文/黃家勇（陽江職業(yè)技術學院）

一、前言

風箏是一種歷史悠久的傳統(tǒng)工藝品之一，在世界文化和發(fā)展史上具有廣泛的影響力，是集聚文化、娛樂、健身等多重功能于一身的人類智慧的結晶。陽江作為南派風箏的代表，具有鮮明地域風格和藝術呈現(xiàn)形式，形成了具有1400多年的民間風俗游藝活動發(fā)展史，現(xiàn)“陽江風箏”早在2006年已入選廣東省省級非物質文化遺產(chǎn)之一。陽江風箏在本世紀前曾屢創(chuàng)輝煌—不僅“靈芝”風箏成為中國風箏唯一的“六連冠”和“世界風箏十絕”，陽江風箏賽績和賽事活動組織規(guī)模和國際吸引力也富有重大影響力：陽江風箏參賽團體不僅在全國風箏大賽中屢次獲得團體第一，更在國際大賽中斬獲12枚金牌，展現(xiàn)了一流的放飛技術和制作工藝。陽江市還建成南國風箏競技場這一全國最具規(guī)模的風箏放飛場，還從1986年起每年舉辦陽江重陽風箏節(jié)，共吸引20多個國家和地區(qū)的代表團參加。而陽江風箏館的建設更是注重了風箏制作工藝的代際傳承與文化發(fā)展脈絡，陽江風箏造型別致精巧而又獨具特色，其中“靈芝”是可與北京“沙燕”、南通“六角”等獨特品種相媲美的獨特制作，一時風光無限。但陽江風箏發(fā)展至今卻在現(xiàn)代文化、經(jīng)濟以及群眾認知等多個元素的快速變化與沖擊下逐漸式微，特別是陽江風箏的現(xiàn)代研究與傳承策略研究更是少之又少，這與注重傳承和善于尋求現(xiàn)代化突圍的濰坊風箏發(fā)展差距越來越大。因此，我們在新形勢下必須要認清陽江風箏發(fā)展現(xiàn)狀，并剖析其深層制約因素，借他山之石，尋發(fā)展出路，使得具有超高制作工藝和放飛技藝的陽江風箏重獲生機。本文通過文獻資料、問卷調查、專家訪談和數(shù)理統(tǒng)計等研究方法，擬在非物質文化遺產(chǎn)背景下，深入剖析陽江風箏發(fā)展現(xiàn)狀與深層問題，對陽江風箏的現(xiàn)代發(fā)展戰(zhàn)略和對策進行探索，從而幫助陽江風箏走出發(fā)展困境，促進陽江風箏的發(fā)展與傳承。

二、陽江風箏生產(chǎn)、生存、發(fā)展現(xiàn)狀綜述

（一）專業(yè)競賽與群眾性推廣二元制發(fā)展策略，影響代際傳承與群眾影響力

陽江風箏的制作與放飛工藝曾在歷史上獨領風騷數(shù)百年這是世界公認的事實，陽江風箏在眾多老藝人和專業(yè)放飛團隊的帶領下，背山面海、借助遼闊的曠野曾多年掀起廣泛的群眾賽事與民間活動參與熱情，不僅取得了令人矚目的專業(yè)賽事成績，更在民間借助重陽節(jié)這一重大傳統(tǒng)節(jié)日擴大了在普通群眾中的影響力，使陽江風箏獲得了快速發(fā)展，與“風箏之都”濰坊齊名。但陽江風箏在近十幾年來的發(fā)展與濰坊風箏差距越拉越大，不僅影響力下降，且陽江風箏面臨著代際傳承等發(fā)展危機。根據(jù)文獻檢索、專家訪談等研究方法得來的數(shù)據(jù)顯示，陽江風箏現(xiàn)代發(fā)展走的是專業(yè)競賽與群眾性推廣二元制發(fā)展策略，專業(yè)競賽隊伍獲得政府資助，具有專業(yè)競技訓練與支持，而陽江風箏的群眾性發(fā)展缺乏管理與指導，處于自發(fā)式生存狀態(tài)，沒有統(tǒng)一的文化職能部門進行管理與指導，更缺乏資金、人力和政策支持，在當今經(jīng)濟型以市場主導下的體制影響下，陽江風箏的民間自發(fā)組織、制扎藝人、銷售渠道紛紛離場，不僅陽江風箏在廣大人民群眾中的影響力持續(xù)削弱，陽江風箏還面臨著更大的生存危機—技藝的代際傳承與文化傳承出現(xiàn)斷裂，影響了這一非物質文化遺產(chǎn)的生存根基。

（二）政府職能部門缺乏發(fā)展性關照，現(xiàn)代發(fā)展策略探索有限，影響陽江風箏的現(xiàn)代發(fā)展活力

由于風箏運動獨特的人文性、文化屬性和活動特性，使得風箏活動的開展與發(fā)展路徑不同于三大球運動等商業(yè)性價值較高的競技類體育賽事，濰坊風箏之所以在現(xiàn)代發(fā)展之路上能夠脫穎而出，成為一個響亮的文化品牌和地方名片，就在于山東省和濰坊市各級政府對風箏發(fā)展定位、發(fā)展策略和多元化的開展途徑的大力開發(fā)與鼎力支持不無關系。相對于濰坊市政府的多元化發(fā)展思路和國際化發(fā)展路線，陽江雖然有多處天然放飛場和歷史制作與放飛優(yōu)勢，也斥巨資建有陽江風箏館、放飛場，但二者相距太遠，且出行不便，難以產(chǎn)生較好的鏈條反應，且相對于濰坊市政府而言，陽江政府在民間賽事組織、發(fā)展途徑探索和支持力度上則相對較弱，特別是發(fā)展意識與定位更是相差甚遠，加上民間賽事組織的不力和以青少年為發(fā)展目標人群的學校風箏活動開展的缺失是導致陽江風箏錯失發(fā)展機遇，與濰坊風箏繼續(xù)拉開差距的重要原因，而且這種政府職能部門缺乏發(fā)展性關照和現(xiàn)代發(fā)展策略探索的缺失，對陽江風箏的社會發(fā)展氛圍的創(chuàng)設和現(xiàn)代發(fā)展活力帶來更為嚴重的不利影響。以曾經(jīng)風靡一時的沙扒鎮(zhèn)重陽風箏節(jié)為例，隨著老藝人、老年風箏愛好者的老去，鎮(zhèn)政府、中小學負責人對賽事事故問責制度的恐懼，以及沙扒漁業(yè)經(jīng)濟疲軟造成的民間團體支持力的下降，沙扒重陽風箏節(jié)難再重現(xiàn)昔日盛況。

三、非物質文化遺產(chǎn)下對陽江風箏發(fā)展出路研究

（一）以花草鷂作為群眾推廣和校園推廣的介質，提升廣泛的群眾影響力是陽江風箏發(fā)展根本

從陽江風箏的發(fā)展困境我們不難看見，探索非物質文化遺產(chǎn)下陽江風箏的現(xiàn)代發(fā)展路徑，提升廣泛的群眾影響力是陽江風箏發(fā)展根本。以花草鷂作為群眾推廣和校園推廣的介質是創(chuàng)建群眾參與性和參賽性氛圍的重要手段。陽江風箏除“靈芝”“蜈蚣”等獨具特色的制品外，最具有廣泛影響力和群眾基礎的風箏制品就是“花草鷂”。這種風箏的群眾扎制基礎最廣，品類最為繁多，不僅具有參與性，觀賞價值，還具有濃厚的民俗文化屬性，花草魚蟲、鳥獸動物、人物圖像皆可入圖，能夠提升廣泛的群眾影響力，因為制作工藝相對簡單，因此也適合對技藝要求相對較低的社區(qū)推廣和大中小學校園推廣，只有創(chuàng)設濃厚的群眾參與氛圍，通過群眾帶動才能為陽江風箏帶來新的活力和發(fā)展動力。

（二）提升政府職能部門的支持與監(jiān)管力度，盤活市場要素是陽江風箏發(fā)展主要出路

陽江市被稱為“紙鷂城”與過去陽江重陽國際風箏盛會的大力組織和宣傳有密切的關系。濰坊風箏業(yè)的發(fā)展當?shù)卣亩αο嘀鸬綐O大的推動作用，因此我們也可進行借鑒，通過“市管外聘”的形式，聘請具有國際賽事組織與發(fā)展能力的機構對陽江風箏的知名度和形象進行精準設計與提升，通過“文化搭臺，經(jīng)濟唱戲”等多要素參與的方式提升政府職能部門的支持與監(jiān)管力度，盤活市場要素和嶺南文化要素是陽江風箏發(fā)展主要出路，只有這樣才能為陽江風箏的現(xiàn)代發(fā)展脫穎而出，具有獨特的韻味與魅力，并且能提供多線發(fā)展能力和綜合影響力，使之成為招商引資和經(jīng)貿活動的重要介質，特別是風箏制品的制作、銷售、文旅體驗和競賽組織等多個鏈條的盤活將給陽江風箏的全面復蘇與發(fā)展注入無限活力，并提升自主發(fā)展的能力。

（三）建設陽江風箏傳承與發(fā)展專項政策支持，做好文化傳承與技藝傳承，夯實發(fā)展后勁

陽江市政府在近年來斥巨資修建了陽江風箏館和放飛場等大型風箏專題文化館和場地，在硬件設施建設上投入較大，也取得了一定的社會成效。但陽江風箏藝人和民俗文化發(fā)展卻缺乏支持和專門性政策。筆者認為，政府對藝人的態(tài)度與支持的力度是影響陽江風箏發(fā)展根基與后勁的重要因素。陽江風箏館能夠通過閣樓房、陽江老城區(qū)九街十二巷等老陽江文化特色重現(xiàn)的方式，較好地重構了陽江城舊時盛況和風箏文化發(fā)展的印記，受到社會廣泛好評。筆者認為延續(xù)此思路，建設陽江風箏傳承與發(fā)展專項政策支持，做好文化傳承與技藝傳承相結合，陽江風箏能夠凸出特色與塑造發(fā)展特色的較好出路。通過老藝人制作工藝展示能讓陽江市民感受到我們以前陽江風箏的發(fā)展歷程和文化脈絡，對青少年群體及現(xiàn)代年輕群體的風箏愛好者提供新的發(fā)展機遇，則對陽江風箏產(chǎn)業(yè)形態(tài)和產(chǎn)業(yè)構建具有重大社會價值。

四、結論

風箏和其他工藝美術品一樣，具有雙重特性，研究其現(xiàn)代傳承與發(fā)展不僅要滿足人們的審美要求，還要兼顧精神文明和物質文化形態(tài)的發(fā)展，本文在剖析了陽江風箏發(fā)展困境與原因的基礎上提出了發(fā)展策略，具有時代研究性。