【摘要】任何藝術(shù)作品都脫離不了傳統(tǒng)的文化和形式，以及時(shí)代的影響，在一部動(dòng)畫片也有所反映，本課題從中國動(dòng)畫發(fā)展史的角度，以時(shí)間為坐標(biāo)，針對(duì)不同年代的長篇中國動(dòng)畫進(jìn)行分類整理與分析，梳理長篇?jiǎng)赢嬛兄饕巧c音樂在不同方面的變化，從審美觀念改變和傳統(tǒng)文化與外來文化交流、融合的影響方面，試圖探討長篇中國動(dòng)畫中角色在各個(gè)年代的變化原因。

【關(guān)鍵詞】中國長篇?jiǎng)赢?角色造型;角色性格

【中圖分類號(hào)】J218? ? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】1002-767X（2020）20-0043-03

【本文著錄格式】翟長鋒.長篇國產(chǎn)動(dòng)畫中主要角色與配樂表現(xiàn)的變化[J].北方音樂，2020，10（20）：43-45.

引言

中國的動(dòng)畫電影于20世紀(jì)20年代初期，直到今天或許只有短短不到100年的歷史，但是卻幾乎影響伴隨了新中國人的出生、成長和衰老，潛移默化中影響著一代又一代的中國人的生活，渲染著中國人生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。一部長篇?jiǎng)赢嬛?，主要角色的發(fā)展與變化無疑是這部長篇?jiǎng)赢嬘捌闹饕}和故事主流。然而由于不同時(shí)代的成長環(huán)境不同，不同時(shí)代的審美和市場(chǎng)需求也不同。在中國長篇?jiǎng)赢嫷臍v史長河中，通過不同時(shí)代的渲染，其主要角色的塑造和音樂表現(xiàn)也會(huì)有所不同，所呈現(xiàn)給大眾的視覺效果和主題表達(dá)也會(huì)出現(xiàn)不同。不同年代的觀眾對(duì)其所表達(dá)內(nèi)容的理解和感悟也會(huì)撞擊出不同的火花。

一、不同年代的中國動(dòng)畫中角色特點(diǎn)

（一）六十、七十年代長篇中國動(dòng)畫中角色造型性格的與配樂特點(diǎn)

六十年代的中國動(dòng)畫電影可以說是民族風(fēng)格的張揚(yáng)，各種各樣的中國傳統(tǒng)的藝術(shù)形式的創(chuàng)作和探索。這一時(shí)期的作品產(chǎn)量豐富，樣式豐富，動(dòng)畫的藝術(shù)特點(diǎn)得到了充分的發(fā)揮，民族風(fēng)格逐漸形成，拍出了一批至今依然堪稱中國動(dòng)畫電影史上杰出的優(yōu)秀作品，譽(yù)滿國內(nèi)外。

這一時(shí)期的極大成者《大鬧天宮》是這一時(shí)期動(dòng)畫的最高成就的代表作。影片中的人物造型參考于傳統(tǒng)佛教、戲曲和壁畫等傳統(tǒng)中國文化，塑造出了一個(gè)個(gè)鮮明生動(dòng)的形象。孫悟空的敢作敢為天不怕地不怕，不論是從造型還是性格都給人留下深刻的印象?！皩?dǎo)演萬籟鳴用八個(gè)字稱贊他‘神采奕奕，勇猛矯健，‘孫悟空具有人的情感、猴子的機(jī)靈和神仙的法力，三者兼?zhèn)涞呐涯嫘愿?，他的開相是借鑒于戲曲中的臉譜和民間版畫上的孫悟空臉型設(shè)計(jì)的。”影片的音樂借鑒了傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)的精華，特別是鏗鏘有力的鑼、鼓等打擊樂器的激烈節(jié)奏，便是最具韻味的京劇音樂伴奏。后人對(duì)其最為精華的總結(jié)則是花臉人物，戲劇化動(dòng)作和鑼鼓點(diǎn)子是其全部的動(dòng)畫特色。

七十年代的“文革”風(fēng)浪并沒有讓這個(gè)出生不久的動(dòng)畫電影幸免，動(dòng)畫電影同樣遭受著嚴(yán)重破壞。角色造型與配樂只能反映階級(jí)斗爭，“小英雄也要“站高坡”“唱高調(diào)”，小孩子完全變成了小大人，公式化，概念化到了極點(diǎn)”，人物過于神化和完美化。

（二）八十年代長篇中國動(dòng)畫中角色造型性格的與配樂特點(diǎn)

八十年代的動(dòng)畫電影的創(chuàng)作進(jìn)入了再度的繁榮時(shí)期。值得一提的是根據(jù)《平妖傳》改編的《天書奇譚》?！短鞎孀T》的蛋生結(jié)合全片戲劇化的特點(diǎn)色，以浙江一帶的民間玩具和門神紙馬藝術(shù)形式為基礎(chǔ)，結(jié)合漫畫的夸張手法，人物造型生動(dòng)有趣，特點(diǎn)鮮明;整體影片運(yùn)用程式化的風(fēng)格，強(qiáng)調(diào)的是夸張性和規(guī)劃性。人物動(dòng)作流暢生動(dòng)，趣味十足，與美式的夸張風(fēng)格具有很明顯的區(qū)別?！短鞎孀T》中運(yùn)用了大量的中國樂器與西洋樂器相結(jié)合，與《大鬧天宮》一樣，是吳應(yīng)炬先生親自操刀，卻將民族樂器與西洋樂器的巧妙融合，與故事情節(jié)嚴(yán)絲合縫，交織并行。

（三）九十年代至二十一世紀(jì)初長篇中國動(dòng)畫角色造型性格的與配樂特點(diǎn)

隨著改革開放制度力度的不斷擴(kuò)大，中國社會(huì)可以說是發(fā)生了翻天覆地的變化，人們的生活方式、審美習(xí)慣、價(jià)值取向也發(fā)生了天壤之別的變化。這時(shí)的日本動(dòng)畫已經(jīng)崛起，中國動(dòng)畫也受到日漫的影響。

《梁山伯與祝英臺(tái)》中的梁山伯與祝英臺(tái)人物造型偏向于日本漫畫的風(fēng)格。配樂則是西方的樂器多一些，編曲以及表現(xiàn)形式也更多的是西方音樂的內(nèi)容居多，角色用舞臺(tái)劇的歌舞表演形式來展現(xiàn)人物內(nèi)心活動(dòng)?！读荷讲c祝英臺(tái)》中人物的動(dòng)作與音樂都十分的迪斯尼化的夸張，人物氣息已經(jīng)明顯有一種不是純粹的“中國制造”，明顯帶有西方文化的個(gè)性特點(diǎn)，更加熱情、直率、勇于表達(dá)愛情。

二、審美觀念的變化導(dǎo)致動(dòng)畫中角色的差異

（一）不同價(jià)年代審美關(guān)念的變化影響著動(dòng)畫中人物角色的變化

動(dòng)畫片的形象，是在現(xiàn)實(shí)生活的基礎(chǔ)上，經(jīng)過幻想形式的虛構(gòu)、高度的概括所創(chuàng)造出來的。動(dòng)畫角色設(shè)計(jì)中，對(duì)角色性格特征的掌握式設(shè)計(jì)角色形象的靈魂，審美情趣則是為了彰顯角色獨(dú)特個(gè)性的輔助基石。角色造型設(shè)計(jì)之美的依托是建立在市場(chǎng)規(guī)律之上的，所以不同年代社會(huì)的變化，人們的潮流品味和審美觀念也在發(fā)生不同的變化。這些變化也會(huì)直接或是間接地影響著長篇中國動(dòng)畫中主要角色的變化。

《大鬧天宮》中的孫悟空的人物風(fēng)格正是受當(dāng)時(shí)火熱的京劇文化、民間雜耍、民年年畫等中國傳統(tǒng)藝術(shù)文化的影響，運(yùn)用簡化的京劇臉譜中猴臉上的色塊，運(yùn)用簡潔的純色填充，將墨、色、線相統(tǒng)一，形成了一個(gè)具有民族特色并且十分受歡迎的中國猴王的形象，創(chuàng)造了一個(gè)被世人認(rèn)可的中國動(dòng)畫明星。

《天書奇譚》中的人物形象，身上處處流露著中國文化固有的審美觀以及將民粹藝術(shù)結(jié)合的巧妙細(xì)節(jié)，看似無意卻頗具匠心，人物造型在傳統(tǒng)表現(xiàn)下卻有著顛覆的本質(zhì)。這種顛覆并不是僅僅為了“不同”而顛覆，而是為了脫離開以前創(chuàng)作中人物形象的概念化，缺乏生活深度而進(jìn)行的一次顛覆，使之更加鮮活，卻也有著無厘頭式和草根文化相通相溶的妙處。

而長篇?jiǎng)赢嫛秾毶彑簟分械某料闼从车恼嵌皇兰o(jì)初的孩子的真實(shí)寫照。這里的沉香圓頭圓臉，大眼睛小嘴巴，雖然酷似哪吒和葫蘆兄弟的形象，但也彰顯了東方兒童的神采。雖然自帶主角光環(huán)的色彩，遇到困難能夠迎刃而解，英勇不屈，敢于迎擊挑戰(zhàn)，但是也是人性化的真實(shí)寫照，更多的也是展現(xiàn)人性的內(nèi)容，正是當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)狀的戲劇文學(xué)化的還原和高度的集中。

《梁山伯與祝英臺(tái)》是新時(shí)期新模式下長篇?jiǎng)赢嫷拇砥v述的是青年男女的愛情故事，這在之前的中國長篇?jiǎng)赢嬛惺巧僦稚俚墓适骂}材。這里拋棄的更多的是理想化、程式化的內(nèi)容，而更多的所展現(xiàn)的是人性化的內(nèi)容和現(xiàn)實(shí)性的格局。這正是這一時(shí)期社會(huì)中審美意識(shí)的得變化所帶來的動(dòng)畫中主角的變化。

（二）動(dòng)畫中人物角色的變化也引導(dǎo)著不同時(shí)期審美觀念的改變

雖然不同年代審美觀念影響著動(dòng)畫中角色的變化，但是動(dòng)畫中人物的變化也影響著不同時(shí)期審美觀念的改變。動(dòng)畫的受眾群體是全體觀眾，更多的是未成年的孩子，孩子在成長期間是接收新事物的過程，也是學(xué)習(xí)和摸索著成熟的過程，外界的一言一行，一舉一動(dòng)，都很可能成為孩子學(xué)習(xí)和模仿的對(duì)象。很多經(jīng)歷的事件或者是看過的故事情節(jié)都很可能會(huì)影響孩子的一生?！短鞎孀T》中蛋生勇敢正義的少年形象很可能成為少年們爭相模仿的對(duì)象，在做人做事的過程中或許會(huì)以這樣的正義勇敢的形象來要求自己，鼓勵(lì)自己，以達(dá)到自己所期許的樣子。

三、各種文化交流導(dǎo)致動(dòng)畫中角色的變化

（一）中國動(dòng)畫中人物角色從傳統(tǒng)的自我探索到不同外來文化引入的改變

中國長篇?jiǎng)赢嫃拈_始對(duì)于中國傳統(tǒng)文化的探索到與外來文化的融入，期間的人物角色造型的風(fēng)格和表達(dá)的主題發(fā)生了很大的轉(zhuǎn)變。

中國長篇?jiǎng)赢嫷慕艹龅膬?yōu)秀代表作《大鬧天宮》正是對(duì)于民族風(fēng)和傳統(tǒng)文化致敬的經(jīng)典代表作。影片的人物造型是在傳統(tǒng)佛教造型和戲曲造型的基礎(chǔ)上做了一定的夸張?zhí)幚?，更加著重于形象的裝飾性和性格的典型 刻畫。創(chuàng)作者廣泛吸收了中國傳統(tǒng)藝術(shù)中民間木刻、剪紙、京劇藝術(shù)裝飾風(fēng)格以及古人繪畫，最終形成了他獨(dú)特的具有濃重裝飾的藝術(shù)風(fēng)格。影片中的孫悟空從整個(gè)形象的面貌、衣著、動(dòng)作緊緊扣住人物性格，將孫悟空的外形和內(nèi)在品質(zhì)相結(jié)合，形成了孫悟空“猴、神、人”的人物特色。“孫悟空的形象借鑒京劇臉譜、民間版畫等傳統(tǒng)藝術(shù)進(jìn)行動(dòng)畫化的結(jié)合，完成了這個(gè)帶軟帽，臉譜為倒仙桃、長腿細(xì)胳膊、要維虎皮的孫悟空造型，成為了既具有猴子機(jī)靈活潑特征，又具有人所不能的通形變身的神的特點(diǎn)，更具有喜怒哀樂的人的思想感情，巧妙又和諧的結(jié)合在了一起。因此觀眾看到”孫悟空“光明磊落、爽朗率真、神通廣大、英勇不懼”的孫悟空形象。影片《大腦天宮》在造型上是在古典繪畫、京劇等傳統(tǒng)藝術(shù)中提煉和升華的而進(jìn)行再創(chuàng)作的結(jié)果，追求一種“容納百川而獨(dú)樹一幟”的風(fēng)格。

六十年代剛剛成立的新中國正像動(dòng)畫中的孫悟空一樣擁有敢做敢為的向上精神，不論是人民還是領(lǐng)導(dǎo)都存在著積極向上的正能量精神。作為這一時(shí)期的代做性作品《大鬧天宮》中的孫悟空正式代表了這一時(shí)期社會(huì)的心里狀態(tài)和人民所賦予的期許，敢于進(jìn)行新的挑戰(zhàn)和探索，作為傳往下一代的精神力量，正是這個(gè)時(shí)期所期許和追崇的精神力量。

到了二十世紀(jì)末，由于受到不同外來文化的影響，中國動(dòng)畫中的人物角色已經(jīng)發(fā)了巨大的改變，有的人物造型更多參考于西方類似于迪斯尼的造型，有的更多的參考與日本漫畫形式的造型風(fēng)格。

（二）西方與日本動(dòng)畫風(fēng)格的交流對(duì)中國動(dòng)畫中人物角色的影響

隨著改革開放的深入發(fā)展，中國動(dòng)畫行業(yè)也引入課大量的外國動(dòng)畫片，那些風(fēng)格迥異的國外動(dòng)畫深深抓住了中國人的眼球，隨著而來的也讓中國動(dòng)畫失去了大半江山。所以中國動(dòng)畫的創(chuàng)作與發(fā)展也加入了部分外國動(dòng)畫風(fēng)格的內(nèi)容。

《寶蓮燈》作為中外動(dòng)畫相結(jié)合探索的產(chǎn)物，在人物造型上也拖出了此特點(diǎn)。幼年的沉香基本具有民族風(fēng)格，沿襲了《哪吒鬧海》中的哪吒和《葫蘆娃》中葫蘆娃的形象特點(diǎn);孫悟空和土地公基本沿用《大鬧天宮》的造型。但是成年的沉香無論從造型還是衣著，都開始具有日本少男動(dòng)漫主人公的特點(diǎn)。片中的女主人公嘎妹更是一個(gè)不折不扣的迪斯尼動(dòng)畫人物，無論是服裝還是行為舉止，甚至是皮膚的膚色，都具有十分濃重的美式風(fēng)格。這種雜糅式的人物設(shè)計(jì)讓人感覺并不協(xié)調(diào)，還存在一些混亂。在人物關(guān)系上也充分采用了迪斯尼的模式，主人公擁有一個(gè)小猴子寵物，還有女朋友，情節(jié)上面插入了大量的歌舞，更多的展現(xiàn)的是外來文化的內(nèi)容。

《小倩》的人物的性格方面也與上世紀(jì)產(chǎn)片動(dòng)畫中人物性格存在一定的差異，具有一個(gè)弧度式的轉(zhuǎn)變。不論是《大鬧天宮》還是《天書奇譚》，動(dòng)畫中的主角性格都有一個(gè)很明顯的直線式的突出特點(diǎn)突出特點(diǎn)。不論是孫悟空的敢作敢為，還是蛋生的正直勇敢都是直線式的貫穿全片;而《小倩》中寧采臣則是從一個(gè)熟練地到一見鐘情的愣小子，到最后轉(zhuǎn)變成了敢于面對(duì)困難的人物，唯一不變的則是他的真誠。小倩則從一個(gè)最求虛榮繁華的女鬼，變成了為了寧采臣可以放棄投胎機(jī)會(huì)的敢愛敢恨，為愛情付出一切的女鬼形象?？梢哉f后者塑造的是更加全面立體的性格形象。

外來文化的引入，無疑是給中國動(dòng)畫帶來了新鮮血液，能夠讓傳統(tǒng)中國動(dòng)畫中平面化的人物性格變得豐富飽滿起來，也能接觸到不一樣的敘事手法和表達(dá)方法，更能帶來新的創(chuàng)作技術(shù)和硬件支持。但有更多的機(jī)遇，就會(huì)存在著更多的挑戰(zhàn)和困難。外來文化的引入也隨之而來的引入了國外的人情世故，帶來的也隨之而來的是新的生活方式和表現(xiàn)方式;同樣也奪取了傳統(tǒng)中國動(dòng)畫的大片江山和忠實(shí)的觀眾，迫使傳統(tǒng)的動(dòng)畫不得不隨著市場(chǎng)的需求而盲目的在自身的動(dòng)畫中加入國外的表達(dá)元素和內(nèi)容，為了市場(chǎng)而創(chuàng)作，而不是當(dāng)初單純由衷的為了藝術(shù)而創(chuàng)作，導(dǎo)致結(jié)局處于兩難的地位和現(xiàn)狀。或許動(dòng)畫人應(yīng)該冷靜并且理性的分析和思考，吸收開放的外來文化中值得我們關(guān)注的內(nèi)容和方向，結(jié)合自身的文化底蘊(yùn)和內(nèi)容，揚(yáng)長避短，尋求真的需要的元素，創(chuàng)造出令人永世銘記的經(jīng)典之作。

三、總結(jié)

中國動(dòng)畫中角色的變化與發(fā)展，經(jīng)歷了由一開始對(duì)傳統(tǒng)文化藝術(shù)探索的時(shí)期到外來文化交流的改變時(shí)期。傳統(tǒng)的上世紀(jì)的角色是平面化與程式化下的神化的標(biāo)準(zhǔn)化產(chǎn)物而隨著時(shí)代的發(fā)展與外來文化的交流影響，中國的長篇?jiǎng)赢嬛械慕巧苍絹碓阶非笕诵曰膬?nèi)容，也對(duì)藝術(shù)的探索轉(zhuǎn)向了娛樂與商業(yè)的發(fā)展。但就從中國動(dòng)畫角色的自身特點(diǎn)來說，或許上世紀(jì)傳統(tǒng)長篇中國動(dòng)畫角色的內(nèi)容更加值得我們探索與研究。

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作者簡介：翟長鋒（1993—），男，北京市朝陽區(qū)白家莊東里23號(hào)院，碩士研究生，動(dòng)畫編輯。