張利濤 馬偉鵬

(青海大學(xué)馬克思主義學(xué)院， 青海 西寧 810016)

中共青海省委十三屆四次全會(huì)首次對(duì)新青海精神進(jìn)行了概括凝練，并闡釋了新青海精神的重大意義?！靶虑嗪＞袷桥c全國同步建成小康社會(huì)、建設(shè)新青海的強(qiáng)大精神動(dòng)力和思想支撐，是各族人民在新青海建設(shè)實(shí)踐中迸發(fā)出的意志力量，充分體現(xiàn)了青海各族人民的獨(dú)特氣質(zhì)和崇高品質(zhì)?！盵1]新青海精神孕育于青海經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的生動(dòng)實(shí)踐之中，是當(dāng)前青海最為寶貴的精神財(cái)富。探究新青海精神的生成邏輯、鮮明特征及時(shí)代價(jià)值，既是著力推進(jìn)“一優(yōu)兩高”戰(zhàn)略部署,確保青海同全國人民一道決勝全面建成小康社會(huì)的必然要求，又是構(gòu)筑新時(shí)代青海各族人民共同的精神家園，不斷激發(fā)建設(shè)新青海的精神動(dòng)力。

一、新青海精神的生成邏輯

新青海精神是在青海各族人民長期扎根青海、建設(shè)青海、奉獻(xiàn)青海的生動(dòng)實(shí)踐中形成的，是激勵(lì)新?lián)?dāng)新作為，推進(jìn)中國特色社會(huì)主義事業(yè)在青海成功實(shí)踐的寶貴精神財(cái)富，有著嚴(yán)密的邏輯體系。中國共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)是青海各項(xiàng)事業(yè)取得重大發(fā)展的根本保證，也是新青海精神形成的根本保證?！疤厥獾臅r(shí)空維度為新青海精神的生成提供了實(shí)踐基礎(chǔ)和理論基礎(chǔ)”。[2]其中，中華民族精神是新青海精神形成的思想源頭，建設(shè)更加富裕文明和諧美麗新青海的生動(dòng)實(shí)踐是新青海精神形成的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。

(一)中國共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)是新青海精神形成的根本保證

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“黨政軍民學(xué)，東南西北中，黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的”。[3]青海經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展所取得的各項(xiàng)成績都離不開黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，解放前的青海完全處于“一窮二白”的狀態(tài)，解放后青海各項(xiàng)事業(yè)進(jìn)入了發(fā)展的快車道。中國共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，不僅是青海人民創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富的根本保證，而且也是青海各族群眾創(chuàng)造精神財(cái)富的根本保證。具體而言，正是由于中國共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，才能在20世紀(jì)50年代初組織動(dòng)員無數(shù)留學(xué)國外、功成名就的科學(xué)家放棄優(yōu)厚待遇，遠(yuǎn)離城市和家人，在青藏高原惡劣的自然環(huán)境下科研攻關(guān)，獻(xiàn)出了青春甚至生命，形成了偉大的“兩彈一星”精神；正是由于中國共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，才能快速組織11萬人的筑路大軍，在極為艱苦的條件下奮勇拼搏，以3000多名英烈捐軀高原的代價(jià)，建成了總長4360公里的青藏公路，結(jié)束了西藏沒有現(xiàn)代公路的歷史，形成了著名的“兩路”精神；正是由于中國共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，玉樹人民才能取得抗震救災(zāi)的勝利，才能在短短10年內(nèi)實(shí)現(xiàn)了玉樹新生、災(zāi)后崛起的夢(mèng)想。從“一窮二白”到成為中國第一顆原子彈研制基地，從修筑青藏公路到青藏鐵路全線貫通，從玉樹抗震救災(zāi)的偉大勝利到建設(shè)新玉樹的生動(dòng)實(shí)踐，在青海發(fā)展史上的一件件重大事件中，無不體現(xiàn)著中國共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)和科學(xué)決策，也正是由于有了黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，才有了青海各項(xiàng)事業(yè)的快速發(fā)展、人民生活水平不斷提高的發(fā)展局面，才有了新青海精神得以形成發(fā)展的經(jīng)濟(jì)社會(huì)基礎(chǔ)。

(二)中華民族精神是新青海精神形成的思想源頭

中華民族精神是中國各族人民在長期的社會(huì)實(shí)踐中形成的寶貴財(cái)富，是中華民族特有的精神標(biāo)識(shí),是全國各族人民在五千年的歷史長河中共同創(chuàng)造的精神財(cái)富，也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的強(qiáng)大精神支撐和精神動(dòng)力，構(gòu)成了中國精神的亮麗底色。中國精神的核心要義是以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，其中“愛國主義始終是把中華民族堅(jiān)強(qiáng)團(tuán)結(jié)在一起的精神力量，改革創(chuàng)新始終是鞭策我們?cè)诟母镩_放中與時(shí)俱進(jìn)的精神力量”。[4]新青海精神其思想內(nèi)涵與中國精神的價(jià)值旨?xì)w高度契合、一脈相承。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)，需要靠偉大的民族精神凝聚共識(shí)、匯聚力量；建設(shè)更加富裕文明和諧美麗新青海，也需要新青海精神的強(qiáng)力支撐。新青海精神基本內(nèi)涵彰顯著愛國主義與改革創(chuàng)新的價(jià)值追求，其中“登高望遠(yuǎn)”和“團(tuán)結(jié)奉獻(xiàn)”正是以愛國主義為核心的民族精神在青海大地的生動(dòng)體現(xiàn)，“自信開放”和“不懈奮斗”則是以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神在青海大地的生動(dòng)寫照。由此可見，以“登高望遠(yuǎn)、自信開放、團(tuán)結(jié)奉獻(xiàn)、不懈奮斗”為主要內(nèi)容的新青海精神是以“偉大創(chuàng)造精神、偉大奮斗精神、偉大團(tuán)結(jié)精神、偉大夢(mèng)想精神”為主要內(nèi)容的中華民族精神在青海大地的細(xì)化和落實(shí)。新青海精神得以形成和發(fā)展的思想源頭是中華民族精神。同時(shí)，新青海精神也因受到中華民族精神的滋養(yǎng)而更富有內(nèi)涵。

(三)建設(shè)新青海的生動(dòng)實(shí)踐是新青海精神形成的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)

新青海精神孕育于中國特色社會(huì)主義事業(yè)在青海大地的具體實(shí)踐之中，并作用于建設(shè)更加富裕文明和諧美麗的新青海的具體實(shí)踐，為新青海精神的發(fā)展提供現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。2015年8月，習(xí)近平總書記在中央第六次西藏工作座談會(huì)上指出，“在高原上工作，最稀缺的是氧氣，最寶貴的是精神”。青海地理環(huán)境較為嚴(yán)酷、經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)，實(shí)現(xiàn)與全國人民一道全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)，既要充分發(fā)揮后發(fā)優(yōu)勢(shì)，走適合本省實(shí)際的可持續(xù)發(fā)展道路，也要發(fā)揚(yáng)“一代又一代共產(chǎn)黨員舍棄常人所擁有的、放棄常人所享受的，扎根雪域高原，矢志艱苦奮斗”的精神品質(zhì)。[5]盡管青海經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展相對(duì)落后，但是青海各族人民的思想覺悟和精神境界并不落后，他們?cè)嗪?、建設(shè)青海、奉獻(xiàn)青海，以“登高望遠(yuǎn)、自信開放、團(tuán)結(jié)奉獻(xiàn)、不懈奮斗”的精神在青海發(fā)展史上譜寫了一首首波瀾壯闊的贊歌。在長期不斷地探索實(shí)踐中，青海省委省政府提出“四個(gè)轉(zhuǎn)變”和“一優(yōu)兩高”的發(fā)展戰(zhàn)略，通過青海各族人民的生動(dòng)實(shí)踐，不斷將精神力量轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，持續(xù)推動(dòng)青海各項(xiàng)事業(yè)高質(zhì)量發(fā)展。這種建設(shè)新青海的生動(dòng)實(shí)踐，成為不斷滋養(yǎng)新青海精神豐富內(nèi)涵的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。

二、新青海精神的鮮明特征

中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，青海省各族人民在努力建設(shè)新青海的進(jìn)程中要有新精神、新氣象，新青海精神反映了在新時(shí)代背景下建設(shè)新青海的新要求。新青海精神是對(duì)“兩彈一星”精神、“五個(gè)特別”的青藏高原精神、“兩路”精神、“玉樹抗震救災(zāi)”精神、“人一之我十之”的實(shí)干精神等傳統(tǒng)青海精神的繼承和發(fā)展，具有鮮明的繼承發(fā)展性。新青海精神的基本內(nèi)容之間并不是彼此割裂的，而是一個(gè)有機(jī)融合的統(tǒng)一整體，將四個(gè)方面統(tǒng)一起來，才能正確反映青海各族人民的精氣神。

(一)緊貼時(shí)代性

新青海精神是新時(shí)代的產(chǎn)物?！斑M(jìn)入新時(shí)代，建設(shè)新青海，要有新精神?！盵6]黨的十八大以來，我國社會(huì)主要矛盾發(fā)生了深刻轉(zhuǎn)變，發(fā)展不平衡與不充分的矛盾日益凸顯，人民對(duì)美好生活的向往也更加強(qiáng)烈，對(duì)美好生活的需求也更加具體。作為經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)的青海地區(qū)，要實(shí)現(xiàn)與全國人民一道全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)，更好地滿足青海各族人民對(duì)美好生活的向往，就必須回答好“青海要實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展和怎么樣發(fā)展”這一重大現(xiàn)實(shí)命題。青海省委省政府立足青海經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展實(shí)際，不斷深化對(duì)發(fā)展的認(rèn)識(shí)，全面貫徹新發(fā)展理念，從自信開放、登高望遠(yuǎn)的戰(zhàn)略視角，科學(xué)謀劃了一條合適青海省情的發(fā)展路子，創(chuàng)造性地提出了實(shí)現(xiàn)“四個(gè)轉(zhuǎn)變”，推進(jìn)“一優(yōu)兩高”戰(zhàn)略部署的發(fā)展思路，為青海經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展描繪了藍(lán)圖，指明了道路。在立足生態(tài)保護(hù)優(yōu)先的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，創(chuàng)造高品質(zhì)生活，為更好實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。新青海精神正是在這種背景下孕育成熟的，它是在建設(shè)更加富裕文明和諧美麗新青海的偉大進(jìn)程中，在實(shí)踐與認(rèn)識(shí)相統(tǒng)一基礎(chǔ)上形成的精神文化成果，是對(duì)青海經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展實(shí)踐和青海各族人民精神風(fēng)貌在精神層面的總結(jié)與升華。反映出新時(shí)代青海各族人民不畏困難、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的精神面貌，彰顯了新時(shí)代青海各族人民堅(jiān)決打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)、共圓中國夢(mèng)的信心和決心，具有鮮明的時(shí)代特征。

(二)繼承發(fā)展性

新青海精神不是無源之水、無本之木，它是對(duì)傳統(tǒng)青海精神的繼承和發(fā)展，具有鮮明的繼承發(fā)展性。傳統(tǒng)青海精神的形成，既離不開特殊的時(shí)代背景，也離不開青海特殊的地理位置和生產(chǎn)生活環(huán)境，更離不開青海各族人民艱苦奮斗的精神品質(zhì)。作為中華民族精神的重要組成部分，它不僅是激發(fā)青海各族人民扎根青海、建設(shè)青海、奉獻(xiàn)青海的強(qiáng)大精神力量，更是青海各族人民最普遍的價(jià)值認(rèn)同和共同精神家園。從歷史唯物主義的視角來看，青海精神必然會(huì)隨著時(shí)代的變化而得以不斷豐富發(fā)展，以更具時(shí)代稟賦的姿態(tài)呈現(xiàn)并昭示新內(nèi)涵新價(jià)值。新青海精神不僅繼承弘揚(yáng)了“兩彈一星”精神、“五個(gè)特別”的青藏高原精神、“兩路”精神、“玉樹抗震救災(zāi)”精神、“人一之我十之”的實(shí)干精神等傳統(tǒng)青海精神的寶貴品質(zhì)，而且與時(shí)俱進(jìn)地吸收借鑒國內(nèi)外先進(jìn)文化，結(jié)合國際國內(nèi)發(fā)展形勢(shì)，特別是結(jié)合青海經(jīng)濟(jì)社會(huì)建設(shè)的具體實(shí)踐，不斷創(chuàng)新發(fā)展其內(nèi)在意蘊(yùn)。傳統(tǒng)的青海精神孕育了杰?！に髂线_(dá)杰、尕布龍、廉福章等一大批優(yōu)秀共產(chǎn)黨員和英雄模范。我們?cè)趯W(xué)習(xí)英雄模范人物的過程中，既是對(duì)傳統(tǒng)青海精神的繼承與弘揚(yáng)，也是在不斷地豐富和發(fā)展新青海精神，在新時(shí)代更好地展現(xiàn)青海人民“登高望遠(yuǎn)、自信開放、團(tuán)結(jié)奉獻(xiàn)、不懈奮斗”的精氣神。

(三)開放包容性

青海人民開放包容的胸懷與其所處的環(huán)境密切相關(guān)?！啊箅s居、小聚居’的區(qū)域居住環(huán)境，多元文化滲透交融的文化環(huán)境，同甘共苦、共同開發(fā)建設(shè)的歷史，在青海各族人民的心里留下了包容、團(tuán)結(jié)、和諧、自強(qiáng)等優(yōu)良文化傳統(tǒng)?！盵7]新時(shí)代，青海人民正以開放包容的積極心態(tài)謀求新發(fā)展。一方面，實(shí)現(xiàn)“從研究地方發(fā)展戰(zhàn)略向融入國家戰(zhàn)略”的轉(zhuǎn)變，推進(jìn)“一優(yōu)兩高”戰(zhàn)略部署，青海的發(fā)展已然顯得越發(fā)自信與開放。主要表現(xiàn)為：更加積極主動(dòng)融入到國家和世界發(fā)展格局中，與內(nèi)地和“一帶一路”沿線國家的交流更加頻繁，走出去與引進(jìn)來并舉，不僅著力推進(jìn)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，而且更加注重生態(tài)保護(hù)，牢牢樹立“綠水青山就是金山銀山”的發(fā)展理念，各方面都取得了顯著的成效。另一方面，青海作為一個(gè)少數(shù)民族大省，民族成分多元、民族文化多樣，是中華民族多元一體格局的典型縮影。在青海，民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展最重要的保障，是各民族的福祉所在。一直以來，青海省委省政府“始終高舉民族團(tuán)結(jié)旗幟，堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)各民族心連心、手拉手的好傳統(tǒng)”，[8]在長期的民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步的實(shí)踐中，各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展，形成了各民族之間既保持各自的相對(duì)獨(dú)立性又兼容并蓄、和諧共生、守望相助的良好局面，造就了各民族開放包容的社會(huì)心理，為青海經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展奠定了穩(wěn)定的社會(huì)基礎(chǔ)。新青海精神正是源自于新時(shí)代青海各族人民自信開放、兼容并蓄的生產(chǎn)生活實(shí)踐之中，體現(xiàn)了中華文化“合和”這一核心理念，且以新時(shí)代的話語體系詮釋了開放包容的內(nèi)在品格，對(duì)于提振青海各族人民精氣神，提升民族凝聚力和向心力有著重要的意義。

(四)有機(jī)整體性

新青海精神雖然被概括為不同的四個(gè)方面，但四者并不是獨(dú)立存在的，而是一個(gè)統(tǒng)一的有機(jī)整體。新青海精神的主要內(nèi)容包括“登高望遠(yuǎn)、自信開放、團(tuán)結(jié)奉獻(xiàn)、不懈奮斗”，這四者之間緊密相連，相互促進(jìn)、相互影響，共同構(gòu)成新青海精神的有機(jī)整體，缺其一，就不能稱之為新青海精神。在長期的實(shí)踐過程中，特別是黨的十八大以來，面對(duì)我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)高質(zhì)量發(fā)展的新要求，確保如期全面建成小康社會(huì)，更好滿足人民對(duì)美好生活的向往，就必然要求實(shí)現(xiàn)從研究本省發(fā)展戰(zhàn)略到主動(dòng)融入國家和世界發(fā)展格局中的轉(zhuǎn)變，在深化改革開放中開辟適合青海省情的發(fā)展道路。當(dāng)前，實(shí)現(xiàn)“四個(gè)轉(zhuǎn)變”，推進(jìn)“一優(yōu)兩高”戰(zhàn)略部署是青海經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的當(dāng)務(wù)之急，也是實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)，更好滿足人民對(duì)美好生活的向往的必然之舉，全省人民唯有在省委省政府的正確領(lǐng)導(dǎo)下，以登高望遠(yuǎn)的魄力、自信開放的胸懷、團(tuán)結(jié)奉獻(xiàn)的精神和不懈奮斗的姿態(tài)，積極投身建設(shè)新青海的實(shí)踐中，才能實(shí)現(xiàn)上述目標(biāo)。正是基于新青海精神是這樣一個(gè)完備的有機(jī)統(tǒng)一體，它才能真正被人們所理解把握并發(fā)揮其積極的能動(dòng)作用，成為引領(lǐng)新時(shí)代青海各族人民艱苦奮斗的強(qiáng)大精神力量，為建設(shè)更加富裕文明和諧美麗新青海提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力。

三、新青海精神的時(shí)代價(jià)值

新青海精神孕育形成于中國特色社會(huì)主義新時(shí)代的偉大實(shí)踐中，是青海各族人民長期以來生產(chǎn)、生活精神風(fēng)貌的本真寫照，具有豐富的價(jià)值蘊(yùn)含。新青海精神是新時(shí)代中國精神在青海大地的具體展現(xiàn)，是激勵(lì)青海各族人民奪取“雙勝利”的精神動(dòng)力，是推進(jìn)青海社會(huì)治理體系和治理能力現(xiàn)代化的精神支撐，是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要載體，是培養(yǎng)堪當(dāng)民族復(fù)興大任時(shí)代新人的生動(dòng)教材。大力弘揚(yáng)新青海精神，對(duì)于構(gòu)筑青海各族人民共同精神家園，推動(dòng)青海經(jīng)濟(jì)社會(huì)高質(zhì)量發(fā)展具有重要的意義。

(一)新青海精神是新時(shí)代偉大民族精神在青海大地的具體展現(xiàn)

以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，是中國精神的最基本內(nèi)容，是中華文明幾千年來得以傳承發(fā)展的強(qiáng)大精神動(dòng)力。習(xí)近平總書記在十三屆全國人大一次會(huì)議閉幕會(huì)上對(duì)偉大民族精神又作了系統(tǒng)闡釋，即“偉大創(chuàng)造精神、偉大奮斗精神、偉大團(tuán)結(jié)精神、偉大夢(mèng)想精神”。[9]“登高望遠(yuǎn)”是青海人民偉大夢(mèng)想精神的體現(xiàn)，以“自信開放”的包容心態(tài)才能進(jìn)行偉大創(chuàng)造，“團(tuán)結(jié)奉獻(xiàn)”是對(duì)青海人民偉大團(tuán)結(jié)精神的高度概括，“不懈奮斗”體現(xiàn)的正是青海人民的偉大奮斗精神。由此可見，新青海精神與偉大民族精神在內(nèi)涵上具有高度契合性。民族精神與時(shí)代精神是一個(gè)民族、一個(gè)國家賴以生存發(fā)展的精神支撐，更是一個(gè)民族價(jià)值認(rèn)同的基本標(biāo)識(shí)，而新青海精神的實(shí)質(zhì)是偉大民族精神在青海大地的集中展現(xiàn)?！暗歉咄h(yuǎn)、自信開放、團(tuán)結(jié)奉獻(xiàn)、不懈奮斗”是新青海精神的核心要義，其價(jià)值旨?xì)w與偉大民族精神同頻共振，并被賦予了偉大民族精神鮮明的地域特征。在新時(shí)代青海大地上集中體現(xiàn)為青海各族人民“登高望遠(yuǎn)、自信開放、團(tuán)結(jié)奉獻(xiàn)、不懈奮斗”的精神面貌和優(yōu)良品質(zhì)，這既是對(duì)偉大民族精神在新時(shí)代青海大地的弘揚(yáng)和生動(dòng)展現(xiàn)，更是對(duì)偉大民族精神在新的歷史條件下的不斷豐富和發(fā)展。

(二)新青海精神是激勵(lì)青海各族人民奪取“雙勝利”的精神動(dòng)力

今年是全面建成小康社會(huì)的收官之年，脫貧攻堅(jiān)任務(wù)十分繁重，又得做好打贏疫情防控阻擊戰(zhàn)的“加試題”，黨和政府遇到了前所未有的挑戰(zhàn)。青海省委省政府帶領(lǐng)全省人民奪取疫情防控和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的“雙勝利”，需要進(jìn)一步充分發(fā)揚(yáng)新青海精神。全面建成得到人民群眾普遍認(rèn)可和經(jīng)得起歷史檢驗(yàn)的小康社會(huì)，既是黨和政府對(duì)人民莊嚴(yán)的承諾，又是中國特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的必然要求。習(xí)近平總書記指出：“這個(gè)時(shí)跨本世紀(jì)頭20年的奮斗歷程到了一鼓作氣向終點(diǎn)站沖刺的歷史時(shí)刻。完成這一戰(zhàn)略任務(wù)，是我們的歷史責(zé)任，也是我們的最大光榮?！盵10]青海地處青藏高原，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)底子薄，生態(tài)環(huán)境脆弱，打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)時(shí)間緊迫、任務(wù)更重，在此緊要關(guān)頭又遇到新冠肺炎疫情，全面建成小康社會(huì)的任務(wù)更加繁重。這就要求省委省政府認(rèn)真貫徹落實(shí)中央各項(xiàng)決策部署，認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平總書記視察青海時(shí)的重要講話精神，堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展理念，因地制宜，發(fā)揮后發(fā)優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)不斷趕超目標(biāo)。同時(shí)，也需要青海各族兒女大力弘揚(yáng)新青海精神，同心同德，通過自身的不懈奮斗來創(chuàng)造美好生活，實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)和打贏疫情防控阻擊戰(zhàn)的目標(biāo)。當(dāng)前，大力弘揚(yáng)新青海精神，有助于激發(fā)青海各族人民干事創(chuàng)業(yè)的精氣神，拓展思路，扎根高原建功立業(yè)，在打贏疫情防控阻擊戰(zhàn)的前提下，加快全面建成小康社會(huì)的步伐，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)作出青海貢獻(xiàn)。

(三)新青海精神是青海社會(huì)治理體系和治理能力現(xiàn)代化的精神支撐

黨的十九屆四中全會(huì)通過了《中共中央關(guān)于堅(jiān)持和完善中國特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化若干重大問題的決定》，明確“社會(huì)治理是國家治理的重要方面”，提出了“構(gòu)建共建共治共享的社會(huì)治理共同體”“推進(jìn)社會(huì)治理體系和治理能力現(xiàn)代化”的重大要求。推進(jìn)青海社會(huì)治理體系和治理能力現(xiàn)代化，需要新青海精神的強(qiáng)力支撐。習(xí)近平總書記在紀(jì)念長征勝利80周年大會(huì)上重要講話時(shí)指出：“人無精神不立，國無精神不強(qiáng)。精神是一個(gè)民族賴以長久生存的靈魂，唯有精神上達(dá)到一定的高度，這個(gè)民族才能在歷史的洪流中屹立不倒、奮勇向前?！盵11]個(gè)人的精神狀態(tài)是整個(gè)民族精神狀態(tài)的基礎(chǔ)，在治國理政過程中具有重要作用。在青海建功立業(yè)，必須要有強(qiáng)大的精神支撐。特別是在基層，面對(duì)惡劣的自然環(huán)境等客觀因素的制約，只有大力弘揚(yáng)和踐行新青海精神，才能不畏苦難、埋頭苦干，扎根高原、奉獻(xiàn)高原。人的現(xiàn)代化是實(shí)現(xiàn)社會(huì)治理現(xiàn)代化的重要前提，也是社會(huì)治理現(xiàn)代化的重要標(biāo)志。新青海精神不僅能激發(fā)人的潛能，而且更能塑造人的精神品質(zhì)，提振人的精氣神，推動(dòng)實(shí)現(xiàn)人的現(xiàn)代化?！敖?jīng)驗(yàn)告訴我們，為了提高社會(huì)治理其他主體特別是公民的參與水平，必須通過踐行新青海精神培育公民意識(shí)，培養(yǎng)公民的社會(huì)主人翁意識(shí)”，[12]從而在實(shí)現(xiàn)人的現(xiàn)代化的基礎(chǔ)上推進(jìn)社會(huì)治理現(xiàn)代化。不僅如此，大力弘揚(yáng)新青海精神還有助于營造風(fēng)清氣正的社會(huì)環(huán)境，培育積極向上的社會(huì)心態(tài)，夯實(shí)青海社會(huì)治理現(xiàn)代化的社會(huì)心理基礎(chǔ)。

(四)新青海精神是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要載體

習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)，要“把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入社會(huì)發(fā)展各方面，轉(zhuǎn)化為人們的情感認(rèn)同和行為習(xí)慣”。[13]積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，對(duì)于推動(dòng)國家、社會(huì)、個(gè)人全面發(fā)展進(jìn)步都具有十分深遠(yuǎn)的意義。在青海大地培育踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，離不開弘揚(yáng)新青海精神。新青海精神本身就是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生動(dòng)詮釋，弘揚(yáng)新青海精神，就是要努力將其內(nèi)化為攻堅(jiān)克難的堅(jiān)定信念，外化為百折不撓的實(shí)際行動(dòng)，努力做社會(huì)主義核心價(jià)值觀的積極踐行者。青海作為一個(gè)多民族省份，各民族之間經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、文化、生活習(xí)慣等存在著一定的差異，積極培育踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是實(shí)現(xiàn)從人口小省向民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步大省轉(zhuǎn)變的必然要求。“培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是一項(xiàng)基礎(chǔ)工程、靈魂工程，是全黨全社會(huì)的共同責(zé)任?！盵14]當(dāng)前，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要求在準(zhǔn)確把握社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容和重大意義的同時(shí)，更自覺地運(yùn)用社會(huì)主義先進(jìn)文化武裝充實(shí)自己。在青海就是要自覺地弘揚(yáng)和踐行新青海精神，以新青海精神為價(jià)值引領(lǐng)，踴躍投身到建設(shè)新青海的生動(dòng)實(shí)踐中，在奉獻(xiàn)社會(huì)的同時(shí)創(chuàng)造自身的精彩人生，在不懈奮斗中詮釋生命真諦、創(chuàng)造人生價(jià)值。

(五)新青海精神是培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的生動(dòng)教材

新時(shí)代中國青年是國家的希望和民族的未來，黨和政府歷來重視對(duì)青年一代的培養(yǎng)。2017年5月，習(xí)近平總書記在中國政法大學(xué)考察時(shí)指出：“中國的未來屬于青年，中華民族的未來也屬于青年。青年一代的理想信念、精神狀態(tài)、綜合素質(zhì)，是一個(gè)國家發(fā)展活力的重要體現(xiàn)，也是一個(gè)國家核心競(jìng)爭(zhēng)力的重要因素?！盵15]當(dāng)前，實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)，需要年輕一代堅(jiān)定理想信念，以飽滿的精神狀態(tài)和過硬的綜合素質(zhì)，勇于擔(dān)當(dāng)歷史使命，并為之不懈奮斗。新青海精神作為中國特色社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要組成部分，具有強(qiáng)大的育人作用，是各級(jí)各類學(xué)校開展思政教育、貫徹立德樹人根本任務(wù)的重要資源，是教育引導(dǎo)新時(shí)代中國青年成長成才的生動(dòng)教材。當(dāng)前，以新青海精神教育青年一代，就要不斷創(chuàng)新育人思路，結(jié)合國情省情，讓新青海精神以喜聞樂見的方式走進(jìn)校園、走進(jìn)課堂、走進(jìn)教材。要通過開展形式多樣的學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)，將新青海精神融入到課堂教學(xué)、校園文化建設(shè)以及管理服務(wù)當(dāng)中，融入到青少年學(xué)生的日常學(xué)習(xí)生活中。在潛移默化中培育青少年學(xué)生登高望遠(yuǎn)、自信開放、團(tuán)結(jié)奉獻(xiàn)、不懈奮斗的精神品質(zhì)，培育青年一代的奉獻(xiàn)擔(dān)當(dāng)意識(shí)，教育引導(dǎo)他們成為建設(shè)新青海的中堅(jiān)力量，進(jìn)而真正成為堪當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。

總而言之，新青海精神是青海各族人民寶貴的精神財(cái)富，是青海各族人民共同的精神家園。當(dāng)前，青海與全國一道建成小康社會(huì)進(jìn)入最后決勝階段，打贏疫情防控阻擊戰(zhàn)任務(wù)依然艱巨，全省上下必須充分發(fā)揚(yáng)新青海精神，秉持登高望遠(yuǎn)、自信開放、團(tuán)結(jié)奉獻(xiàn)、不懈奮斗的精神品質(zhì)，不忘初心使命，久久為功，在新時(shí)代展現(xiàn)新作為。同時(shí)，也應(yīng)該強(qiáng)調(diào)，弘揚(yáng)新青海精神，不僅要結(jié)合國情省情，全面把握新青海精神的精神實(shí)質(zhì)，更要開拓思路，不斷創(chuàng)新弘揚(yáng)新青海精神的路徑和方法，將其落到實(shí)處、學(xué)到實(shí)處、用到實(shí)處，真正使得新青海精神內(nèi)化于心，外化于行，為建設(shè)更加富裕文明和諧美麗新青海提供強(qiáng)大精神支撐和不竭動(dòng)力。