周方方

(黃岡師范學(xué)院 外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，湖北 黃岡 438000)

生態(tài)翻譯學(xué)是近十年來(lái)興起的一種解釋力很強(qiáng)的翻譯研究新途徑, 其“多維轉(zhuǎn)換”是生態(tài)翻譯學(xué)重要的翻譯理念和翻譯方法之一，它要求譯者不但做語(yǔ)言轉(zhuǎn)換，還要關(guān)照文化內(nèi)涵、交際意圖、美學(xué)追求等多個(gè)維度，關(guān)注原語(yǔ)生態(tài)與譯語(yǔ)生態(tài)的平衡[1]264。通常情況下，譯者在翻譯過(guò)程中只有做到“多維”地適應(yīng)翻譯生態(tài)環(huán)境并做出相應(yīng)的適應(yīng)性選擇, 才有可能產(chǎn)生較好的譯文，多維視角的系統(tǒng)綜觀法已成為文學(xué)翻譯研究的重要方法。

小說(shuō)Beloved(1987)是諾貝爾獎(jiǎng)獲得者托妮·莫里森最負(fù)盛譽(yù)的一部力作。其中的詩(shī)歌清新質(zhì)樸，節(jié)奏感強(qiáng)，帶有明顯的非洲傳統(tǒng)音樂(lè)特點(diǎn)，給讀者帶來(lái)強(qiáng)烈的聽(tīng)覺(jué)沖擊，其輕松明快的韻律也表現(xiàn)了黑人們?cè)诳嚯y下依然樂(lè)觀開(kāi)朗的民族精神。Beloved已有兩個(gè)中文全譯本，1990年王友軒譯《嬌女》，由湖南文藝出版社出版(以下簡(jiǎn)稱(chēng)王譯本)；以及潘岳、雷格1996年譯《寵兒》，由中國(guó)文學(xué)出版社出版，后由南海出版社再版(以下簡(jiǎn)稱(chēng)潘譯本)。在目前已公開(kāi)發(fā)表的研究Beloved的10余篇翻譯評(píng)論中，主要分散在翻譯策略研究、黑人文化建構(gòu)、隱喻研究、姓名研究、譯者風(fēng)格研究及譯者主體性幾個(gè)方面，數(shù)量少且不成體系，對(duì)于表現(xiàn)莫里森作品重要方面的詩(shī)歌翻譯，尚無(wú)文獻(xiàn)進(jìn)行研討。本文擬借助生態(tài)翻譯學(xué)中的多維理論，從多個(gè)維度探討其詩(shī)歌翻譯的特點(diǎn)。

一、原詩(shī)分析

Beloved中出現(xiàn)了四處詩(shī)歌，本章分別對(duì)四首原詩(shī)舉例分析。

(一)第一首(例1)和第二首詩(shī)(例2)出現(xiàn)在塞絲和保羅·D再次重逢的第二天，是保羅·D為塞絲修家具時(shí)唱的歌，這些歌曲是他以前做奴隸時(shí)從其他黑人那里學(xué)來(lái)的，如：

例1:

“Little rice, little bean,

No meat in between.

Hard work ain’t easy,

Dry bread ain’t greesy”.[2]40

例2:

“Lay my head on the railroad line,

Train come along, pacify my mind.

If I had my weight in lime,

I’d whip my captain till he went stone blind.

Five-cent nickel,

Ten-cent dime,

Busting rocks is busting time” .[2]40

這兩首歌曲有點(diǎn)類(lèi)似于勞工的號(hào)子，語(yǔ)言簡(jiǎn)短，節(jié)奏感強(qiáng)，其中既飽含了黑奴面對(duì)繁重勞動(dòng)的無(wú)奈和對(duì)奴隸主的怨憤，也是黑奴釋放壓力和自我慰藉的重要方式。

(二)第三首詩(shī)歌是好心的白人女孩愛(ài)彌唱給陷入絕境的塞絲聽(tīng)的，當(dāng)時(shí)塞絲懷著身孕，從奴隸主莊園出逃，滿(mǎn)身是傷，已經(jīng)寸步難移。愛(ài)彌在幫助她的時(shí)候唱了這支兒歌，愛(ài)彌說(shuō)這支歌兒是她母親教的，歌中表達(dá)的全是母親和孩子之間至真至純的美好境界，也是全篇最長(zhǎng)的一首詩(shī)歌，限于篇幅，本文僅摘錄全詩(shī)的的第一節(jié)：

例3：

“When the busy day is done

And my weary little one

Rocketh gently to and fro;

When the night winds softly blow,

And the crickets in the glen

Chirp and chirp and chirp again;

Where ’pon the haunted green

Fairies dance around their queen,

Then from yonder misty skies

Cometh Lady Button Eyes” .[2]80-81

這首歌歌詞簡(jiǎn)短，靜謐舒緩，輕松明快，旋律優(yōu)美，它讓塞絲肚子里的嬰兒安靜下來(lái)，讓遍體鱗傷的塞絲得到了暫時(shí)的解脫，更激發(fā)了塞絲作為母親的求生欲望。

(三)第四首詩(shī)歌出現(xiàn)在小說(shuō)接近尾聲時(shí)，那時(shí)保羅·D已經(jīng)自由, 這首歌是他自編的，既表達(dá)了他對(duì)塞絲的愛(ài)慕，也展示了黑人男性積極風(fēng)趣的一面，如(僅摘錄第二節(jié))：

例4：

“Lay my head on a potato sack,

Devil sneak up behind my back,

Steam engine got a lonesome whine;

Love that woman till you go stone blind”.[2]263

保羅·D曾在甜蜜之家與塞絲同為奴隸, 但他沒(méi)有一次出逃成功, 他五次逃出，又五次被抓回，并不停被賣(mài), 他經(jīng)歷了人們不敢想象的苦難，即便在絕境下，他對(duì)塞絲的愛(ài)始終沒(méi)有停止過(guò)，正是對(duì)美好愛(ài)情的憧憬，支撐像保羅·D一樣的黑人們勇敢地活下去。

這些明快的小詩(shī)展示了黑人詩(shī)歌即興創(chuàng)作、簡(jiǎn)單質(zhì)樸的特點(diǎn)，它們構(gòu)成了Beloved這部著作非洲文化氣息的一部分，也是莫里森寫(xiě)作藝術(shù)的重要部分?！斑@種即興的創(chuàng)作在黑人音樂(lè)中比比皆是，其中的詞句所代表的意象未必有明確的所指，而更多的是一種歌唱者個(gè)人內(nèi)心感受的自然宣泄”[3]113。

二、基于多維視角的Beloved詩(shī)歌翻譯評(píng)析

在對(duì)具體文本的翻譯研究中，胡庚申的多維轉(zhuǎn)換理論強(qiáng)調(diào)“語(yǔ)言維”、“文化維”、“交際維”三大核心，認(rèn)為翻譯過(guò)程中這三個(gè)維度的適應(yīng)與選擇最為關(guān)鍵，但同時(shí)也認(rèn)為，針對(duì)不同文本，其他維度也在翻譯過(guò)程中起重要作用。鑒于本研究針對(duì)詩(shī)歌這一特殊文體，而且是語(yǔ)言簡(jiǎn)單、富有樂(lè)感、口語(yǔ)化強(qiáng)的黑人詩(shī)歌，文化維度的轉(zhuǎn)換相對(duì)較少，本部分?jǐn)M從語(yǔ)言、交際、審美三個(gè)維度對(duì)Beloved中的詩(shī)歌翻譯進(jìn)行綜合評(píng)析。

(一)語(yǔ)言維 “譯者對(duì)語(yǔ)言維(即語(yǔ)言形式)的適應(yīng)性選擇是在不同方面、不同層次上進(jìn)行的”[4]134。本小節(jié)分別從字詞、句式、修辭三個(gè)層次上展開(kāi)評(píng)析。

1．字詞。例2中第3、4行兩譯本分別譯為：“要是我的軀骨只值一堆泥土，就會(huì)同那上尉拼命直到他一命嗚呼”[5]52。“我要是變成石灰人，肯定抽瞎我的隊(duì)長(zhǎng)”[6]51。對(duì)比原文筆者發(fā)現(xiàn)，原詩(shī)中的“l(fā)ime” 、“whip”、“stone blind” 意思分別為“石灰”、“鞭打”、“全瞎的”，王譯本分別譯為“泥土”、“拼命”、“一命嗚呼”，顯然在字詞層面上沒(méi)有很好的適應(yīng)原語(yǔ)生態(tài)環(huán)境，相對(duì)應(yīng)的，潘譯本分別譯為“石灰”“抽”“瞎”，既符合原文的語(yǔ)義和口語(yǔ)化特點(diǎn)，語(yǔ)言更簡(jiǎn)練，也符合中文表達(dá)習(xí)慣，在語(yǔ)言維上的轉(zhuǎn)換更勝一籌。

2．句式。從四首詩(shī)歌的詩(shī)行排列上來(lái)看，兩個(gè)譯本的詩(shī)行基本與原詩(shī)一一對(duì)應(yīng)，僅王譯本有一處稍有改變，即例2中的第5、6行被改變成了一行：“五分錢(qián)，一毛錢(qián)”[5]52，這一處改動(dòng)也適應(yīng)了王譯本較長(zhǎng)的詩(shī)行，匹配了譯本的整體形式美，在對(duì)原語(yǔ)生態(tài)侵害較小的情況下適應(yīng)了譯語(yǔ)生態(tài)環(huán)境。從整體看來(lái)，兩譯本的句式基本結(jié)構(gòu)均較好地適應(yīng)了原語(yǔ)和譯語(yǔ)生態(tài)環(huán)境。

從詩(shī)行長(zhǎng)度來(lái)看，筆者統(tǒng)計(jì)了四首詩(shī)歌的平均詩(shī)行字?jǐn)?shù)，見(jiàn)下表：

第一首第二首第三首第四首原詩(shī)45.45.36.5王譯本5119.78.9潘譯本5.57.27.28.6

作為黑人特有的口口相傳的歌曲，莫里森使用簡(jiǎn)短的詩(shī)行，平均每行只有4-6個(gè)單詞，以表現(xiàn)詩(shī)歌輕快明朗的音樂(lè)節(jié)奏。對(duì)第一首小詩(shī)(見(jiàn)例1)，兩譯本都用準(zhǔn)確且押韻的漢語(yǔ)再現(xiàn)了原詩(shī)簡(jiǎn)潔明快的風(fēng)格，詩(shī)行長(zhǎng)度與原詩(shī)基本保持一致，讀來(lái)輕松愉悅，既適應(yīng)了原文風(fēng)格，也很好地適應(yīng)了譯入語(yǔ)的語(yǔ)言習(xí)慣。在第二三首詩(shī)歌中，王譯本的詩(shī)行都較長(zhǎng)，這顯示了譯者在保持語(yǔ)義忠實(shí)度上的努力，但太長(zhǎng)的詩(shī)行過(guò)于正式，讀來(lái)費(fèi)勁，使譯本喪失了原詩(shī)清新質(zhì)樸、簡(jiǎn)單隨興的風(fēng)格。相對(duì)而言，潘譯本的詩(shī)行輕松簡(jiǎn)短，口語(yǔ)性強(qiáng)，從句式層面上更好地適應(yīng)了原語(yǔ)生態(tài)。

3．修辭。小說(shuō)中的四處詩(shī)歌看似清新簡(jiǎn)樸，但莫里森作為高超的語(yǔ)言藝術(shù)大師，在詩(shī)中不經(jīng)意的安插了多處修辭，這些修辭給詩(shī)歌增添了詩(shī)意，但同時(shí)又不露聲色，絲毫沒(méi)有破壞詩(shī)歌質(zhì)樸的美感，譯本如能在適應(yīng)多層次的翻譯生態(tài)時(shí)成功的保留原詩(shī)的修辭，可謂妙譯。

如：例1中“Little rice, little bean, No meat in between”. 王譯本：“飯少豆也少，沒(méi)肉也得嚼”[5]51。潘譯本：“一點(diǎn)米，一點(diǎn)豆，就是不給肉”[6]51。潘譯本使用簡(jiǎn)單的中文詞“一點(diǎn)…一點(diǎn)”轉(zhuǎn)換原詩(shī)中的“Little…little”，在兼顧語(yǔ)義、節(jié)奏的同時(shí)，也成功的將原文的重復(fù)修辭呈現(xiàn)在了譯入語(yǔ)讀者的面前，可謂匠心獨(dú)具。

再如，例4中的后兩句，為表現(xiàn)保羅·D多年漂泊在外時(shí)對(duì)塞絲的思念和愛(ài)慕，以及由愛(ài)而生的刻骨銘心的孤獨(dú)，莫里森使用了移情的修辭手法：“Steam engine got a lonesome whine”．事實(shí)上，這聲“l(fā)onesome whine”并非由保羅·D勞作的工地上的火車(chē)蒸汽機(jī)發(fā)出，而是他自己內(nèi)心孤獨(dú)的哀鳴，作者巧妙地運(yùn)用移情的手法，將主觀的感情移到事物上，能夠更自然地表達(dá)保羅·D的孤獨(dú)，發(fā)揮修辭效果。從這個(gè)意義上看，王譯本將這句轉(zhuǎn)換為“火車(chē)的鳴笛太凄切”[5]337，并不是很恰當(dāng)，沒(méi)能譯出“l(fā)onesome”這一對(duì)全詩(shī)情感抒發(fā)相當(dāng)重要的詞語(yǔ)。相對(duì)而言，潘譯本轉(zhuǎn)換為“蒸汽機(jī)孤獨(dú)地嗚嗚叫”[6]333，譯者運(yùn)用了同樣的移情修辭更好地表現(xiàn)出了保羅·D被壓抑的孤獨(dú)之情。譯者從修辭維度上更好地適應(yīng)了原語(yǔ)生態(tài)環(huán)境，做出了更佳的選擇。

(二)交際維 “翻譯過(guò)程中交際意圖的適應(yīng)性選擇轉(zhuǎn)換，…既關(guān)注原語(yǔ)系統(tǒng)里作者的總體交際意圖是否在譯語(yǔ)系統(tǒng)里得以體現(xiàn)，是否傳遞給了譯文讀者；又關(guān)注原語(yǔ)系統(tǒng)里包括原文語(yǔ)言/文化形式和語(yǔ)言/文化內(nèi)涵的交際意圖是否傳遞給了讀者”[1]237-238。

深入探究莫里森在《寵兒》中插入四首詩(shī)歌的交際意圖，可以分解為兩個(gè)層面：第一層面在于鮮活的表現(xiàn)黑人豐富的感情世界，與奴隸主將黑人當(dāng)作沒(méi)有人性的動(dòng)物的觀念形成鮮明對(duì)比；第二層面在于傳遞黑人口頭歌謠的形式美，讓讀者了解黑人詩(shī)歌的特有美感。

從第一層面上來(lái)看，兩個(gè)譯本均竭盡全力忠于原語(yǔ)系統(tǒng)的交際意圖，并將黑人豐富的感情世界沒(méi)有缺損的傳遞給了譯文讀者：有黑奴對(duì)繁重勞動(dòng)的無(wú)奈(第一首)，有對(duì)白人的怨憤(第二首)，有母親對(duì)孩子純樸的憐愛(ài)(第三首)，也有黑奴對(duì)美好愛(ài)情的渴望(第四首)。

從第二層面上來(lái)看，兩個(gè)譯本也盡力完整的再現(xiàn)原詩(shī)的形式美，保持原文優(yōu)美的韻律和即興演唱的口語(yǔ)化特點(diǎn)，雖然在藝術(shù)效果上無(wú)法完全還原原語(yǔ)生態(tài)，卻也傳達(dá)出了大部分的黑人詩(shī)歌之美，表現(xiàn)出了莫里森小說(shuō)獨(dú)有的黑色魅力。如例1的譯文：“飯少豆也少，沒(méi)肉也得嚼?？嘁壅媸抢?，面包缺油水”[5]51，“一點(diǎn)米，一點(diǎn)豆，就是不給肉。干重活，累斷腿，面包沒(méi)油水”[6]51。兩個(gè)譯本不僅完整傳達(dá)了作者借詩(shī)歌表現(xiàn)黑人情感世界的交際意圖，也基本傳達(dá)了黑人口頭歌謠的形式美：簡(jiǎn)單明快，充滿(mǎn)樂(lè)感。

(三)審美維 詩(shī)歌之所以為詩(shī)歌，在于其精煉的語(yǔ)言，優(yōu)美的韻律和傳神的詩(shī)味，我國(guó)著名翻譯家許淵沖提出詩(shī)歌翻譯中的“三美”說(shuō)，即意美，音美，形美[7]。此部分從審美維度對(duì)Beloved第三首詩(shī)歌的翻譯(部分原文見(jiàn)例3)進(jìn)行評(píng)析。

1．意美。詩(shī)歌意美指的是意境美，拋開(kāi)字詞句層面的含義對(duì)等不談，詩(shī)歌能否激發(fā)讀者想象、引起讀者的心靈共鳴，能否在譯入語(yǔ)讀者的世界里再現(xiàn)原語(yǔ)意境，是詩(shī)歌翻譯成敗的重要因素。在例3的翻譯過(guò)程中，王譯本和潘譯本都完整保留了原詩(shī)意象，如“搖籃”、“晚風(fēng)”、“蟋蟀”、“草地”“仙女”等，而且兩譯本使用的語(yǔ)言均流暢通俗，富有詩(shī)意，使得原詩(shī)中的嬰兒即將進(jìn)入甜蜜夢(mèng)鄉(xiāng)的圖景鮮活地呈現(xiàn)在譯入語(yǔ)讀者的面前，讓中國(guó)讀者也通過(guò)譯本，身臨其境地感受到了母親哄孩子入睡時(shí)恬靜美好的境界?？梢哉f(shuō)，兩譯本在意美的層面上均較好地適應(yīng)了原語(yǔ)和譯語(yǔ)生態(tài)。

2．音美。音美主要關(guān)注韻律和節(jié)奏的美感。作為黑人文學(xué)的代表，莫里森小說(shuō)的獨(dú)特節(jié)奏感使得音美的傳達(dá)尤為重要。Beloved第三首原詩(shī)一共分為三節(jié)，每節(jié)十行，每節(jié)尾韻都是標(biāo)準(zhǔn)的aabbccddee雙行押韻格式，原文還采用了頭韻、半諧音等手法增強(qiáng)詩(shī)歌的音樂(lè)美，在達(dá)到意美的同時(shí)，兩個(gè)譯本在對(duì)音美的追求上體現(xiàn)了截然不同的風(fēng)格。

潘譯本首先把第三首原詩(shī)看成一支兒歌，其次才是情感表達(dá)的載體，因此把追求音美和再現(xiàn)兒歌簡(jiǎn)短輕快的風(fēng)格放在首位。它的語(yǔ)言輕松活潑，韻律優(yōu)美，讀來(lái)瑯瑯上口，譯者在全詩(shī)的翻譯中使用了明快一致的/ao/韻，如“寶、搖、吵、跳、到、好、著、罩、毛、牢”等。雖然譯文尾韻格式不如原詩(shī)整齊，但由于一韻到底、用韻響亮，譯文依然表現(xiàn)出優(yōu)美的旋律。另外，譯者還使用了多處疊詞增強(qiáng)節(jié)奏感，如“小寶寶”、“搖啊搖”、“吵又吵”、“嘀嘀嗒”、“白胖胖”，這些手法使潘譯本樂(lè)感十足，讓人仿佛聽(tīng)到了甜美可愛(ài)的搖籃曲。

相比之下，如果不是保留了詩(shī)歌的形式，王譯本的第一節(jié)讀來(lái)更像是一首散文詩(shī)，感情舒緩，意境優(yōu)美，但是沒(méi)有用韻。譯者在第一節(jié)拋棄了詩(shī)歌常用的韻律，代而運(yùn)用排比和反復(fù)的手法再現(xiàn)了原文的節(jié)奏美，第一節(jié)里譯者連用了三個(gè)“當(dāng)……時(shí)候”，以增強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)。很明顯，譯者為了追求意美而不得不放棄部分音美。在第二節(jié)和第三節(jié)中，譯者模仿原詩(shī)使用了aabbccddee的雙行韻，但是押韻并不精確，如第三節(jié)中的兩處韻腳并不押韻，“拍/兒” (第1，2行)，“盈/人 ”(第9，10行)，另外即使在韻部相同的詩(shī)行，聲調(diào)平仄也不同，讀來(lái)樂(lè)感不強(qiáng)?？偟膩?lái)說(shuō)，王譯本在音美上的傳遞效果并不太好。

可以說(shuō)，在音美的層面上，潘譯本較好地適應(yīng)了原語(yǔ)生態(tài)，并且巧妙地將原詩(shī)的樂(lè)感轉(zhuǎn)換到了譯語(yǔ)生態(tài)之中。

3．形美。詩(shī)歌中的形美主要指句子長(zhǎng)短，詩(shī)行排列上給人帶來(lái)的視覺(jué)上的美感。從這方面看，兩譯本均保持了原詩(shī)分為三節(jié)，每節(jié)十行的形式，詩(shī)行長(zhǎng)度錯(cuò)落有致，排列整齊。此外，王譯本在第一節(jié)和第二節(jié)使用了排比句式，潘譯本在三節(jié)詩(shī)中使用了多處疊詞，均從視覺(jué)上渲染了詩(shī)歌美感。從形美層面上看，兩譯本均最大限度地保留了原語(yǔ)生態(tài)。

從審美維度來(lái)看，兩譯本在詩(shī)歌翻譯中都竭力傳達(dá)莫里森詩(shī)歌中的意境，既要適應(yīng)原作的風(fēng)格，也要適應(yīng)目標(biāo)語(yǔ)的環(huán)境；既要保證譯文的流暢易讀、音韻優(yōu)美，又要盡可能地保留原文的意象和形式，譯者隨時(shí)面臨著兩難的抉擇，王友軒先生甚至在后記里寫(xiě)道“譯者經(jīng)受了不少類(lèi)似分娩的陣痛”[5]361，可見(jiàn)譯事之難，“譯者追求在翻譯過(guò)程中‘多維度’的最佳選擇性適應(yīng)和適應(yīng)性選擇，可以說(shuō)無(wú)論如何努力都不能算過(guò)分”[1]239。

需要說(shuō)明的是，本部分雖然分語(yǔ)言、交際、審美三部分展開(kāi)敘述，為的是便于深層次剖析譯者在不同維度的適應(yīng)和選擇，在實(shí)際翻譯過(guò)程中，這些維度是相互交融，相互競(jìng)爭(zhēng)又和諧共生的。

本文以生態(tài)翻譯學(xué)的多維轉(zhuǎn)換理論為基礎(chǔ)，從語(yǔ)言、交際、審美三個(gè)維度對(duì)Beloved中四首詩(shī)歌的翻譯進(jìn)行了對(duì)比評(píng)析。從語(yǔ)言維來(lái)看，潘譯本語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，修辭貼切，并且通順易讀，口語(yǔ)化強(qiáng)，較好地適應(yīng)了原語(yǔ)，同時(shí)也巧妙地匹配了譯語(yǔ)，王譯本句式相對(duì)稍長(zhǎng)，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔度稍遜一籌，譯者在進(jìn)行語(yǔ)言轉(zhuǎn)換時(shí)犧牲了原語(yǔ)句式簡(jiǎn)潔的特點(diǎn)，以達(dá)成忠于原文語(yǔ)意和譯文通順的目標(biāo)；從交際維來(lái)看，兩個(gè)譯本都很好地傳達(dá)了原作的意圖，表現(xiàn)了黑人豐富的情感世界，傳遞了黑人口頭歌謠獨(dú)特的美；從審美維來(lái)看，潘譯本讀起來(lái)更像歌謠，音韻美是譯者首要關(guān)注的，而王譯本明顯的照顧了意美，忽略了音美，這正與譯者在譯后記中所闡發(fā)的翻譯思想一致：“一仆二主，得意忘言”[5]362，王譯本在面臨多個(gè)維度的適應(yīng)性選擇而不可兼得時(shí)，努力再現(xiàn)原詩(shī)的意境，而不得不舍棄部分形式，比如句式和音韻，以保持譯本在語(yǔ)言、交際、審美多方面的平衡。綜合考慮多個(gè)維度，潘譯本在多個(gè)維度上游刃有余，更好地適應(yīng)了原語(yǔ)風(fēng)格和譯語(yǔ)規(guī)律，總體上的“整合適應(yīng)選擇度”更高，是目前被人們廣泛接受的譯本。