熊探賾

關(guān)鍵詞：徐揚(yáng);《姑蘇繁華圖》;實(shí)寫;虛構(gòu)

徐揚(yáng)，生卒年不詳，字云亭，蘇州人，清代乾隆年間著名畫家。乾隆十六年（1751）皇帝南巡至蘇州，徐揚(yáng)獻(xiàn)畫，受到皇帝賞識(shí)，得以供奉內(nèi)廷。徐揚(yáng)熟悉蘇州歷史地理，曾參與《姑蘇城圖》的繪制。代表作有《姑蘇繁華圖》《乾隆南巡圖》等。

《姑蘇繁華圖》專為呈獻(xiàn)乾隆皇帝而作，從構(gòu)思到定稿，前后用了24年，完成于乾隆二十四年（1759）。此畫全長(zhǎng)1241厘米，高36.5厘米，“十分細(xì)膩地刻畫出了江南的湖光山色、田園村舍、閶胥城墻、古渡行舟、沿河市鎮(zhèn)、流水人家、民俗風(fēng)情、官衙商肆，描繪了蘇州城郊百里的風(fēng)景和街市的繁華景象”?！啊豆锰K繁華圖》全卷共繪有各色人物一萬(wàn)二千余人，各色房屋建筑約二千一百四十余棟，橋梁五十余座，客貨船只四百余只，商號(hào)招牌二百余塊，完整地表現(xiàn)了古城蘇州的市井風(fēng)貌”[1]，具有重要的史料價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。此畫今藏遼寧省博物館。（圖1）

清代蘇州府城鄉(xiāng)，方圓幾百里，需要表現(xiàn)的內(nèi)容眾多。此畫的成功之處在于，作者在借鑒西洋散點(diǎn)透視法的同時(shí)，充分發(fā)揮了中國(guó)傳統(tǒng)繪畫虛實(shí)相生的優(yōu)勢(shì)，對(duì)畫面空間的處理恰到好處。

一、《姑蘇繁華圖》的實(shí)寫

《姑蘇繁華圖》卷后有徐揚(yáng)自跋：“其圖自靈巖山起，由木瀆鎮(zhèn)東行，過(guò)橫山，渡石湖，歷上方山，從太湖北岸介獅和兩山間入姑蘇郡城，自葑、盤、胥三門出閶門外，轉(zhuǎn)山塘橋，至虎丘山止。其間城池之峻險(xiǎn)，廨署之森羅，山川之秀麗以及漁樵上下，耕織紛紜，商賈云屯，市廛鱗列，為東南一都會(huì)?！笨梢?jiàn)，此畫具有很強(qiáng)的寫實(shí)性。此外，從徐揚(yáng)《姑蘇城圖》以及清代馮桂芬《蘇州府志》等典籍中，也能發(fā)現(xiàn)《姑蘇繁華圖》的實(shí)寫成分。《姑蘇城圖》，“高116厘米，寬89厘米，清乾隆十年（1745）蘇州知府傅椿主持繪制，乾隆四十八年（1783）蘇州知府胡世銓重刻。全圖繪制精細(xì)，方位正確，比例勻稱，標(biāo)注詳明，是蘇州歷史上最為詳細(xì)的一幅古城地圖”[2]。（圖2）

以下重點(diǎn)從湖泊橋梁、名山寺塔、衙署壇廟三個(gè)方面談?wù)劇豆锰K繁華圖》的實(shí)寫成分。

（一）湖泊橋梁的對(duì)應(yīng)

《姑蘇繁華圖》中的石湖、閶門運(yùn)河皆為實(shí)寫。如石湖，顧祖禹《讀史方輿紀(jì)要》卷二十四載：“石湖，在府西南二十里。”[3]畫中石湖的確在蘇州城偏西南方向。又圖中閶門運(yùn)河也能在《姑蘇城圖》中找到對(duì)應(yīng)位置。

《姑蘇繁華圖》中的萬(wàn)年橋、懷胥橋位置與《姑蘇城圖》中的位置是吻合的，且橋孔數(shù)量與《蘇州府志》記載也是一致的。如萬(wàn)年橋，此書卷三十三載：“三谼，跨胥門外濠，國(guó)朝乾隆五年建立。”[4]54畫中胥門北邊的確有一座三孔橋，且橋上有“萬(wàn)年橋”三個(gè)字。又如行春橋，同書同卷載：“九谼，跨石湖北渚?！绲濋g郡人大司馬申用懋重修，改增石欄為重級(jí)，以便游人坐憩?！盵4]54畫中石湖北岸與木瀆鎮(zhèn)之間的確有一座九孔橋，橋上石欄為重級(jí)。

（二）名山寺塔的吻合

圖中的靈巖山、獅子山、何山的位置，與文獻(xiàn)記載大體相同。如《蘇州府志》卷六載：“靈巖山在府西三十里，高三百六十丈， 一名硯石山， 山連村，產(chǎn)石，可為硯，故名?！盵5]186“岝崿山在府西南十五里， 俗稱獅子山，以形名?！盵5]180“何山在獅山北一里，《姑蘇志》： ‘ 其地舊名鶴邑墟， 故山名鶴阜，梁隱士何求、何點(diǎn)葬此，改今名?！盵5]181圖中的虎丘山，也能從文獻(xiàn)記載中找到依據(jù)，如同書卷七載：“ 虎丘山， 又名海涌山， 在府城西北七里?！?/p>

畫中瑞光寺、北寺所在位置與《姑蘇城圖》也是一致的。從細(xì)節(jié)看，瑞光寺、北寺中佛塔位置、數(shù)量、層數(shù)、樣式等，皆與《姑蘇城圖》中所繪無(wú)甚差別。如《姑蘇城圖》中所繪瑞光寺塔為七級(jí)八面磚木結(jié)構(gòu)樓閣式，北寺塔為九級(jí)八面磚木結(jié)構(gòu)樓閣式，畫中也是如此?；⑶鹚槠呒?jí)八角形仿木結(jié)構(gòu)閣樓式磚身木檐塔，其層數(shù)、樣式等與現(xiàn)存虎丘塔相同。

（三）衙署壇廟的依據(jù)

《姑蘇繁華圖》繪有府學(xué)、撫院、蘇州府（衙）、布政司（江蘇總藩）、社倉(cāng)、校場(chǎng)、文廟等，這些地方的位置與《姑蘇城圖》中的位置基本對(duì)應(yīng)，而且畫中有些衙署的布局設(shè)計(jì)也能在《姑蘇城圖》中找到依據(jù)。如校場(chǎng)內(nèi)有演武堂、幡臺(tái)、門牌、廣場(chǎng)等，其建筑位置與《姑蘇城圖》中的建筑位置相差無(wú)幾。又如《姑蘇繁華圖》中的府學(xué)規(guī)模宏大，建筑布局為兩排四進(jìn)制宅院。此種建筑布局方式與《姑蘇城圖》中府學(xué)建筑布局方式幾乎一樣。

二、《姑蘇繁華圖》的虛構(gòu)

對(duì)比現(xiàn)代地圖中蘇州古城、木瀆鎮(zhèn)、石湖、靈巖山、山塘河、獅子山、何山、上方山等的位置，可以看出，《姑蘇繁華圖》中大的布局基本是以環(huán)視蘇州府城的方式來(lái)展開(kāi)的，但是在整體的大小、比例、方位上都進(jìn)行了加工處理。

（一）整體上對(duì)實(shí)景的重構(gòu)

《姑蘇繁華圖》畫面大體可分為五大區(qū)域，即虎丘山塘河、蘇州府、木瀆鎮(zhèn)、石湖、靈巖山，而這五大區(qū)域都進(jìn)行了方位上的斟酌、截選，以更好地呈現(xiàn)畫面效果。具體表現(xiàn)是現(xiàn)代地圖中虎丘山在蘇州古城的西北方向，山塘河直接從虎丘連接至蘇州古城西北角處的護(hù)城河，而畫中虎丘山繪于蘇州府城的北偏東方向，山塘河與蘇州城府的護(hù)城河基本呈現(xiàn)出直線狀態(tài)。從整體上看，虎丘山與山塘河的大小、比例、距離等與實(shí)際相去甚遠(yuǎn)。

蘇州府城的布置，截選了古蘇州城最為熱鬧繁華的西面。《姑蘇繁華圖》中左邊為古蘇州府城的北面，右邊為南面。如《姑蘇城圖》所示，蘇州城墻外四面環(huán)水，唯有西面閶門附近護(hù)城河兩岸商鋪林立，最為繁華，其他面的護(hù)城河兩岸基本沒(méi)有建造商鋪。城墻之內(nèi)，重要的廨署寺廟多設(shè)置在西面，高密度的民居、商業(yè)等也是西面最盛。其余三面，城內(nèi)靠近城墻處農(nóng)田所占面積甚多。廨署、寺廟、民居、商業(yè)等繁盛程度相較于西面都遜色許多?！豆锰K繁華圖》為長(zhǎng)卷，畫的縱向長(zhǎng)度有限，畫面效果也需要對(duì)遠(yuǎn)處和近處進(jìn)行虛實(shí)變化的處理。在有限的篇幅內(nèi)，作者需要緊扣政治主題，巧妙構(gòu)圖，進(jìn)行藝術(shù)加工。如若選擇其余三個(gè)方向作為蘇州府城區(qū)域的主要內(nèi)容進(jìn)行繪制，則商業(yè)、廨署、廟宇、民居等表現(xiàn)程度和表現(xiàn)數(shù)量會(huì)大打折扣?？拷菈μ幍拇竺娣e農(nóng)田若如實(shí)描繪，將壓縮繪制篇幅，無(wú)法將城墻和城市內(nèi)部商業(yè)、廨署、廟宇、民居等盡數(shù)表現(xiàn)，也會(huì)造成畫面的虛實(shí)處理較為困難。

繪至石湖地段，除常見(jiàn)的距離比例問(wèn)題，方位上也做了具體的調(diào)整，具體的做法是：為了更好地處理畫面虛實(shí)、遠(yuǎn)近關(guān)系，作者將上方山的位置放置在石湖之后，而在現(xiàn)代地圖中，上方山的實(shí)際位置卻在石湖西側(cè)。

在《姑蘇繁華圖》中，作者還對(duì)木瀆鎮(zhèn)區(qū)域的整體方位、水路進(jìn)行了東西方向?qū)φ{(diào)的處理，其東市、中市、西市、社倉(cāng)、法云庵的設(shè)置與《木瀆小志》地圖中反映的正好相反。靈巖山的位置實(shí)際在木瀆鎮(zhèn)的西北方向，畫中靈巖山的位置也跟隨木瀆鎮(zhèn)進(jìn)行了東西方向的對(duì)調(diào)，其與木瀆鎮(zhèn)的距離以及兩者之間的角度，畫中也有所縮減和調(diào)整。

（二）大區(qū)域內(nèi)的細(xì)節(jié)處理

《姑蘇繁華圖》中每個(gè)大區(qū)域之中的細(xì)節(jié)，除去實(shí)寫部分，剩余部分則進(jìn)行了加工處理。如姑蘇城墻的繪制，閶門旁的城墻有一處折角對(duì)應(yīng)到《姑蘇城圖》中是不正確的。畫中胥門方向朝北，而胥門實(shí)際上是朝西的。南城墻處有兩座城門，兩門相距較近且距離南城墻角落較遠(yuǎn)，而實(shí)際南城墻只有一座盤門，且位于城墻西南角處。

再如畫中，作者將閶門連接一條弧形街道，而在《姑蘇城圖》中，唯一連接弧形街道的城門為城東的盤門，且這條街實(shí)際風(fēng)景是兩旁多為園地、農(nóng)田?！豆锰K城圖》中府學(xué)位于姑蘇城北接近城墻處，而畫中府學(xué)則位于閶門附近。作者之所以將弧形街道移繪至閶門處，將府學(xué)移繪至閶門處，是因?yàn)殚嬮T附近廨署、寺廟等數(shù)量較少，距離較遠(yuǎn)，如按實(shí)際繪制，其表現(xiàn)效果較弱，難以形成街市繁華景象，而如此處理則可破除閶門處無(wú)特色景觀可畫的處境。

另一種處理類型為部分景點(diǎn)精致化。如《姑蘇城圖》中演武堂是獨(dú)棟廡殿式建筑，而畫中演武堂共有三棟建筑，中間為大的歇山頂建筑，兩邊為小的懸山頂建筑，并呈現(xiàn)兩邊小中間大的建筑布局。地圖中的影壁在畫中被改為門牌坊。

（三）民風(fēng)民俗主題的表現(xiàn)

《姑蘇繁華圖》中民風(fēng)民俗如孩童讀書、野外春戲、城內(nèi)義學(xué)、算命先生、岸邊茶攤、家中觀戲、狀元迎親、婦女紡織、匠人營(yíng)房等應(yīng)有盡有。除反映日常生活外，政治場(chǎng)景也有所表現(xiàn)。這些民風(fēng)民俗多為實(shí)際存在的，如野外春戲。清代顧祿《清嘉錄》卷三載：“二三月間，里豪市俠搭臺(tái)曠野，醵錢演劇，男婦聚觀，謂之春臺(tái)戲，以祈農(nóng)祥?！盵6]雖然文獻(xiàn)中有“搭臺(tái)曠野”的記載，但是其具體位置、樣式、規(guī)模等無(wú)從考證，而畫中，作者將戲臺(tái)置于河汊口的岸上，由于處在交通要道，人們?nèi)菀拙奂扇海瑧蚺_(tái)設(shè)置此處，既方便群眾觀劇，又有助聚集人氣。且女賓皆在樓上，男賓皆在樓下，表現(xiàn)了男女“授受不親”的封建禮儀。內(nèi)容盡管有虛構(gòu)成分，卻十分合理。這些民風(fēng)民俗構(gòu)成的場(chǎng)景，小部分隨意擺置，填充畫面，大部分細(xì)節(jié)規(guī)劃，整體把控。諸多場(chǎng)景，多為刻意營(yíng)造國(guó)泰民安的盛世景象，也有部分場(chǎng)景有借鑒《清明上河圖》的表現(xiàn)，如山前村中匠人營(yíng)房的場(chǎng)景與《清明上河圖》中的匠人營(yíng)房情景高度相似。

三、結(jié)語(yǔ)

清代徐揚(yáng)的《姑蘇繁華圖》是繼北宋張擇端《清明上河圖》之后中國(guó)繪畫史上又一鴻篇巨制，它形象地反映了清乾隆年間蘇州城鄉(xiāng)的繁華景象，旨在贊美“康乾盛世”。由于場(chǎng)景巨大、內(nèi)容眾多，作者運(yùn)用虛構(gòu)和實(shí)寫相結(jié)合的手法，大的方面如湖泊橋梁、名山寺塔、衙署壇廟等，都有實(shí)寫的成分，而在畫面五個(gè)地段的布局以及一些細(xì)節(jié)的處理上，則有虛構(gòu)的成分?？梢哉f(shuō)，《姑蘇繁華圖》體現(xiàn)了既忠于現(xiàn)實(shí)又高于現(xiàn)實(shí)的創(chuàng)作原則。