高 常 營(yíng)

環(huán)顧世界，雖然和平與發(fā)展的時(shí)代主題沒有變，但世界上依然存在諸多不確定、不穩(wěn)定因素，如何研判世界發(fā)展大勢(shì)？中國(guó)的發(fā)展大勢(shì)怎樣？中國(guó)如何在世界大變動(dòng)中把握機(jī)遇、在國(guó)際大棋局中贏得主動(dòng)？如何理解習(xí)近平總書記“時(shí)和勢(shì)總體有利，但艱和險(xiǎn)在增多”的判斷？等，這是新時(shí)代的大學(xué)生需要正確認(rèn)識(shí)和把握的問題，而大學(xué)“形勢(shì)與政策”課程恰恰能夠在一定程度上回答上述諸多疑問，給大學(xué)生一個(gè)正確引領(lǐng)，引導(dǎo)大學(xué)生深刻領(lǐng)會(huì)習(xí)近平治國(guó)理政的新理論、新思想、新論斷、新舉措。本文基于大學(xué)生思想政治教育的實(shí)際，通過分析、闡釋大學(xué)“形勢(shì)與政策”課程的功能，旨在幫助大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀(以下簡(jiǎn)稱“三觀”)，正確看待“時(shí)”和“勢(shì)”、“?！迸c“機(jī)”，真正把大學(xué)“形勢(shì)與政策”課程打造成大學(xué)生真心喜愛、終身受益、畢生難忘的思想政治理論“金課”。用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝自己的頭腦，從而增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，把愛國(guó)情、強(qiáng)國(guó)志、報(bào)國(guó)行自覺融入到堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)、建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的奮斗之中。那么，如何準(zhǔn)確明晰大學(xué)“形勢(shì)與政策”課程的功能呢？具體說，有主陣地、主渠道、主抓手三大功能，下面就其三大功能作以闡述。

一、主陣地：貫徹落實(shí)中央精神、強(qiáng)化思想政治教育

中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，全面提升大學(xué)生素質(zhì)，提高高等教育質(zhì)量和水平，推動(dòng)和實(shí)現(xiàn)高等教育內(nèi)涵式發(fā)展，是新時(shí)代高等教育賦予的重要使命。大學(xué)開設(shè)“形勢(shì)與政策”課程是全面貫徹黨的教育方針、落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的必然要求，是學(xué)習(xí)貫徹黨中央、國(guó)務(wù)院關(guān)于新形勢(shì)下加強(qiáng)和改進(jìn)高校思想政治工作意見精神、落實(shí)教育部黨組制定的《高校思想政治工作質(zhì)量提升工程實(shí)施綱要》和全國(guó)教育大會(huì)精神的重要舉措。眾所周知，我國(guó)高等教育擔(dān)負(fù)著人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、社會(huì)服務(wù)、文化傳承與創(chuàng)新、國(guó)際交流合作的重要使命。面對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化背景下高等教育的信息化、產(chǎn)業(yè)化、國(guó)際化，為加快建設(shè)人力資源強(qiáng)國(guó)，高?！耙耘囵B(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人為著眼點(diǎn)，強(qiáng)化教育引導(dǎo)、實(shí)踐養(yǎng)成、制度保障，發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)國(guó)民教育、精神文明創(chuàng)建、精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)傳播的引領(lǐng)作用”。(1)習(xí)近平：《決勝全面建成小康社會(huì) 奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利》，北京：人民出版社，2017年，第42頁。為認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹黨的十九大精神，進(jìn)一步把貫徹落實(shí)全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議精神引向深入，大力提升高校思想政治工作質(zhì)量，教育部黨組于2017年12月制定了《高校思想政治工作質(zhì)量提升工程實(shí)施綱要》(以下簡(jiǎn)稱《綱要》)?！毒V要》指出，必須加大力度推動(dòng)以“課程思政”為目標(biāo)的“課堂教學(xué)革命”，優(yōu)化文、理、工、農(nóng)各學(xué)科專業(yè)課程設(shè)置，補(bǔ)充修訂各類各層次專業(yè)教材，完善課堂教學(xué)設(shè)計(jì)方案，加強(qiáng)學(xué)校和各院系層面的教學(xué)服務(wù)與管理，充分挖掘、梳理各門專業(yè)課程中所蘊(yùn)含的思想政治教育元素，并將其融入課堂教學(xué)各環(huán)節(jié)，使大學(xué)生既可以學(xué)到專業(yè)知識(shí)，又能受到思想政治教育的洗禮，實(shí)現(xiàn)傳道與授業(yè)的有機(jī)統(tǒng)一。曾子云：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”，(2)王文錦譯注：《大學(xué)中庸譯注》，北京：中華書局，2013年，第3頁。就是強(qiáng)調(diào)大學(xué)的宗旨在于弘揚(yáng)光明正大的德行，在于使人達(dá)到至善的道德境界而不止于專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)與積累。也正是在這個(gè)意義上，我們說思想政治教育是培養(yǎng)健全人格、塑造靈魂的教育。對(duì)個(gè)體來講，關(guān)系到身心的健康、人格的完善，對(duì)國(guó)家而言，則關(guān)系到國(guó)家的未來、民族的希望。正如2018年9月習(xí)近平總書記在全國(guó)教育大會(huì)上所指出：“教育是國(guó)之大計(jì)、黨之大計(jì)”，(3)《堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義教育發(fā)展道路 培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人》，《人民日?qǐng)?bào)》2018年9月11日，第1版。事關(guān)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福、社會(huì)進(jìn)步，是功在當(dāng)代、利在千秋、造福于后代子孫的德政工程。2019年11月,黨中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)的《新時(shí)代愛國(guó)主義教育實(shí)施綱要》指出，“愛國(guó)主義是中華民族的民族心、民族魂，是中華民族最重要的精神財(cái)富，是中國(guó)人民和中華民族維護(hù)民族獨(dú)立和民族尊嚴(yán)的強(qiáng)大精神動(dòng)力”。(4)《新時(shí)代愛國(guó)主義教育實(shí)施綱要》，http://www.gov.cn/zhengce/2019/11/12/content_5451352.htm。一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族，如果沒有振奮的民族精神和高尚的道德品格，不可能成為真正強(qiáng)大的國(guó)家和民族，也不可能自立于世界民族之林。面對(duì)世界范圍內(nèi)各種思想文化的相互碰撞與激蕩，必須把愛國(guó)主義教育，把對(duì)祖國(guó)、對(duì)中華民族的認(rèn)同貫穿于思想政治教育的全過程?？梢哉f，《新時(shí)代愛國(guó)主義教育實(shí)施綱要》又進(jìn)一步強(qiáng)化了思想理論教育和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)。

黨中央、國(guó)務(wù)院之所以作出上述重大決策和部署，從總體上講是充分認(rèn)識(shí)到新形勢(shì)下加強(qiáng)和改進(jìn)高校思想政治工作，事關(guān)辦什么樣的大學(xué)、怎樣辦大學(xué)的根本問題，是加強(qiáng)黨對(duì)高校的領(lǐng)導(dǎo)、推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的一項(xiàng)系統(tǒng)性戰(zhàn)略工程，具有長(zhǎng)遠(yuǎn)性、根本性、全局性。簡(jiǎn)單說，培養(yǎng)什么樣的人才，是我國(guó)高等教育發(fā)展的首要問題。眾所周知，中國(guó)是世界上最大的社會(huì)主義國(guó)家，憲法第一條明確規(guī)定：社會(huì)主義制度是我國(guó)的根本制度，因此我國(guó)高等教育必須貫徹黨的教育方針，教育培養(yǎng)一代又一代擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度、立志為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)奮斗終生的有用人才。教育部部長(zhǎng)陳寶生指出：高等學(xué)校的初心和使命就是培養(yǎng)人才，既要成人，又要成才，既向?qū)W生傳授知識(shí)、釋疑解惑，又要培養(yǎng)和塑造學(xué)生正確的價(jià)值觀。特別是2019年3月習(xí)近平總書記在全國(guó)學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上的重要講話為思想政治理論課教學(xué)改革進(jìn)一步指明了方向、明確了目標(biāo)。2019年又適逢新中國(guó)成立70年，新中國(guó)70年走過的光輝歷程和取得的輝煌成就，是全黨全國(guó)各族人民勠力同心，用勤勞、智慧、勇氣干出來的。借助于互聯(lián)網(wǎng)、新媒體等現(xiàn)代技術(shù)，通過展示70年的奮斗歷程和偉大成就，在潛移默化中，讓大學(xué)生深切感受國(guó)家發(fā)生的巨大變化，引導(dǎo)大學(xué)生樹立國(guó)家意識(shí)、增進(jìn)愛國(guó)情感，教育新時(shí)代大學(xué)生要愛國(guó)、勵(lì)志、求真、力行，努力成為德、智、體、美、勞全面發(fā)展的中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。

為深入學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)高校思想政治工作的重要論述和貫徹落實(shí)黨中央、國(guó)務(wù)院《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下高校思想政治工作的意見》精神，及時(shí)、準(zhǔn)確、深入地推動(dòng)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)學(xué)生頭腦，宣傳黨中央大政方針，牢固樹立“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，做到“兩個(gè)維護(hù)”，培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人，必須加強(qiáng)和推進(jìn)新時(shí)代大學(xué)“形勢(shì)與政策”課程教育教學(xué)，這是歷史和時(shí)代、黨和人民賦予的重要使命，責(zé)無旁貸。因此，大學(xué)“形勢(shì)與政策”課程作為中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的重要組成部分，就要充分發(fā)揮哲學(xué)社會(huì)科學(xué)育人功能，緊緊圍繞學(xué)生、關(guān)愛學(xué)生、服務(wù)學(xué)生，進(jìn)行全員育人、全方位育人、全過程育人，把立德樹人的根本任務(wù)貫穿于教育教學(xué)全過程。澆花要澆根，育人要育心，“青少年階段是人生的‘拔節(jié)孕穗期’，最需要精心引導(dǎo)和栽培”。(5)《抓好立德樹人的根本任務(wù)：論學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記在學(xué)校思政課教師座談會(huì)重要講話精神》，http://www.xinhuanet.com/politics/2019/03/19/c_1124250597.htm?！洞髮W(xué)》中講到：“德者，本也”，(6)王文錦譯注：《大學(xué)中庸譯注》，北京：中華書局，2013年，第68頁。古代先輩在千古之前，就諄諄教導(dǎo)我們，要以德立本，人無本則不立，本立而道生，道生則萬達(dá)。就此而言，育人的根本在于立德，在于培養(yǎng)人應(yīng)具有高尚的德行與情操。因此，通過加強(qiáng)大學(xué)“形勢(shì)與政策”課程教育教學(xué)，“真正做到以文化人、以德育人，不斷提高學(xué)生思想水平、政治覺悟、道德品質(zhì)、文化素養(yǎng)，做到明大德、守公德、嚴(yán)私德”，(7)習(xí)近平：《在北京大學(xué)師生座談會(huì)上的講話》，《人民日?qǐng)?bào)》2018年5月3日，第2版。引導(dǎo)大學(xué)生弘揚(yáng)主旋律、傳遞正能量，做社會(huì)主義核心價(jià)值觀的堅(jiān)定信仰者、積極傳播者、模范踐行者。大學(xué)“形勢(shì)與政策”課程除了貫徹落實(shí)黨中央精神，強(qiáng)化大學(xué)生思想政治教育的主陣地功能外，還有主渠道功能。

二、主渠道：準(zhǔn)確理解黨治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略

大學(xué)“形勢(shì)與政策”課程不僅僅是貫徹落實(shí)中央精神、強(qiáng)化思想政治教育和價(jià)值引領(lǐng)的主陣地，也是準(zhǔn)確理解黨治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略的主渠道。因?yàn)樵撜n程的重要內(nèi)容便包括了黨的建設(shè)、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展、新時(shí)期意識(shí)形態(tài)工作面臨的挑戰(zhàn)等。這些內(nèi)容既回應(yīng)了大學(xué)生關(guān)注的熱點(diǎn)問題，又為大學(xué)“形勢(shì)與政策”課程教育教學(xué)提供了豐厚的養(yǎng)料。對(duì)于新時(shí)代黨的建設(shè)問題，十九大明確提出把黨的政治建設(shè)擺在首位，特別強(qiáng)調(diào)政治建設(shè)是黨的根本性建設(shè)，其他各項(xiàng)建設(shè)要以黨的政治建設(shè)為統(tǒng)領(lǐng)。在新時(shí)代，我們黨必須堅(jiān)決維護(hù)以習(xí)近平同志為核心的黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，做到堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤，永葆共產(chǎn)黨人的政治本色；必須嚴(yán)守黨的政治規(guī)矩、嚴(yán)明黨的政治紀(jì)律，牢牢把握政治方向、保持政治定力?！鞍腰h建設(shè)成為始終走在時(shí)代前列、人民衷心擁護(hù)、勇于自我革命、經(jīng)得起各種風(fēng)浪考驗(yàn)、朝氣蓬勃的馬克思主義執(zhí)政黨”。(8)習(xí)近平：《在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上的講話》，《人民日?qǐng)?bào)》2018年5月5日，第2版。通過講述全面從嚴(yán)治黨提出的背景、重要意義、主要特點(diǎn)、重要舉措、新時(shí)代黨的建設(shè)面臨的新形勢(shì)新任務(wù)等內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)到，馬克思主義政黨是有著遠(yuǎn)大的政治理想、堅(jiān)定的政治立場(chǎng)、明確的政治目標(biāo)和強(qiáng)烈的政治擔(dān)當(dāng)?shù)恼h。歷史經(jīng)驗(yàn)一再表明，馬克思主義政黨必須旗幟鮮明講政治，這是關(guān)系到黨的建設(shè)的根本性問題。

新時(shí)代強(qiáng)化黨的建設(shè)，使黨保持先進(jìn)性、始終走在前列，應(yīng)汲取中華傳統(tǒng)文化的思想精華和道德精髓，不斷豐富黨的執(zhí)政理念。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)，要傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，堅(jiān)持“四個(gè)自信”，說到底就是要堅(jiān)持文化自信，而文化自信要建立在對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展基礎(chǔ)之上。因?yàn)橹腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的“根”和“魂”，是中華民族綿延的精神命脈，是中華民族永遠(yuǎn)不能離別的精神家園，是中華民族的獨(dú)特標(biāo)識(shí)和突出優(yōu)勢(shì)。新時(shí)代大學(xué)“形勢(shì)與政策”課程教育教學(xué)要發(fā)揮主渠道作用和育人功能，需要將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到教育教學(xué)中去，通過講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史淵源、發(fā)展脈絡(luò)、基本走向，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)涵著豐富的哲理智慧、理性價(jià)值和人文精神。比如其中的講仁愛、敬孝悌、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同的思想，以及“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的抱負(fù)，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的情懷，“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”的精神等，影響了世世代代的中國(guó)人的這些思想情操是維系中華民族生生不息、團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的文化血脈。不僅如此，中華文明還是世界上唯一從古至今沒有中斷的文明，這一方面展現(xiàn)了中華文化的獨(dú)特魅力，另一方面又增強(qiáng)了大學(xué)生的民族自豪感、自信心。大學(xué)生堅(jiān)定了文化自信，從而更加自覺地汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華、自覺地傳承并發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，守護(hù)好中華民族的“根”和“魂”。

傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在某種意義上是為了弘揚(yáng)民族主旋律，強(qiáng)化意識(shí)形態(tài)陣地建設(shè)，不斷增強(qiáng)高校意識(shí)形態(tài)工作主導(dǎo)權(quán)和話語權(quán)。當(dāng)前高校意識(shí)形態(tài)工作面臨眾多沖擊和挑戰(zhàn)，特別是在全球化和中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的背景下，西方“和平演變”的戰(zhàn)略重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到爭(zhēng)奪涉世不深的青年知識(shí)分子和大學(xué)生，利用各種機(jī)會(huì)向青年傳播灌輸資本主義的經(jīng)濟(jì)模式、政治模式和社會(huì)模式，宣揚(yáng)資產(chǎn)階級(jí)的世界觀、歷史觀、人生觀、價(jià)值觀和生活方式，不惜花大力氣和本錢培養(yǎng)親西方的下一代，如近一時(shí)期西方介入的“香港暴亂”就是一個(gè)明顯的例證，妄圖把“和平演變”中國(guó)的滲透圖謀和希望寄托在青年人身上，借以爭(zhēng)取青少年、改造青少年，最終達(dá)到改造一個(gè)國(guó)家的目的。美國(guó)前國(guó)家安全顧問布熱津斯基的《大失敗》、美國(guó)日裔學(xué)者福山的《歷史的終結(jié)和最后的人》、美國(guó)前總統(tǒng)尼克松的《1999：不戰(zhàn)而勝》，就是典型。

由此可見，西方敵對(duì)勢(shì)力想方設(shè)法對(duì)我國(guó)進(jìn)行意識(shí)形態(tài)和價(jià)值觀方面的滲透，不斷調(diào)整策略、變換手法，企圖通過“顏色革命”等方式推翻中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、顛覆社會(huì)主義制度。面對(duì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域錯(cuò)綜復(fù)雜的嚴(yán)峻形勢(shì)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視意識(shí)形態(tài)工作，特別是新時(shí)期高校意識(shí)形態(tài)工作。習(xí)近平總書記指出：“意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作，歷史和現(xiàn)實(shí)反復(fù)證明，能否做好意識(shí)形態(tài)工作事關(guān)黨的前途命運(yùn)，事關(guān)國(guó)家長(zhǎng)治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力”。(9)《習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想三十講》，北京：學(xué)習(xí)出版社，2018年，第213頁。而高校作為宣傳思想政治教育工作的主陣地，肩負(fù)著學(xué)習(xí)研究宣傳馬克思主義、培養(yǎng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的重要任務(wù)，必須始終堅(jiān)持立德樹人的根本任務(wù)，把培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入教書育人的全過程，強(qiáng)化思想引領(lǐng)和價(jià)值引導(dǎo)，牢牢掌握高校意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和主動(dòng)權(quán)，不斷鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。通過講述東西方意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的由來及演變、我國(guó)當(dāng)前面臨的意識(shí)形態(tài)滲透挑戰(zhàn)、加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)工作的重要性與緊迫性、加強(qiáng)高校意識(shí)形態(tài)工作的舉措等內(nèi)容，讓學(xué)生深入了解西方意識(shí)形態(tài)滲透的方式，看清其圖謀，認(rèn)清其滲透的實(shí)質(zhì)；用真實(shí)、生動(dòng)、感人的事例給新時(shí)代大學(xué)生講好中國(guó)故事，引導(dǎo)大學(xué)生以歷史的、發(fā)展的眼光認(rèn)清中國(guó)國(guó)情，讀懂中國(guó)故事，自覺抵制西方的意識(shí)形態(tài)滲透、“和平演變”，從而更加堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信仰、對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的理想信念、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的信心、對(duì)黨和政府的信任，更加堅(jiān)定地?fù)碜o(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度。

通過上述內(nèi)容講述，大學(xué)生能夠充分了解我國(guó)是如何由一個(gè)貧窮落后的“一窮二白”的國(guó)家，發(fā)展成為今天一個(gè)綜合國(guó)力和國(guó)際地位在世界上影響力巨大的國(guó)家。究其根本原因，是我們一直堅(jiān)持在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度，不斷推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，同時(shí)也與我們堅(jiān)持走改革開放的道路是分不開的。大學(xué)“形勢(shì)與政策”課程教育教學(xué)旨在幫助學(xué)生全面認(rèn)識(shí)國(guó)家的政治、經(jīng)濟(jì)形勢(shì)和改革發(fā)展所處的國(guó)際環(huán)境及時(shí)代背景，深刻認(rèn)識(shí)和準(zhǔn)確理解黨的基本路線、重大方針和政策，特別是黨的十八大以來黨治國(guó)理政的新理念新思想新戰(zhàn)略，激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)主義熱情，增強(qiáng)其民族自信心和社會(huì)責(zé)任感，使其珍惜和維護(hù)國(guó)家、社會(huì)和學(xué)校的穩(wěn)定，抵制錯(cuò)誤思想的侵襲，從而提高其綜合素質(zhì)，促進(jìn)其全面成長(zhǎng)。因此，大學(xué)“形勢(shì)與政策”課程教育教學(xué)的功能是其他思想政治教育所不能替代的。大學(xué)“形勢(shì)與政策”課程除了上述主陣地和主渠道功能外，還有一個(gè)重要的主抓手功能，具體內(nèi)容如下所述。

三、主抓手：正確把握世界發(fā)展大勢(shì)、拓寬國(guó)際視野

當(dāng)今國(guó)際形勢(shì)波譎云詭、復(fù)雜多變，如何在魚龍混雜的狀況下，撥開云霧看小日，正確辨別真?zhèn)巍⑷未嬲媸且粋€(gè)緊迫的議題。而大學(xué)“形勢(shì)與政策”課程則為大學(xué)生觀察世界，正確把握世界發(fā)展大勢(shì)、順應(yīng)時(shí)代潮流、拓寬國(guó)際視野提供了主要抓手。因?yàn)榇髮W(xué)“形勢(shì)與政策”課程的國(guó)際教育教學(xué)要點(diǎn)部分恰恰介紹了諸如此類的內(nèi)容，如“一帶一路”倡議、經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展，深刻認(rèn)識(shí)我國(guó)面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn)等。尤其是通過全面講述“一帶一路”倡議的背景、建設(shè)的理念、發(fā)展現(xiàn)狀、面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn)以及未來進(jìn)一步建設(shè)的方向，讓大學(xué)生認(rèn)識(shí)到：“一帶一路”從倡議到共識(shí)，從理念到行動(dòng)，從愿景到現(xiàn)實(shí)，始終秉持共商共建共享的原則，堅(jiān)持開放、包容、普惠、平衡、共贏的發(fā)展理念；不是中國(guó)一家唱獨(dú)角戲，而是沿線國(guó)家都參與的大合唱；認(rèn)識(shí)到“一帶一路”不像國(guó)際上有些人所稱的是中國(guó)的一個(gè)陰謀，它既不是二戰(zhàn)結(jié)束之后的“馬歇爾計(jì)劃”，也不是什么中國(guó)的圖謀，而是致力于構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的生動(dòng)實(shí)踐。習(xí)近平總書記用“五個(gè)不會(huì)”廓清了外界對(duì)“一帶一路”的猜疑，中國(guó)愿同世界各國(guó)分享自己的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，但不會(huì)干涉他國(guó)內(nèi)政，不會(huì)向別的國(guó)家輸出自己的社會(huì)制度和發(fā)展模式，不會(huì)把自己的意志強(qiáng)加于別人。中國(guó)推進(jìn)“一帶一路”建設(shè)超越冷戰(zhàn)思維和零和博弈,不會(huì)重復(fù)地緣博弈的老套路，而是將開創(chuàng)平等互利、合作共贏的新模式，不會(huì)形成因一己私利破壞地區(qū)乃至世界和平穩(wěn)定的小集團(tuán)，而將致力于構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。

當(dāng)前世界正處在百年未有之大變局、處于大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期，中國(guó)發(fā)展的外部環(huán)境更趨復(fù)雜。那么，作為新時(shí)代的大學(xué)生，不僅要立足于中國(guó)，關(guān)心國(guó)家的發(fā)展、民族的前途，還要放眼世界，應(yīng)具有國(guó)際視野、世界格局，始終堅(jiān)持世界眼光和開放胸襟，積極應(yīng)對(duì)國(guó)際形勢(shì)的變化、順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的潮流。正所謂“胸懷祖國(guó)，放眼世界”，使大學(xué)生在改革開放的環(huán)境中，在復(fù)雜的國(guó)際形勢(shì)面前，能夠保持清醒的頭腦，具有敏銳的國(guó)際觀察力以及較強(qiáng)的適應(yīng)能力。黨的十八大以來，隨著我國(guó)綜合國(guó)力的提高、國(guó)際地位和影響力、國(guó)際話語權(quán)的進(jìn)一步增強(qiáng)，我國(guó)正日益走近世界舞臺(tái)的中央、不斷為人類作出更大貢獻(xiàn)，已經(jīng)成為國(guó)際社會(huì)公認(rèn)的“世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者、國(guó)際秩序的維護(hù)者”。(10)習(xí)近平：《決勝全面建成小康社會(huì) 奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利》，北京：人民出版社，2017年，第25頁。可以預(yù)見的是，我國(guó)未來參與全球治理、國(guó)際公共事務(wù)的愿望越來越強(qiáng)烈，機(jī)會(huì)和要求也會(huì)越來越多。在此背景下，只有不斷拓寬國(guó)際視野，到世界舞臺(tái)上展現(xiàn)青春風(fēng)采，才能更好地講好中國(guó)故事、發(fā)出并傳遞中國(guó)好聲音，為世界貢獻(xiàn)中國(guó)智慧和中國(guó)方案，推動(dòng)人類命運(yùn)共同體的構(gòu)建。

特別是進(jìn)入21世紀(jì)以來，隨著全球經(jīng)濟(jì)一體化、政治格局多極化、科學(xué)技術(shù)信息化、思想文化多元化進(jìn)程不斷加快，世界各國(guó)之間在經(jīng)濟(jì)、政治、文化等方面的聯(lián)系愈來愈密切，相互作用日益加強(qiáng)，逐漸形成了一個(gè)“你中有我、我中有你”相互聯(lián)系、相互依賴，又相互制約、相互矛盾的整體。世界上任何一個(gè)國(guó)家都不可能脫離國(guó)際大家庭而孤立地生存和發(fā)展。中國(guó)幾代領(lǐng)導(dǎo)人反復(fù)強(qiáng)調(diào)：中國(guó)的發(fā)展，要吸收和借鑒全人類的文明成果。中國(guó)的發(fā)展和進(jìn)步，離不開世界各國(guó)的文明成果，“不管是哪種社會(huì)制度下創(chuàng)造的文明成果，只要是進(jìn)步的優(yōu)秀的東西，都應(yīng)積極學(xué)習(xí)和運(yùn)用”。(11)江澤民：《深刻領(lǐng)會(huì)和全面落實(shí)鄧小平同志的重要談話精神，把經(jīng)濟(jì)建設(shè)和改革開放搞得更快更好》(1992年6月9日)，《十三大以來重要文獻(xiàn)選編》下，北京：人民出版社，1993年，第2068頁。同時(shí)，世界發(fā)展也面臨各種問題和挑戰(zhàn)，世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)乏力，金融危機(jī)陰云不散，發(fā)展鴻溝日益突出，貿(mào)易保護(hù)主義有所抬頭，單邊主義、民粹主義、排外主義、“逆全球化”等全球性挑戰(zhàn)不斷蔓延。世界怎么了？我們?cè)趺崔k？在此背景下，習(xí)近平總書記以巨大的政治勇氣和強(qiáng)烈的大國(guó)擔(dān)當(dāng)，提出“人類命運(yùn)共同體”理念和共建“一帶一路”的倡議，回應(yīng)了國(guó)際社會(huì)的共同關(guān)切和訴求。習(xí)近平總書記指出：“中國(guó)秉持共商共建共享的全球治理觀，堅(jiān)持國(guó)家不分大小、強(qiáng)弱、貧富一律平等，而且將繼續(xù)發(fā)揮負(fù)責(zé)任大國(guó)的作用，積極參與全球治理體系改革和建設(shè)，不斷貢獻(xiàn)中國(guó)智慧和力量”。(12)習(xí)近平：《決勝全面建成小康社會(huì) 奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利》，北京：人民出版社，2017年，第60頁。在經(jīng)濟(jì)全球化浪潮的推動(dòng)下，世界各個(gè)國(guó)家和民族之間相互聯(lián)系和依存的程度大大加強(qiáng)，人類生活在同一個(gè)“地球村”里，越來越成為“你離不開我、我也離不開你”的命運(yùn)共同體?？梢哉f，共建“一帶一路”倡議的提出既對(duì)我國(guó)進(jìn)一步深化改革、擴(kuò)大對(duì)外開放、積極推行“走出去”戰(zhàn)略提供了發(fā)展的空間，又為加強(qiáng)國(guó)際間的交流與合作、推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體提供了重要的實(shí)踐平臺(tái)，彰顯了中國(guó)的國(guó)際擔(dān)當(dāng)。

不可否認(rèn)，新時(shí)代大學(xué)生是青年人當(dāng)中最敏感而又最善于思考的群體，他們總是鮮明地感受著正在發(fā)生的國(guó)內(nèi)外重大時(shí)事，但他們正處于“三觀”形成的關(guān)鍵時(shí)期，明辨是非的能力不強(qiáng)，容易受到錯(cuò)誤的、腐朽的、消極思想的影響和侵蝕。有鑒于此，必須對(duì)他們進(jìn)行積極引導(dǎo)和栽培，引導(dǎo)大學(xué)生扣好人生的第一?？圩樱吆萌松牡谝徊?。通過講述上述內(nèi)容不僅可以開闊大學(xué)生的視野，增長(zhǎng)大學(xué)生的國(guó)際知識(shí)，樹立正確的“三觀”，而且還可以使大學(xué)生進(jìn)一步增強(qiáng)為祖國(guó)服務(wù)的本領(lǐng)。新時(shí)代的大學(xué)生在不久的將來會(huì)成為我國(guó)全面建成小康社會(huì)、開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新征程的棟梁，因此大學(xué)生不僅要對(duì)當(dāng)今世界有一個(gè)基本的正確認(rèn)識(shí)，而且也要能夠?qū)Ξ?dāng)代世界經(jīng)濟(jì)與發(fā)展變化有一個(gè)冷靜觀察，認(rèn)真分析，并具有正確的判斷能力。要獲得這種能力就必須幫助廣大學(xué)生正確了解世界、認(rèn)識(shí)世界，也只有如此，才能使大學(xué)生堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路的信心和決心。而大學(xué)“形勢(shì)與政策”這門課程的國(guó)際形勢(shì)與政策專題恰恰全面論述了世界多極化繼續(xù)演進(jìn)，深刻認(rèn)識(shí)大國(guó)關(guān)系格局呈現(xiàn)的特點(diǎn)等內(nèi)容。它能夠使大學(xué)生全面了解自20世紀(jì)中期以來世界的經(jīng)濟(jì)與政治演變的脈絡(luò)，為其充分認(rèn)識(shí)和了解世界提供了一個(gè)快捷而方便的平臺(tái)。

四、結(jié)語

綜上所述，大學(xué)“形勢(shì)與政策”課作為高校思想政治理論課的關(guān)鍵課程，其主陣地、主渠道、主抓手三大功能，彰顯了它在高校思想政治教育工作中具有的重要地位和作用。通過對(duì)當(dāng)前國(guó)內(nèi)外重大和熱點(diǎn)問題的梳理、闡釋，切實(shí)幫助大學(xué)生了解黨和國(guó)家重大方針政策，正確分析看待黨和國(guó)家面臨的政治、經(jīng)濟(jì)形勢(shì)和國(guó)際形勢(shì)，增強(qiáng)他們辨別是非的能力，引導(dǎo)他們正確認(rèn)識(shí)社會(huì)熱點(diǎn)、焦點(diǎn)和難點(diǎn)問題，進(jìn)一步增強(qiáng)其使命感、責(zé)任感。作為新時(shí)代的大學(xué)生，只有經(jīng)風(fēng)雨、見世面，在大風(fēng)大浪中接受挑戰(zhàn)和考驗(yàn)，才能在新時(shí)代的長(zhǎng)征路上，通過不懈的努力奮斗，把自己打造成為有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)?shù)臅r(shí)代新人。因此，新時(shí)代強(qiáng)化大學(xué)“形勢(shì)與政策”課程教育教學(xué)，必須著眼于社會(huì)現(xiàn)實(shí)和大學(xué)生思想實(shí)際，及時(shí)回應(yīng)大學(xué)生的關(guān)切，既要對(duì)當(dāng)前的形勢(shì)與政策以及重大事件進(jìn)行分析闡述，又要對(duì)大學(xué)生存在的實(shí)際問題和思想困惑進(jìn)行指導(dǎo)；既要厚植愛國(guó)主義情懷，又要塑造其健全的人格，充分發(fā)揮大學(xué)“形勢(shì)與政策”課程作為主陣地、主渠道、主抓手的培根鑄魂功能，著實(shí)“解決好培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人這一根本問題”，(13)《抓好立德樹人的根本任務(wù)：論學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記在學(xué)校思政課教師座談會(huì)重要講話精神》，http://www.xinhuanet.com/politics/2019/03/19/c_1124250597.htm。筑牢建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)這個(gè)中華民族偉大復(fù)興的基礎(chǔ)工程，不斷培養(yǎng)一代又一代胸懷大志、心有大我、肩有大任、行有大德的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。正如此次抗擊新冠肺炎戰(zhàn)“疫”中，大學(xué)生要把個(gè)人的命運(yùn)與國(guó)家和民族的命運(yùn)緊密結(jié)合在一起，同呼吸、共命運(yùn)、伴成長(zhǎng)，在面對(duì)各種艱難險(xiǎn)阻時(shí)，毫不畏怯和退縮，敢于奮斗，勇于抗?fàn)?，永不言敗，以?jiān)忍不拔的精神和意志與困難進(jìn)行不懈斗爭(zhēng)，最終達(dá)到勝利彼岸。