完全交給學(xué)生，讓學(xué)生自己去講、去說、去討論。往往學(xué)會舍得才有收獲。

三、社會參與與小學(xué)語文教學(xué)

社會參與不僅僅是該停留在知識層面，它要求我們承擔(dān)著必要的責(zé)任。在課堂上，我們總是一味想教會學(xué)生做人，卻忘記了應(yīng)該先告訴學(xué)生社會真正的需求，即：社會需要什么樣的人。所以，我經(jīng)常會在我的語文課的教學(xué)中，融合小學(xué)綜合實踐的相關(guān)內(nèi)容，讓學(xué)生親身經(jīng)歷，親自感知。

家庭、學(xué)校、社會，三位一體的理念也是小學(xué)語文教學(xué)應(yīng)該推崇的重要理念之一。對于語文課堂上的知識學(xué)習(xí)，我們不能期待一蹴而就，它應(yīng)該在家庭教育的熏陶下潛移默化地進行，應(yīng)該在社會大環(huán)境的引導(dǎo)下徐徐漸進地推動。畢竟學(xué)習(xí)就是為了能真正的和實踐結(jié)合，這也透露著語文教學(xué)和社會參與有著不可分割的關(guān)系。實踐創(chuàng)新、繼承批判、勇于革新，是我經(jīng)常對學(xué)生強調(diào)的。把課堂上學(xué)到的“死”知識，真生的用到現(xiàn)實中，變成“活”知識是我一直強調(diào)的。所以我經(jīng)常會在我的課堂上，讓學(xué)生上演情景劇。將重點課文的重點段落，用你的理解表演出來，來告訴學(xué)生真知與實踐相結(jié)合的必要性。

綜上所述，小學(xué)語文教學(xué)與核心素養(yǎng)息息相關(guān)。隨著翻轉(zhuǎn)課堂、課堂信息2.0時代等相關(guān)概念的提出，作為站在教學(xué)浪潮最前沿的教師，不應(yīng)再故步自封、畫地為牢，單單守衛(wèi)課堂教學(xué)那一方土地，而應(yīng)該行動起來，推陳出新為教育的革新獻出屬于自己的力量。踐行核心素養(yǎng)下的小學(xué)語文教學(xué)從今天做起，從你我做起。

參考文獻：

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