歐陽秀敏

(1.三明學院 馬克思主義學院,福建 三明 365004;2.福建師范大學 馬克思主義學院,福建 福州 350117)

十九大報告指出:“中國共產黨從成立之日起,既是中國先進文化的積極引領者和踐行者,又是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實傳承者和弘揚者?！盵1]以初心和使命為價值指引的中國共產黨自成立之始,就秉承對人民、民族和世界的擔當,以“何以自信”“如何自信”“為何自信”的邏輯理路,逐步從歷史、現(xiàn)實和未來的維度構建了堅定文化自信的內在機理，并且在始終堅持以文化使命為責任擔當、以先進文化為價值遵循、以人類解放為根本旨歸的實踐推進中,化舊邦為新貌，續(xù)傳統(tǒng)以新意,既傳承和接續(xù)了中華民族的精神命脈,又吸收和融合了外來先進文化的合理基因,使中國人民在站起來、富起來和強起來的偉大飛躍中,擁有了滲透著生命力、創(chuàng)造力和競爭力的文化體系,不僅如此，中國共產黨還堅持為實現(xiàn)人民幸福、民族復興和人類文明共融發(fā)展而奮斗的前進方向,切實以科學的辯證邏輯復興了近代以來中華文化在國際格局中的地位，真正成為了文化自信的內生性支撐和外源性動力。

一、不忘本來:奠定文化自信的價值基礎

文化自信是一種人們對自身文化認知、悅納和踐行的心理和精神狀態(tài),其生成的首要前提是文化自身的核心理念、價值邊界和呈現(xiàn)形態(tài)等具有令人崇尚和信服的豐富內涵和重要價值。中國共產黨在馬克思主義指導下,領導中國人民共同創(chuàng)造了中國特色社會主義文化,使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進文化在一脈相承的接續(xù)發(fā)展中,以獨特的價值魅力、生命活力和創(chuàng)新動力,為文化自信的心態(tài)、理論和實踐的生成奠定了合理性和必然性的價值基礎。

(一)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承保證文化自信的底蘊

中國共產黨領導人民在融合吸收中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神密碼的基礎上,為文化自信奠定了最根本和最深層的歷史基底。習近平總書記指出:“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個國家、一個民族傳承和發(fā)展的根本,如果丟掉了,就割斷了精神命脈。”[2]在五千多年的文明發(fā)展中孕育而成的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化擁有豐厚的物質遺產和精神積淀，是中國特色社會主義文化扎根和生長的深厚沃土。這集中體現(xiàn)為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化既凝聚著中華民族的“根”與“魂”，又在時間長度和空間廣度上為文化自信積淀了深厚的底蘊。其一，在時間長度上，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化綿延發(fā)展、從未間斷。從先秦到明清，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化始終傳承發(fā)展，其不僅隨著絲綢之路廣泛走向世界各地，而且外來的藝術、物產、思想等也大量傳入中國。歷史證明，公元3-13世紀中國一直保持著讓西方人望塵莫及的文化發(fā)展水平，這使歷代中華兒女對華夏文明產生了一種傲視群雄的優(yōu)越感和高度的自信心。其二，在空間的廣度上，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化形態(tài)各異、內容豐富。中國自古地大物博、人口眾多，不僅江河流域廣泛，而且物產資源豐富，各地更是風土人情迥異。由此，中國人民在政治、經濟、教育、倫理、道德、文學、藝術等方面創(chuàng)造了內容豐富、體系龐大、燦爛輝煌的文化成就，且為人類文明的發(fā)展作出了巨大的貢獻。對于這一份寶貴的歷史遺產，中國共產黨明確強調“我們是馬克思主義的歷史主義者，我們不應當割斷歷史。從孔夫子到孫中山，我們應當給以總結，承繼這一份珍貴的遺產！”[3]因此，我們黨始終領導人民以實事求是、堅守真理、堅持理論與實踐相一致的客觀態(tài)度，在大膽剔除傳統(tǒng)文化中封建性糟粕的基礎上,積極融合西方文化的民主性精華,汲取和轉化了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的合理性基因,創(chuàng)造并保證了“發(fā)展民族新文化，提高民族自信心的必要條件”[3],在根本上實現(xiàn)了對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的科學繼承,為文化自信心態(tài)的生成與發(fā)展奠定了深厚的歷史底蘊。

(二)對革命文化的創(chuàng)造保證文化自信的底色

革命文化集中體現(xiàn)著黨為人民謀幸福、為民族謀復興而不畏犧牲、浴血奮戰(zhàn)的初心和使命,其上承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,下啟社會主義先進文化,是以馬克思主義中國化為核心的革命遺存和革命精神的統(tǒng)一。中國共產黨領導中國人民在近代救亡圖存的歷史使命中創(chuàng)造的革命文化,奠定了文化自信的鮮紅底色。一是實現(xiàn)了對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展。正如毛澤東所言：“要使得馬克思列寧主義這一革命科學更進一步地和中國革命實踐、中國歷史、中國文化相結合起來。這一運動表現(xiàn)了中國共產黨人在思想上的創(chuàng)造才能，一如他們在革命實踐上的創(chuàng)造才能?！盵4]在領導中國人民實現(xiàn)中華民族偉大復興的革命實踐中，中國共產黨堅決以馬克思主義為理論遵循，并在偉大的革命實踐中實現(xiàn)了馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值融通。二是成為社會主義先進文化的源頭。中國共產黨的堅強領導保證了黨在繼承革命文化的具體實踐中,用豐富的斗爭和創(chuàng)造的經驗為新中國的建設和改革找到科學的理論、正確的方向、強大的力量和偉大的精神,在政治立場和發(fā)展方向上奠定了中國特色社會主義文化的鮮明底色。質而言之,由中國共產黨領導人民創(chuàng)造形成的革命文化,不僅在近代山河破碎的民族危機中挽救了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展危機,而且確立了對馬克思主義的理論遵循、對民族復興事業(yè)的使命意識、對人民幸福的目標追求,為堅定文化自信奠定了鮮紅的底色。

(三)對社會主義先進文化的發(fā)展保證文化自信的底氣

中國共產黨帶領中國人民在持續(xù)增強文化軟實力的實踐創(chuàng)造中,保證了文化自信的充足底氣。社會主義先進文化是以馬克思主義為指導,以社會主義核心價值觀為靈魂的當代中國的新文化,其既凝結著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和革命文化的歷史積淀,又在新時代的文化創(chuàng)新中呈現(xiàn)出主動融入世界文明的現(xiàn)實意義,是能夠立足新時代的發(fā)展現(xiàn)狀而堅定文化自信的底氣所在。第一,馬克思主義中國化的理論成果為堅定文化自信提供了真理遵循。自黨成立以來,馬克思主義中國化發(fā)展的進程在革命、建設和改革的實踐中不斷推進,不僅創(chuàng)立了毛澤東思想,更在改革開放的浪潮中發(fā)展形成了鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀和習近平新時代中國特色社會主義思想,這些理論成果不論是社會主義精神文明建設理論,還是社會主義初級階段文化綱領和科學體系的確立、先進文化概念的提出,以及十八大以來逐步明確的文化自信的時代課題等等,都深刻表明了新中國成立七十年來,中國共產黨帶領中國人民不斷深化對社會主義先進文化的自省、自覺與自信的理論創(chuàng)新。第二,中國特色社會主義經濟和政治的發(fā)展為文化自信奠定了堅實的物質根基和制度保障。毛澤東說:“一定的文化(當作觀念形態(tài)的文化)是一定社會的政治和經濟的反映,又給予偉大影響和作用于一定社會的政治和經濟;而經濟是基礎,政治則是經濟的集中的表現(xiàn)。”[3]新中國成立以來,在中國共產黨的堅強領導下,一方面中國經濟已由一開始貧窮落后的狀態(tài)進入了高速增長和高質發(fā)展的階段,新時代中國的經濟體系更加完整，生產組織方式不斷實現(xiàn)智能化、網絡化、品牌化發(fā)展,經濟的創(chuàng)新力和核心競爭力不斷增強,為社會主義先進文化的產業(yè)化發(fā)展提供了優(yōu)渥的現(xiàn)實土壤。另一方面在政治上,經過了社會主義改造,尤其是改革開放四十年多來,中國共產黨的決策領導層改變了“以階級斗爭為綱”政治思維,在積極推行改革開放的政治思想路線中,不斷深化改革,實現(xiàn)了從“四位一體”到“五位一體”的拓展與轉變,使國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的主題更加鮮明,中國特色社會主義制度的優(yōu)越性更加凸顯?？偠灾?在黨的堅強領導下,經濟、政治和社會的發(fā)展為彰顯社會主義先進文化的價值魅力提供了有力支撐,更加夯實了堅定文化自信的充足底氣。

二、吸收外來:堅守文化自信的中國立場

在經濟全球化、世界多極化、文化多樣化的發(fā)展境遇中,習近平總書記多次強調:“堅定文化自信是事關國運興衰、事關文化安全、事關民族精神獨立性的大問題”[5]。對于這一問題,中國共產黨自成立以來就堅持以民族性作為中華文化發(fā)展的首要原則,堅持領導人民堅守文化自信的中國立場,堅持以辯證的思維和科學的方法吸收外來先進文化,使中華文化在與世界文明的交流互鑒和比較發(fā)展中不斷增強文化自信的中國立場。

(一)領導人民以自信開放的發(fā)展心態(tài)面對外來先進文化

自信開放的心態(tài)是中國共產黨領導人民堅守中華文化立場,積極吸收外來先進文化的首要前提。鴉片戰(zhàn)爭前的中國曾長期領先于西方文化發(fā)展水平,這讓歷代中國人產生了對華夏文化高度的優(yōu)越感和自負心理。然而,隨著鴉片戰(zhàn)爭的爆發(fā),中國淪為了半殖民地半封建社會,中國人民在被迫開眼看世界后有了深深的挫敗感,更在帝國主義殖民奴化思想的侵略下,陷入了文化自卑的思想泥濘。于是為了挽救民族危亡,中國先進的知識分子紛紛以西方為師,開啟了從器物到制度再到文化的學習歷程,在這一歷程中,中國人的文化自卑心理愈發(fā)嚴重,甚至在二十世紀三十年代左右還一度出現(xiàn)了“全盤西化”的社會思潮,使廣大中國人民更陷入文化自卑的迷惘之中。隨著中國共產黨的成立和發(fā)展,中國革命面貌煥然一新。面對西方先進文明,毛澤東曾態(tài)度鮮明地指出:“我們東方人有一種自卑感,總覺得自己不行,白種人比我們強。這是一種迷信,要破除。既要破除迷信,又要向西方學習”[6]。這深刻表明了中國共產黨在馬克思主義指導下,堅決領導人民在既反對帝國主義霸權侵略文化的同時,又能夠始終在“中國的基礎上面,吸取外國的東西”[6]的智慧和勇氣。在新時代發(fā)展的歷史境遇中,黨的十九大報告同樣旗幟鮮明地指出要堅定文化自信,要“堅守中華文化立場,立足當代中國現(xiàn)實,結合當今時代條件,發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的,民族的、科學的、大眾的社會主義文化”[1]。綜上而言,在歷史和現(xiàn)實的維度上,中國共產黨的堅強領導都始終是堅守中華文化立場,引領中國人民從文化自卑的心理陰影中逐步解脫,并堅持以自信心態(tài)面對西方文化的有力保證。

(二)領導人民以辯證取舍的思維方式汲取外來先進文化

辯證思維是中國共產黨領導人民保持戰(zhàn)略定力,科學吸收外來先進文化的重要法寶。馬克思主義最根本的世界觀和方法論是辯證唯物主義和歷史唯物主義,其中辯證唯物主義揭示了自然界、人類社會及人的思維的基本規(guī)律,是人類認識世界和改造世界的重要法寶。中國共產黨是馬克思主義的忠實信奉者和堅定實踐者,始終強調要以馬克思主義的思想方法和工作方法,既部署好“過河”的任務,又解決好“橋和船”的問題。面對外來文化,中國共產黨領導人民堅持辯證思維,一方面既強調要以開放性的世界胸懷,把“吸收外國的進步文化,作為自己文化食糧的原料”[3],在堅定文化自信中豐富中華文化的內涵魅力。另一方面又表明對于外來文化必須堅決避免崇洋媚外、來者不拒、照抄照搬,堅決避免毫無批判地吸收,要善分析、多鑒別、有選擇地學習和引進,這充分彰顯出我們黨在領導人民實現(xiàn)中華民族偉大復興的歷史進程中,不僅堅持以高度的文化自覺審視自身文化的發(fā)展不足和防止傳統(tǒng)文化優(yōu)越論的傲慢自大,而且以辯證的思維方式科學取舍外來文化的基因元素,從而領導人民堅決反對全盤西化論的錯誤思想。顯然,中國共產黨的堅強領導和科學引領對于堅守中華文化立場,堅定文化自信具有重要的引領意義。

(三)領導人民以融合創(chuàng)新的科學方法轉化外來先進文化

融合創(chuàng)新是中國共產黨領導人民轉化文化價值、有效吸收外來先進文化的科學方法。恩格斯曾指出馬克思主義不是教義,而是要根據具體時代條件、歷史特征和形勢格局的不同而進一步研究的科學理論,其凝結著鮮明的綜合創(chuàng)造精神。在馬克思主義指導下,中國共產黨堅決領導人民在客觀把握文化實踐性本質的基礎上,以辯證性的思維明確文化系統(tǒng)的可解析性、重構性、可離性和相容性的特征,闡明“同一文化系統(tǒng)或不同的文化系統(tǒng)所包含的文化要素之間,有的是不相容的，有的則是相容的;有的似乎相反,實際上卻相輔相成、相互補充”[7]。不僅如此，中國共產黨還十分強調文化是人類實踐活動的產物,文化系統(tǒng)自身的新陳代謝必然要靠人類實踐創(chuàng)造和融合創(chuàng)新,才能在實現(xiàn)新系統(tǒng)的重構中創(chuàng)造產生新的更具有生命力和創(chuàng)造力的文化體系。因此,中國共產黨堅持領導人民既秉承“向外國人學習是為了今天的中國人”[8]的價值信念,又切實將外來文化中的先進元素與中華文化自身的合理基因融合創(chuàng)新,由此在堅定中國立場的基礎上,創(chuàng)造出了具有中國特色、中國風格、中國氣派的中國特色社會主義文化。

三、面向未來:建構文化自信的深層意蘊

十九大報告指出:“文化是一個國家,一個民族的靈魂。文化興國運興,文化強民族強。沒有高度的文化自信,沒有文化的繁榮興盛,就沒有中華民族偉大復興?！盵1]這一論斷表明,一個國家和民族的發(fā)展在一定程度上依賴于自身文化的價值支撐,是否具有繁榮興盛的文化和高度的文化自信也在某種意義上決定著國家和民族事業(yè)的順利實現(xiàn)。中國共產黨一以貫之地堅定文化自信,堅持領導人民以高度的文化自覺與使命擔當,在傳承和創(chuàng)新中華文化價值、堅守中華文化立場的前提下,又始終領導人民在堅定文化自信的精神狀態(tài)下,以繁榮興盛的文化事業(yè)推進為人民幸福、民族復興和人類解放而奮斗的價值追求。

(一)在堅定文化自信中不斷滿足人民對美好生活的期待

中國共產黨從實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展的價值旨歸上,明確解答了文化自信最終“為什么人”的問題。人類對美好生活的期待中既融合著物質生活的追求,又表現(xiàn)為精神生活的需要。然而,近代以來,在戰(zhàn)亂頻仍的歲月里,勞動人民的生活苦不堪言,其不僅肉體上擺脫不了工具性的悲慘命運,而且在思想文化上還被迫成為帝國主義、資產階級和地主階級共同奴役的對象。恩格斯說:“文化上的每一個進步, 都是邁向自由的一步?！盵9]中國共產黨堅持以實現(xiàn)人民的自由全面發(fā)展為價值目標，從成立之初就牢牢確立了為人民謀幸福的初心，并始終將目光聚焦于中國最廣大人民的生存境遇之上。從此，中國共產黨不僅努力改變人民在政治上和經濟上受奴役和剝削的生存困境，而且在馬克思主義的理論指導下，使廣大人民不僅在具體的政治和經濟上實現(xiàn)了人身自由，更在精神信念上由被動轉為了主動。隨著新中國的建設和改革開放的不斷深入，我們黨還在保證物質全面發(fā)展的同時，不斷深化“把人民對美好生活的向往作為我們的奮斗目標，既解決實際問題又解決思想問題”[10]的實踐意蘊。這一過程中,中國共產黨的堅強領導一方面旗幟鮮明地凸顯了執(zhí)政為民的立場,堅持在“把滿足人民精神文化需求作為文藝和文藝工作的出發(fā)點和落腳點”[11]的具體實踐中,以更全面、多方位、高質量地滿足人民美好精神生活的需要作為價值目標和實踐遵循。另一方面更加明確了文化自信的大眾化方向,突出人民對中華文化傳承、創(chuàng)新、發(fā)展與自信的主體地位,引領人民在強化社會主義核心價值觀、中國特色社會主義共同理想和中國夢的認知、認同與踐行中,不斷提高思想覺悟、道德水準、文明素養(yǎng),從而在堅強領導中以強大的實踐偉力、科學的宣傳建設深化中華文化的價值魅力,構筑中國人民的文化自信心態(tài),為滿足美好生活的期待提供扎實而充分的精神養(yǎng)料。

(二)在堅定文化自信中逐步實現(xiàn)中華民族偉大復興

中華民族偉大復興的實現(xiàn)要以高度的文化自信為根本保證。毋庸置疑,一個民族唯有建立了對自身民族文化高度認同和自信的價值心理,才能自覺擔當起文化創(chuàng)造的使命,自覺在道路自信、理論自信和制度自信的辯證統(tǒng)一中,逐步實現(xiàn)中華民族偉大復興。從歷史維度上看，在探索民族復興、堅定文化自信的歷程中,中國共產黨是最關鍵的領導者,這集中體現(xiàn)為在近代那段山河破碎、制度落后、文化迷失的苦難歲月里,“中國共產黨是作為新的生產力的代表登上了歷史舞臺的,也是作為新文化的代表登上歷史舞臺的。在推動中國歷史前行和民族復興的進程中,中國共產黨人始終將建設中華民族的新文化、推動中華文化的新發(fā)展作為自己重要的奮斗目標”[12],從而堅持以創(chuàng)新創(chuàng)造活力為關鍵,持續(xù)推進馬克思主義中國化發(fā)展的歷史進程,堅持鞏固意識形態(tài)領導權，倡導社會主義核心價值觀，加強思想道德建設，發(fā)展社會主義文藝，發(fā)展文化事業(yè)和文化產業(yè),不僅領導中華民族在建設和改革開放的實踐中傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和革命文化的時代價值,而且最大限度地激發(fā)了創(chuàng)造活力,使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和革命文化的內涵精髓既一脈相承又永不僵化。從現(xiàn)實維度上看，任何事物都處于不斷生成和滅亡的發(fā)展之中，任何事物的發(fā)展也終究是在遵循量變和質量的規(guī)律中保持前進的方向，中華民族的偉大復興必然是在應對困難挑戰(zhàn)和曲折發(fā)展中逐步實現(xiàn)，這就意味著中國共產黨和中國人民需要以文化自信構建精神家園，才能堅持以堅定的理想信念、昂揚奮進的擔當意志和偉大的創(chuàng)造精神，在滾滾向前的歷史車輪和浩浩湯湯的時代潮流中，有力應對長期性和艱巨性的困難挑戰(zhàn)，才能奮力走好實現(xiàn)中華民族偉大復興的“長征路”。因此，為了最終實現(xiàn)中華民族偉大復興，中國共產黨始終以蓬勃向上的生命力、創(chuàng)造力和競爭力推進中國特色社會主義文化的繁榮發(fā)展，堅持領導廣大人民以高度的文化自信為實現(xiàn)中華民族偉大復興提供強大的精神動力。

(三)在堅定文化自信中為人類發(fā)展進步提供中國方案

中國共產黨歷來以開放性的發(fā)展眼界、系統(tǒng)性的價值思維和包容性的世界胸懷,主動將中華文化的繁榮發(fā)展融入全球視域,堅持在文明互鑒中實現(xiàn)文化自信與文化他信的有機統(tǒng)一。十九大報告指出:“中國共產黨始終把為人類做出新的更大的貢獻作為自己的使命?！盵1]這一理念既源于馬克思主義政黨的自覺擔當,也源于文化多元化發(fā)展的現(xiàn)實需要,又源于中國共產黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。毛澤東曾表明,包含著文化建設在內的中國革命和建設的事業(yè)是世界歷史的一部分,我們黨應當領導人民建設一個政治、經濟、文化繁榮發(fā)展的偉大的社會主義國家,“如果不是那樣,那我們中華民族就對不起全世界各民族,我們對人類的貢獻就不大”[8]。在新時代的歷史方位中,以習近平總書記為代表的黨中央繼承黨的優(yōu)良傳統(tǒng),更加明確了對人類命運共榮的使命擔當,既在持續(xù)推進“一帶一路”的實踐中實現(xiàn)政治和經濟的共商、共享、共建,又深刻表明“每種文明都有其獨特魅力和深厚底蘊,都是人類的精神瑰寶。不同文明要取長補短、共同進步,讓文明交流互鑒成為推動人類社會進步的動力、維護世界和平的紐帶”[11]。因此,十八大以來,中國共產黨就一以貫之地領導人民在堅定文化自信中,更加全面地提升了文化交流互鑒、辯證取舍和融合創(chuàng)新的能力,繼續(xù)引領并努力實現(xiàn)和創(chuàng)新著堅定文化自信的深層意蘊。一方面是要清除歷史遺毒,提升中國人民的國際地位。中國共產黨領導人民堅定文化自信其價值意蘊不僅是要使世界各國人民明確中國夢是中國價值的生動表達,而且是要在文化的傳承、創(chuàng)新和比較的維度上打通世界文化圈,不斷以新時代中國特色社會主義文化的繁榮與發(fā)展、自信與自強,廣泛消除近代屈辱歷史給中國人民造成的自卑心理,要在講好中國故事、傳播中國聲音、彰顯中國魅力的具體實踐中,有力清除西方各國至今仍時有出現(xiàn)的侮辱中華民族、蔑視中國人民的歷史遺毒,使世界各國人民漸次從歷史偏見和封閉心理中擺脫并重新審視中國,使中國人民在世界民族之林更加自尊、自信和自強。另一方面是提供中國方案,實現(xiàn)人類命運的共同發(fā)展。習近平總書記指出:“馬克思主義博大精深,歸根到底就是一句話,為人類求解放。”[13]中國共產黨在遵循馬克思主義人類解放思想的基礎上,確立了人類命運共同體的戰(zhàn)略思維,堅持把為人類的進步發(fā)展做出更大貢獻作為自己的使命擔當,“一方面堅持文化自信,大力發(fā)展教育、科技、文化事業(yè),提高文明素質,一方面秉持‘世界大同’、和合共生的傳統(tǒng)理念,主張各國文化相互尊重,交流互鑒”[14],從而進一步明確了要堅持以中國特色社會主義文化所蘊含的中國精神、中國價值和中國力量,為世界文明的發(fā)展和人類的精神解放提供中國智慧和中國方案的奮進方向。