周慧芳，黎 文，楊凡佳

（云南農(nóng)業(yè)大學(xué) 黨委、校長(zhǎng)辦公室，云南 昆明 650201）

習(xí)近平總書記指出，“一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族不能沒(méi)有靈魂。”大學(xué)精神是高校的靈魂所在，也是一所高校區(qū)別于其他高校的獨(dú)特精神氣質(zhì)，它不僅連接著歷史，更承繼著未來(lái)。大學(xué)精神所反映的是高校在不斷發(fā)展中滋養(yǎng)出的品格與情懷，更是師生共同認(rèn)可并傳承發(fā)揚(yáng)的血緣和命脈，它并非一成不變，而是隨著時(shí)代變化不斷被賦予新的內(nèi)涵。大學(xué)精神的傳播與培育，也要緊緊貼合時(shí)代要求，以貼近師生的傳播方式，將傳統(tǒng)價(jià)值理念與時(shí)代元素緊密結(jié)合，不斷激發(fā)其內(nèi)在生命力。在云南農(nóng)業(yè)大學(xué)精神（以下簡(jiǎn)稱“農(nóng)大精神”）的當(dāng)代傳播實(shí)踐中，黨的創(chuàng)新理論大學(xué)生宣講團(tuán)成了一個(gè)重要載體。云南農(nóng)業(yè)大學(xué)黨的創(chuàng)新理論大學(xué)生宣講團(tuán)（以下簡(jiǎn)稱“大學(xué)生宣講團(tuán)”），是云南省委宣傳部、云南農(nóng)業(yè)大學(xué)黨委宣傳部根據(jù)黨的創(chuàng)新理論宣講需要組建的宣傳教育學(xué)生社團(tuán)組織，它如同播種機(jī)，在師生心中種下了云南農(nóng)業(yè)大學(xué)“開學(xué)養(yǎng)正，耕讀至誠(chéng)”的大學(xué)精神傳承的基因，進(jìn)而生發(fā)為全體師生的共同價(jià)值追求。從辦學(xué)之初張海秋、蔡克華、諸寶楚、段永嘉、徐天騮等先輩們篳路藍(lán)縷地躬耕疆域，到以“時(shí)代楷模”朱有勇院士為代表的新時(shí)代農(nóng)大人兢兢業(yè)業(yè)扶貧攻堅(jiān)和獻(xiàn)身科研教學(xué)，農(nóng)大精神沿著服務(wù)國(guó)家民族農(nóng)業(yè)教育事業(yè)和地方發(fā)展需求的道路薪火相傳，大學(xué)生宣講團(tuán)的宣講實(shí)踐為培育和弘揚(yáng)新時(shí)代云南農(nóng)大精神搭建了平臺(tái)，為追尋云南農(nóng)業(yè)大學(xué)人從哪里來(lái)、探索該往哪里去打開了一扇窗。

一、大學(xué)生宣講團(tuán)傳播大學(xué)精神的優(yōu)勢(shì)所在

（一）“以青年聲，說(shuō)青年事”更易被接受

高校是傳播、實(shí)踐、推進(jìn)黨的創(chuàng)新理論的前沿陣地[1]，要將看似生硬、抽象的理論成果內(nèi)化為學(xué)生的所思、所想、所追求，需要充分把握尊重人的本質(zhì)的教育規(guī)律。大學(xué)生宣講團(tuán)的宣講者和它面對(duì)的聽眾都是學(xué)生，它的宣講互動(dòng)是在新時(shí)代語(yǔ)境下，順應(yīng)大學(xué)生的思想實(shí)際和國(guó)家社會(huì)發(fā)展需要而生的高校思想政治教育新形式[2]。大學(xué)精神對(duì)于高校師生具有凝聚、導(dǎo)向、激勵(lì)、調(diào)適、輻射的功能，將大學(xué)精神融入思政教育是高校德育的重要內(nèi)容。大學(xué)生本身思想活躍，有自己的想法見解，有強(qiáng)烈的表達(dá)訴求，是傳播和弘揚(yáng)大學(xué)精神的一支不可忽視的力量。大學(xué)生宣講團(tuán)成員來(lái)源于學(xué)生，對(duì)學(xué)生的思想需求和關(guān)切最為了解，其價(jià)值觀念與行為形態(tài)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生的影響也最為直接，因此也最能在宣講內(nèi)容的選擇上貼合學(xué)生實(shí)際進(jìn)行挖掘，用同齡人生動(dòng)活潑、喜聞樂(lè)見、易于接受的形式弘揚(yáng)大學(xué)精神，用大眾化的朋輩教育替代命令式、權(quán)威式的思政教育，突破了傳統(tǒng)的教師“滿堂灌”的被動(dòng)接受型教育，真正做到“以青年聲，說(shuō)青年事”，使大學(xué)精神脫離抽象的外殼而更容易被師生理解、認(rèn)同和實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)了從“坐而言”到“起而行”的升華。

（二）將創(chuàng)新融入宣講使大學(xué)精神的傳播“活”起來(lái)

1.宣講形式的創(chuàng)新

與傳統(tǒng)單一的理論宣講不同，大學(xué)生的創(chuàng)造力決定了大學(xué)生宣講團(tuán)在宣講形式的選擇上可以充分發(fā)揮其主體作用。大膽創(chuàng)新，綜合運(yùn)用各類舞臺(tái)技術(shù)和效果，將情景劇、聲樂(lè)、舞蹈、快板、相聲等多種藝術(shù)形式有機(jī)融入宣講中。一方面使學(xué)生能夠有更多機(jī)會(huì)展現(xiàn)自己的多才多藝，另一方面也能使大學(xué)精神的宣講脫離傳統(tǒng)宣講單調(diào)呆板的形式，變得更加生動(dòng)鮮活、通俗易懂，也更易被大學(xué)生群體普遍接受。

2.內(nèi)容的創(chuàng)新

弘揚(yáng)大學(xué)精神不僅要在歷史中追尋一直以來(lái)支撐大學(xué)發(fā)展的精神根源，還要梳理大學(xué)精神隨著時(shí)代發(fā)展注入的新內(nèi)容、新能量。大學(xué)精神源于高校長(zhǎng)期辦學(xué)過(guò)程中形成的歷史積淀，常常以抽象的形式存在，因?yàn)闀r(shí)空的隔絕往往與當(dāng)代大學(xué)生產(chǎn)生隔膜。大學(xué)生宣講團(tuán)能夠在把握豐富多彩的校史內(nèi)容的基礎(chǔ)上，與時(shí)俱進(jìn)地采用當(dāng)代大學(xué)生熟悉的的話語(yǔ)體系，將新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想融入大學(xué)精神宣講中，讓大學(xué)精神在新時(shí)代的呼喚中煥發(fā)新的活力。

（三）講學(xué)相長(zhǎng)效果明顯

宣講歸根結(jié)底是一種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，一方面，大學(xué)生宣講團(tuán)成員宣講的過(guò)程也是自我接受浸潤(rùn)教育的過(guò)程。在宣講過(guò)程中，宣講團(tuán)成員需要結(jié)合大學(xué)精神內(nèi)涵，把想法和設(shè)計(jì)變成鮮活的宣講內(nèi)容，宣講團(tuán)成員除了本身需要具備一定的理論功底外，還需要通過(guò)查閱資料、座談和訪談等形式豐富自己的宣講素材，甄選出與宣講主題最為匹配的事例或案例。從對(duì)大學(xué)精神有所了解到不斷學(xué)習(xí)體悟，學(xué)生不僅培養(yǎng)了個(gè)人能力，同時(shí)能夠接受潛移默化的思想熏陶，從真學(xué)、真會(huì)到真懂、真用，將大學(xué)精神內(nèi)化成推動(dòng)自身不斷成長(zhǎng)成才的精神動(dòng)力。另一方面，除了自身成長(zhǎng)，大學(xué)生宣講團(tuán)這一特殊群體也不斷影響著身邊人，以點(diǎn)帶面促進(jìn)了學(xué)生整體素質(zhì)的提升，使宣講實(shí)現(xiàn)了從教育主體到客體的雙向互動(dòng)，延伸和擴(kuò)展了教育的廣度和深度，使大學(xué)精神這一高校師生的普世價(jià)值追求落地生根。

二、云南農(nóng)業(yè)大學(xué)大學(xué)生宣講團(tuán)在農(nóng)大精神宣講中的實(shí)踐啟示

大學(xué)精神是大學(xué)長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程中形成的文化傳統(tǒng)，積淀著大學(xué)師生深層的精神追求，為大學(xué)的發(fā)展提供了豐厚滋養(yǎng)，是學(xué)校應(yīng)該牢牢守住的根本和精神命脈[3]，大學(xué)精神對(duì)于廣大師生有著最廣泛而深刻的號(hào)召力和影響力[4]，把大學(xué)精神納入大學(xué)生宣講團(tuán)的宣講體系中，是黨的創(chuàng)新理論與高校精神文化建設(shè)融會(huì)貫通的重要抓手和關(guān)鍵點(diǎn)。云南農(nóng)業(yè)大學(xué)大學(xué)生宣講團(tuán)自2012 年成立以來(lái)，按照“跟得上、貼得近、要管用”的總要求，緊扣大學(xué)生的思想關(guān)切，在理論融入、貫穿、轉(zhuǎn)化上下功夫，將“開學(xué)養(yǎng)正，耕讀至誠(chéng)”的農(nóng)大精神自覺(jué)融入宣講過(guò)程中，用大學(xué)生自己的語(yǔ)言，以大學(xué)生喜聞樂(lè)見的形式，使云南農(nóng)業(yè)大學(xué)大學(xué)精神的豐富內(nèi)涵得以在傳播過(guò)程中不斷獲得認(rèn)同、傳承和創(chuàng)新，為在實(shí)踐中傳承和弘揚(yáng)農(nóng)大精神帶來(lái)啟示。

（一）把農(nóng)大精神的培育融入社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，挖掘精神內(nèi)涵促進(jìn)價(jià)值認(rèn)同

云南農(nóng)業(yè)大學(xué)創(chuàng)建于1938 年，其“開學(xué)養(yǎng)正，耕讀至誠(chéng)”的大學(xué)精神，并非一朝一夕形成的，而是一代代農(nóng)大人80 多年來(lái)扎根云嶺大地，接續(xù)奮斗、矢志耕耘的結(jié)果，是他們用自己的智慧和汗水、情懷和擔(dān)當(dāng)熔鑄并不斷擦亮的。要將農(nóng)大精神講清講深講透，大學(xué)生宣講團(tuán)成員就必須首先對(duì)大學(xué)精神有深刻理解與體悟。云南農(nóng)業(yè)大學(xué)大學(xué)生宣講團(tuán)在實(shí)踐中堅(jiān)持將農(nóng)大精神內(nèi)涵的挖掘與校史、優(yōu)秀校友故事有機(jī)結(jié)合，把農(nóng)大精神的傳遞融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣講中。如同水中著鹽，在宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值體系的同時(shí)，也培育了農(nóng)大精神。在“愛(ài)國(guó)—鑄人之魂”的主題宣講中，宣講團(tuán)將云南農(nóng)業(yè)大學(xué)諸寶楚、段永嘉、蔡克華三位老先生在舊中國(guó)讀書求國(guó)、從教救國(guó)的故事融入其中，通過(guò)講述諸寶楚78 歲高齡仍為學(xué)校教學(xué)農(nóng)場(chǎng)建設(shè)操心奔波、段永嘉92 歲高齡遞交入黨申請(qǐng)書[5]、蔡克華90 大壽把一生積蓄捐獻(xiàn)給學(xué)校設(shè)立獎(jiǎng)學(xué)金的小故事[5]，凸顯出他們“舍小家為國(guó)家”的愛(ài)國(guó)主義情懷，而愛(ài)國(guó)也正是云南農(nóng)業(yè)大學(xué)“開學(xué)養(yǎng)正，耕讀至誠(chéng)”這一大學(xué)精神的鮮明底色。在“敬業(yè)—盡人之責(zé)”的主題宣講中，宣講團(tuán)將老一輩學(xué)者張海秋先生敬恭桑梓親自帶領(lǐng)學(xué)生開展野外實(shí)習(xí)和調(diào)研、新時(shí)代科研工作者“時(shí)代楷模”朱有勇院士帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)扎根扶貧一線將論文寫在扶貧攻堅(jiān)主戰(zhàn)場(chǎng)的故事有機(jī)融入宣講，突現(xiàn)出農(nóng)大精神中一脈相承的“耕耘”特質(zhì)。在“友善—為人之美”的宣講主題中，宣講團(tuán)以張海秋先生古道熱腸變賣南京房產(chǎn)慷慨資助成績(jī)優(yōu)異的貧困學(xué)生赴美留學(xué)的故事為引，講述了學(xué)校多個(gè)學(xué)生社團(tuán)持之以恒開展愛(ài)心支教、志愿服務(wù)的故事，由此突出云南農(nóng)業(yè)大學(xué)精神中的“厚德”特質(zhì)。通過(guò)對(duì)校史、校友故事的深度挖掘，農(nóng)大精神不再抽象和遙遠(yuǎn)，而變得有溫度和力量，自然也更能入腦 入心。

（二）充分整合資源，強(qiáng)化宣講成員自身體認(rèn)促進(jìn)思想認(rèn)同

宣講內(nèi)容是宣講的靈魂，好的宣講離不開優(yōu)質(zhì)的內(nèi)容。大學(xué)生宣講團(tuán)堅(jiān)持把內(nèi)容作為農(nóng)大精神宣講的“源頭活水”，深度挖掘宣講資源，聚焦黨史國(guó)史、脫貧攻堅(jiān)、環(huán)境保護(hù)、傳統(tǒng)文化傳承與創(chuàng)新等組織宣講內(nèi)容。與傳統(tǒng)意義上宣講團(tuán)成員選拔更關(guān)注語(yǔ)言表達(dá)、外在形象不同，大學(xué)生宣講團(tuán)更關(guān)注成員本身的代表性和故事性，強(qiáng)化成員對(duì)宣講內(nèi)容的思想認(rèn)同。以“學(xué)習(xí)新思想·我與祖國(guó)共成長(zhǎng)”主題宣講為例，講述“更好的日子還在后頭”的宣講員是來(lái)自獨(dú)龍江鄉(xiāng)的獨(dú)龍族學(xué)生，他親歷了在黨的關(guān)懷下父輩與自己在衣食住行、教育、醫(yī)療等方面的巨大變化，對(duì)黨飽含感恩之心，他的宣講在質(zhì)樸中蘊(yùn)含深情，使宣講現(xiàn)場(chǎng)的師生多次感動(dòng)落淚。講述“把論文寫在脫貧攻堅(jiān)主戰(zhàn)場(chǎng)”的宣講員是“時(shí)代楷?！敝煊杏略菏康膶W(xué)生，她親歷了老師立足平凡、創(chuàng)造不凡，躬耕力行，扎根脫貧攻堅(jiān)一線的感人事跡，她的宣講以豐富真實(shí)的細(xì)節(jié)給予現(xiàn)場(chǎng)師生強(qiáng)烈的心靈震撼。講述“綠水青山就是金山銀山”的宣講員來(lái)自洱海邊，她親歷了洱海保護(hù)治理的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，并由此堅(jiān)定自己要學(xué)以致用，為建設(shè)望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁的美麗中國(guó)貢獻(xiàn)自己專業(yè)所長(zhǎng)的信念，使現(xiàn)場(chǎng)師生深受鼓舞。宣講團(tuán)成員中還有長(zhǎng)期從事志愿服務(wù)、鄉(xiāng)村振興社會(huì)實(shí)踐等相關(guān)活動(dòng)的同學(xué)，由于宣講內(nèi)容來(lái)源于自身，加之手繪、情景劇、聲樂(lè)等豐富的表現(xiàn)形式，就使其變得更加鮮活可信，更能讓師生聽得懂、聽得進(jìn)、記得牢，真正達(dá)到入腦入心的效果。

（三）形成長(zhǎng)效機(jī)制促進(jìn)行動(dòng)認(rèn)同

大學(xué)生宣講團(tuán)要能持久地發(fā)揮教育引導(dǎo)作用，就要形成科學(xué)長(zhǎng)效的經(jīng)費(fèi)保障、隊(duì)伍建設(shè)、宣講機(jī)制等運(yùn)行機(jī)制。云南農(nóng)業(yè)大學(xué)大學(xué)生宣講團(tuán)自成立初始，就不斷健全完善宣講團(tuán)相關(guān)機(jī)制，除給予充足的專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)保障外，還積極發(fā)揮學(xué)科優(yōu)勢(shì)，聚焦熱點(diǎn)領(lǐng)域，不斷強(qiáng)化指導(dǎo)教師隊(duì)伍建設(shè)，在每個(gè)學(xué)院選拔1～2 名理想信念堅(jiān)定、綜合素質(zhì)突出的教師擔(dān)任宣講團(tuán)指導(dǎo)教師，定期進(jìn)行培訓(xùn)和研討，充分參與到宣講過(guò)程各個(gè)環(huán)節(jié)中。在宣講機(jī)制上，宣講員在正式宣講前，都會(huì)在所在班級(jí)和學(xué)院開展若干次試講，并結(jié)合師生意見不斷豐富和調(diào)整宣講內(nèi)容，在擴(kuò)大宣講受眾范圍的同時(shí)，也使更多師生能夠變被動(dòng)為主動(dòng)，在潛移默化中獲得滋養(yǎng)。學(xué)校還積極通過(guò)校報(bào)、官方微信等媒體平臺(tái)對(duì)宣講內(nèi)容進(jìn)行專題報(bào)道，打通線上線下立體化宣講渠道，營(yíng)造深厚的輿論氛圍，強(qiáng)化宣講的傳播力和影響力。

三、以大學(xué)生宣講團(tuán)為抓手培育和實(shí)踐以“時(shí)代楷?！敝煊杏聻榇淼男聲r(shí)代農(nóng)大精神的對(duì)策建議

朱有勇院士是2019 年受到中央宣傳部表彰的“時(shí)代楷模”[6]，他的精神在全社會(huì)引起了巨大而強(qiáng)烈的反響，在朱有勇院士引領(lǐng)下涵養(yǎng)的當(dāng)代云南農(nóng)業(yè)大學(xué)精神在傳承傳統(tǒng)農(nóng)大精神的基礎(chǔ)上具有自己的特質(zhì)，而這一鮮明的特質(zhì)在云南農(nóng)業(yè)大學(xué)的改革發(fā)展實(shí)踐中，以朱有勇院士“強(qiáng)農(nóng)興農(nóng)”的初心使命、“頂天立地”(朱有勇提出科學(xué)研究敢于“頂天”、特色農(nóng)業(yè)甘于“立地”的科研精神)的科研格局以及把論文寫在大地上的實(shí)踐精神為承載，將云南農(nóng)業(yè)大學(xué)精神賦予了新的時(shí)代意義。在中央、云南省委發(fā)起向“時(shí)代楷?！敝煊杏略菏繉W(xué)習(xí)號(hào)召的契機(jī)下，應(yīng)該更加充分地把大學(xué)生宣講團(tuán)的“大學(xué)精神播種機(jī)”作用發(fā)揮出來(lái)，進(jìn)一步培育和弘揚(yáng)新時(shí)代農(nóng)大精神。

（一）將大學(xué)生宣講團(tuán)作為培育和實(shí)踐以“時(shí)代楷模”朱有勇為代表的新時(shí)代農(nóng)大精神的有效載體

推進(jìn)大學(xué)精神的傳播，對(duì)于提升大學(xué)文化“軟實(shí)力”、增強(qiáng)師生校園文化認(rèn)同、凝聚師生合力、推進(jìn)學(xué)校改革發(fā)展等都具有重要意義。弘揚(yáng)大學(xué)精神，依賴于有效的傳播載體。大眾傳播理論認(rèn)為，意見領(lǐng)袖可以成為傳播的重要信息和影響來(lái)源[7]。云南農(nóng)業(yè)大學(xué)的實(shí)踐做法表明，不同于常規(guī)的宣傳和教師直接講授，大學(xué)生宣講團(tuán)成員本身就是學(xué)生群體中的優(yōu)秀代表且具有一定的故事性，他們對(duì)于大學(xué)精神的理解也更能激發(fā)起學(xué)生更多的信任感和認(rèn)同感。借助大學(xué)生宣講團(tuán)這一載體，可以將學(xué)生的身邊人身邊事進(jìn)行凝練提升，在講好農(nóng)大故事的同時(shí)將大學(xué)精神轉(zhuǎn)化成更加具象、實(shí)在、可踐行的行為模式，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)大學(xué)精神由接受到理解，再到從身邊點(diǎn)滴做起，在主動(dòng)踐行中不斷傳承與豐富大學(xué)精神內(nèi)涵。

（二）以大學(xué)生宣講團(tuán)為載體培育和實(shí)踐以“時(shí)代楷?！敝煊杏聻榇淼男聲r(shí)代農(nóng)大精神要與國(guó)家時(shí)代發(fā)展同頻共振

大學(xué)生宣講團(tuán)在宣講中要分專題宣講農(nóng)大精神，圍繞歷代云農(nóng)人櫛風(fēng)沐雨、艱苦奮斗、耕讀不輟的精神，以朱有勇為代表的新時(shí)代農(nóng)大人獻(xiàn)身“三農(nóng)”踐行初心使命的精神以及當(dāng)代新農(nóng)科建設(shè)對(duì)學(xué)校人才培養(yǎng)提出的新要求等設(shè)計(jì)宣講專題，在宣講時(shí)始終應(yīng)遵循的主線是要與國(guó)家和時(shí)代的發(fā)展同頻共振。教養(yǎng)之道，農(nóng)桑學(xué)校而已，1938 年時(shí)任云南大學(xué)校長(zhǎng)熊慶來(lái)先生認(rèn)為“吾滇現(xiàn)為后方重鎮(zhèn)，農(nóng)業(yè)人才之培植及生產(chǎn)方式之改進(jìn)，尤為不可緩之要圖”[5]，農(nóng)學(xué)院應(yīng)運(yùn)而生，即云南農(nóng)大的前身。農(nóng)業(yè)高等教育和科學(xué)研究要致力于改進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)，把理論成果最終應(yīng)用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的實(shí)踐，云南農(nóng)業(yè)大學(xué)精神“開學(xué)養(yǎng)正，耕讀至誠(chéng)”里的“耕讀”即且耕且讀，體現(xiàn)了農(nóng)大一脈相承的耕耘精神、實(shí)踐精神，“至誠(chéng)”即至真至誠(chéng)，包含求真務(wù)實(shí)做學(xué)問(wèn)的態(tài)度以及愛(ài)國(guó)報(bào)國(guó)的胸懷，云南農(nóng)大自成立以來(lái)，一直與國(guó)家和民族的發(fā)展同向同行。朱有勇院士多年來(lái)“以為農(nóng)民做點(diǎn)事，讓農(nóng)民過(guò)上好日子為初心，以響應(yīng)黨的號(hào)召投身脫貧攻堅(jiān)主戰(zhàn)場(chǎng)為使命，以把論文寫在大地上為本分”[8]，是對(duì)習(xí)近平總書記“以立德樹人為根本，以強(qiáng)農(nóng)興農(nóng)為己任”指示的積極回應(yīng)[9]，也給廣大科研工作者作出了表率。大學(xué)生宣講團(tuán)在宣講中，要著重宣傳和學(xué)習(xí)朱有勇院士模范踐行共產(chǎn)黨人初心使命的政治品格和矢志創(chuàng)新、科教報(bào)國(guó)的奮斗精神[10]，同時(shí)要面對(duì)農(nóng)業(yè)全面升級(jí)、農(nóng)村全面進(jìn)步、農(nóng)民全面發(fā)展的新要求，將打造天藍(lán)山青水凈、食品安全、生活恬靜的美麗幸福中國(guó)的新農(nóng)科建設(shè)納入宣講體系中[11]，主動(dòng)關(guān)注糧食安全、生態(tài)保護(hù)、精準(zhǔn)脫貧、鄉(xiāng)村振興等時(shí)代命題，在新時(shí)代引導(dǎo)全體師生將農(nóng)大人“耕讀至誠(chéng)”的初心使命轉(zhuǎn)化為服務(wù)國(guó)家和人民的生動(dòng)實(shí)踐，這樣才能使宣講有的放矢，取得理想的傳播效果。

（三）以大學(xué)生宣講團(tuán)為載體培育和實(shí)踐以“時(shí)代楷?！敝煊杏聻榇淼男聲r(shí)代農(nóng)大精神需要全員全過(guò)程參與

大學(xué)精神要能得到有效傳播，只依靠大學(xué)生宣講團(tuán)成員本身是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。大學(xué)生宣講團(tuán)作用的發(fā)揮依靠的是各種優(yōu)勢(shì)資源的有效聚合，傳承和實(shí)踐大學(xué)精神，需要構(gòu)建全員全過(guò)程參與、多層次、立體化的宣講體系。在組織建構(gòu)上，要充分調(diào)動(dòng)各相關(guān)職能部門和學(xué)院的主動(dòng)積極性，除校級(jí)層面宣講外，還應(yīng)點(diǎn)面結(jié)合，強(qiáng)化班級(jí)宣講、學(xué)院宣講、黨支部團(tuán)支部宣講、社團(tuán)宣講，使宣講不斷常態(tài)化制度化；在隊(duì)伍建設(shè)上，既要考慮各年級(jí)、各專業(yè)的均衡性，又要考慮宣講團(tuán)成員本身的代表性和說(shuō)服力，此外還要選好、用好教師宣講員，形成“思政課教師+新農(nóng)科學(xué)科（專業(yè)）帶頭人+退休教授”的教師宣講隊(duì)伍，同時(shí)要通過(guò)專題培訓(xùn)、平臺(tái)搭建等為成員提供持續(xù)的鍛煉提升機(jī)會(huì)，提升成員整體素質(zhì)；在渠道拓展上，除校內(nèi)宣講外，也應(yīng)積極將宣講活動(dòng)延伸至基層農(nóng)村、各扶貧點(diǎn)和科研教學(xué)一線等，強(qiáng)化學(xué)生的全過(guò)程參與感，例如：朱有勇院士是奮斗在脫貧攻堅(jiān)主戰(zhàn)場(chǎng)上的“農(nóng)民院士”，大學(xué)生宣講團(tuán)應(yīng)當(dāng)拓展和朱院士一樣到扶貧點(diǎn)與當(dāng)?shù)厝罕娡?、同住、同勞?dòng)的宣講模式，組織包括宣講團(tuán)成員和學(xué)生聽眾在內(nèi)的宣講小分隊(duì)深入到扶貧點(diǎn)，才能使大家深刻體會(huì)朱院士強(qiáng)農(nóng)興農(nóng)的初心使命和把科研論文寫在大地上的實(shí)踐精神，從而增強(qiáng)作為農(nóng)大人所肩負(fù)的糧食安全、生態(tài)保護(hù)、精準(zhǔn)脫貧、鄉(xiāng)村振興的時(shí)代責(zé)任感，使宣講更具生命力。

（四）以大學(xué)生宣講團(tuán)為載體培育和實(shí)踐以“時(shí)代楷?！敝煊杏聻榇淼男聲r(shí)代農(nóng)大精神需要持續(xù)探索和創(chuàng)新

大學(xué)生宣講團(tuán)面對(duì)的主要受眾是大學(xué)生，這就要求宣講團(tuán)成員要緊跟大學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)變化、表達(dá)特點(diǎn)和流行的傳播方式，不斷創(chuàng)新表達(dá)模式，力求能夠時(shí)刻以大學(xué)生欣于接受的話語(yǔ)體系和喜聞樂(lè)見的藝術(shù)表現(xiàn)方式，將以朱有勇為代表的新時(shí)代農(nóng)大精神與鮮活生動(dòng)的案例相結(jié)合，使宣講內(nèi)容既通俗易懂又內(nèi)涵豐富，能夠觸動(dòng)學(xué)生心靈并激發(fā)他們的行動(dòng)愿望。同時(shí)，隨著新媒體的不斷發(fā)展，除現(xiàn)場(chǎng)宣講外，大學(xué)生宣講團(tuán)也應(yīng)充分運(yùn)用新媒體資源，通過(guò)線上直播、制作“時(shí)代楷?！敝煊杏峦鞠冗M(jìn)事跡及崇高精神微視頻等方式，提升宣講的覆蓋面和影響力。除此之外，還應(yīng)當(dāng)發(fā)揮好思政課的主渠道作用，讓大學(xué)生宣講團(tuán)走進(jìn)思政課課堂，專題講授朱有勇同志先進(jìn)事跡及其崇高精神，積極拓展宣講的陣地?；蚴且源髮W(xué)生宣講團(tuán)牽頭組織“我與時(shí)代楷模”主題演講比賽等活動(dòng)，從普通師生的視角講述對(duì)“時(shí)代楷?！钡那楦姓J(rèn)同和行為認(rèn)同，激勵(lì)引導(dǎo)全校師生在以朱有勇為代表的新時(shí)代農(nóng)大精神的引領(lǐng)下不忘初心、牢記使命、擔(dān)當(dāng)作為。