寧 琦

(北京大學(xué)外國語學(xué)院 100871)

自2018年教育部等部門決定實(shí)施“六卓越一拔尖”計(jì)劃2.0，并提出了新文科建設(shè)概念以來，社會(huì)各界尤其是高校對(duì)此廣泛關(guān)注。為什么提出新文科建設(shè)？其核心任務(wù)是什么？本文認(rèn)為，新文科的提出，旨在回應(yīng)時(shí)代變化對(duì)高素質(zhì)人才的訴求，并在這些變化的基礎(chǔ)上對(duì)人才培養(yǎng)和科學(xué)研究進(jìn)行創(chuàng)新。新文科建設(shè)源自社會(huì)需求，從人類社會(huì)發(fā)展所遇到的共同性問題需要“合力”解決，到“一帶一路”倡議需要“跨學(xué)科人才”支撐，從人文教育需要向綜合素養(yǎng)培養(yǎng)發(fā)展，到學(xué)科發(fā)展自身需要求變求新的“內(nèi)部沖動(dòng)”，無不要求“升級(jí)換代”的文科建設(shè)。新文科建設(shè)滿足社會(huì)需求的內(nèi)容和形式多種多樣，但其核心任務(wù)是卓越人才培養(yǎng)和知識(shí)體系創(chuàng)新。

一、新文科的社會(huì)需求

任何新生事物的出現(xiàn)，都有其產(chǎn)生的根源，都必須滿足社會(huì)發(fā)展的需求。盡管新文科并非新生事物，也不存在新舊之爭(zhēng)，但其內(nèi)涵指向繼承傳統(tǒng)、立足時(shí)代、突破局限、勇于創(chuàng)新，使人才培養(yǎng)和科學(xué)研究更加有助于解決時(shí)代進(jìn)步和未來發(fā)展中出現(xiàn)的問題。新文科建設(shè)的本質(zhì)是問題驅(qū)動(dòng)式創(chuàng)新，即既有的文科建設(shè)，不能滿足社會(huì)發(fā)展需求，需要賦予其更加有力的動(dòng)能，推動(dòng)人才培養(yǎng)和科學(xué)研究質(zhì)量邁上一個(gè)新臺(tái)階?！皠?chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力。抓創(chuàng)新就是抓發(fā)展，謀創(chuàng)新就是謀未來?！?1)習(xí)近平.在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的講話(全文)[EB/OL].(2016-5-19)http://news.cctv.com/2016/05/19/ARTIGzrvOdMXoNMTCqdwbiQQ160519.shtml?from=singlemessage&isappinstalled=0.

新文科建設(shè)源自解決人類社會(huì)和世界發(fā)展共同問題的現(xiàn)實(shí)需求。經(jīng)濟(jì)全球化和科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展使各國之間在經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、文化等方面相互滲透、相互依存日益加深。但由此帶來的很多問題和挑戰(zhàn)也都超越國家和地區(qū)的疆界，如戰(zhàn)爭(zhēng)、生態(tài)失衡、環(huán)境污染、資源短缺、國際恐怖主義、信仰危機(jī)等等。所有這些問題關(guān)系到人類社會(huì)的生存和發(fā)展，帶有明顯的全球性、共同性和綜合性特征，已非一國之力、更非某一領(lǐng)域、某一學(xué)科的一己之力能夠解決，需要集中全世界的智慧，所有國家、不同領(lǐng)域的專家通力協(xié)作，從不同角度貢獻(xiàn)知識(shí)和力量。然而令人憂慮的是，隨著民粹主義、保守主義和單邊主義的興起，全球化呈現(xiàn)逆流之勢(shì)，人工智能等科技進(jìn)步也有“失控”的風(fēng)險(xiǎn)。這些前所未有的挑戰(zhàn)與共同解決人類社會(huì)“共通性”問題的愿望形成對(duì)沖，甚至產(chǎn)生“負(fù)遷移”作用。因此，在此時(shí)提出新文科建設(shè)顯得越發(fā)必要。盡管新文科建設(shè)不可能承載人類社會(huì)發(fā)展的全部重?fù)?dān)，解決世界發(fā)展面臨的諸多問題，但其倡導(dǎo)的融合中外智慧、融合學(xué)科內(nèi)外的理念有利于“正向”價(jià)值觀的引導(dǎo)和品格塑造，無疑對(duì)解決人類社會(huì)存在的共同問題有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。

新文科建設(shè)源自服務(wù)國家戰(zhàn)略的客觀需求。隨著“一帶一路”倡議的實(shí)施和“人類命運(yùn)共同體”理念的提出，中國和世界之間的聯(lián)系更加緊密，中國需要更全面系統(tǒng)、也更細(xì)致和具體地理解世界，深入思考自身對(duì)人類共同命運(yùn)所肩負(fù)的責(zé)任和使命。人類命運(yùn)共同體意識(shí)這一超越種族、文化、國家與意識(shí)形態(tài)的界限的“全球觀”，表達(dá)了中國追求和平發(fā)展的愿望，體現(xiàn)了中國與各國合作共贏的理念，為思考人類未來提供了全新視角，為推動(dòng)世界和平發(fā)展提交了一個(gè)理性可行的“中國方略”?！耙粠б宦贰背h的實(shí)施和“人類命運(yùn)共同體”理念的實(shí)踐是一個(gè)浩瀚巨大的工程，是體現(xiàn)國家意志的戰(zhàn)略發(fā)展規(guī)劃，既需要戰(zhàn)略規(guī)劃人才，也需要滿足戰(zhàn)術(shù)需要的專門人才，更需要具有全球視野、“一專多能”“一精多會(huì)”的復(fù)合型、綜合型、融合型創(chuàng)新人才。為此，急需包括文科在內(nèi)的各種智力資源的有力支撐。通過新文科建設(shè)，打破哲學(xué)社會(huì)科學(xué)傳統(tǒng)的研究范式和研究方法，探討人類社會(huì)在當(dāng)下的生存境遇與精神狀況，使傳統(tǒng)文科與新科技革命形成合力，為社會(huì)發(fā)展提供持續(xù)的思想和智力支持，從而更好地服務(wù)國家發(fā)展和人類命運(yùn)共同體建設(shè)。

新文科建設(shè)源自人文教育的必然需求。在高校的人才培養(yǎng)中，除需要學(xué)生養(yǎng)成特定的學(xué)科知識(shí)修養(yǎng)外，還需要文化素養(yǎng)、科技素養(yǎng)和哲學(xué)素養(yǎng)，這些素養(yǎng)主要是以文科教育作為支撐，幫助學(xué)生全面提升思維、素質(zhì)和能力，學(xué)以成人。愛因斯坦曾經(jīng)說過，“僅用專業(yè)知識(shí)教育人是不夠的，通過專業(yè)知識(shí)教育，他可以成為有用的工具，但不能成為和諧發(fā)展的人”。(2)熊慶年.通識(shí)教育：大學(xué)招生的新名片？[N].中國教育報(bào),2014-12-23(8).人文教育要求新文科在人才培養(yǎng)中跟上時(shí)代的步伐，及時(shí)反映和適應(yīng)社會(huì)轉(zhuǎn)型發(fā)展的新要求。西方各國在高校中推行“通識(shí)教育”或者“博雅教育”實(shí)際上反映了時(shí)代變化的需求。值得一提的是，以人工智能為標(biāo)志的第四次科技革命，已經(jīng)改變了人們的學(xué)習(xí)方式、工作方式、生活方式，甚至思維方式，高校的人文教育需要補(bǔ)上科技素養(yǎng)和哲學(xué)素養(yǎng)不高的短板，倡導(dǎo)人文社科融合發(fā)展的新文科正是基于社會(huì)發(fā)展的變化而倡議實(shí)施的，從而滿足大學(xué)生對(duì)科技素養(yǎng)和哲學(xué)素養(yǎng)教育的需求。

新文科建設(shè)源自于學(xué)科發(fā)展自身求變的內(nèi)在需求。傳統(tǒng)意義的文科，是人文學(xué)科和社會(huì)科學(xué)的統(tǒng)稱，常被稱為哲學(xué)社會(huì)科學(xué)。人文學(xué)科主要研究人的精神、觀念、文化和價(jià)值，是以人類的精神世界及其積淀的精神文化為研究對(duì)象的科學(xué)；社會(huì)科學(xué)主要研究和闡釋具體的個(gè)人及其主觀世界之外的各種社會(huì)現(xiàn)象及其發(fā)展規(guī)律，是一種以人類社會(huì)為研究對(duì)象的科學(xué)。人文學(xué)科所關(guān)注的人文精神是以人性的自覺與實(shí)踐為核心貫穿在人生與社會(huì)的各個(gè)層面，是對(duì)人的尊嚴(yán)、價(jià)值、命運(yùn)的維護(hù)、追求和關(guān)切，是對(duì)人類遺留下來的各種精神文化現(xiàn)象的高度珍視，是對(duì)一種全面發(fā)展的理想人格的肯定和塑造。人文精神的養(yǎng)成，不是天生的，是在對(duì)自古以來優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和繼承之中獲得滋養(yǎng)，然后內(nèi)化于人的精神境界。社會(huì)科學(xué)所關(guān)注的社會(huì)現(xiàn)象，源于人類精神活動(dòng)的創(chuàng)造，與人文現(xiàn)象一樣，都是由人、人的活動(dòng)以及活動(dòng)產(chǎn)物來構(gòu)成的。由此可見，人文學(xué)科與社會(huì)科學(xué)是分別從不同的側(cè)面以各自不同的方式反映同一社會(huì)生活整體，彼此相互補(bǔ)充、滲透和影響。但長(zhǎng)期以來，由于學(xué)科劃分過細(xì)，導(dǎo)致學(xué)科視野狹窄，學(xué)科范式固化，這種狀況嚴(yán)重制約了學(xué)科自身的發(fā)展。社會(huì)科學(xué)學(xué)科已經(jīng)意識(shí)到自身的問題，借助科技的發(fā)展，走上了科學(xué)實(shí)證的發(fā)展道路。人文學(xué)科面對(duì)科技發(fā)展的沖擊，也在反思自身的問題中求變。數(shù)字人文技術(shù)的新發(fā)展實(shí)際上已經(jīng)展示了人文學(xué)科自我革命的傾向，因此，無論是社會(huì)科學(xué)學(xué)科，還是人文學(xué)科，都在尋求內(nèi)部和外部的交叉融合，以此來打破傳統(tǒng)學(xué)科“老死不相往來”的局面，甚至尋求與人文社會(huì)科學(xué)之外學(xué)科的聯(lián)合，如自然科學(xué)、信息科學(xué)，至少是借鑒其科學(xué)研究的方法、理念以及運(yùn)用其最新的技術(shù)成果。從某種意義上來說，新文科建設(shè)反映了文科自身發(fā)展遭遇困境后的革新精神。

任何學(xué)科體系從來都是遵循需求是源、質(zhì)量是命的樸素道理，從來都是在創(chuàng)新發(fā)展中獲得新生并持續(xù)進(jìn)步的。新文科建設(shè)的提出，就是要通過創(chuàng)新，借助最新的科技手段，運(yùn)用跨學(xué)科思維，通過學(xué)科交叉與融合，徹底打破學(xué)科壁壘，從而推動(dòng)文科的全面復(fù)興和發(fā)展。讓文科的“無用之用”成大用，以潛移默化的方式塑造人的精神和思想、構(gòu)筑社會(huì)的文化與秩序。與此同時(shí)，破除文科“無用之用”的藩籬，讓文科成為社會(huì)、文化發(fā)展的創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)力，從“有用之用”的角度去探索文科教育新的發(fā)展模式和路徑，改變哲學(xué)社會(huì)科學(xué)解決當(dāng)代問題的滯后和被動(dòng)狀態(tài)，真正為當(dāng)今社會(huì)發(fā)展提供卓越的人才支撐和先進(jìn)的理論支撐。

二、新文科建設(shè)的核心任務(wù)

新文科建設(shè)最重要的特點(diǎn)是它的創(chuàng)新性、主動(dòng)性、發(fā)展性、融通性和卓越性。推動(dòng)新文科建設(shè)，必須與時(shí)俱進(jìn)，轉(zhuǎn)變觀念，主動(dòng)承擔(dān)新使命，緊扣時(shí)代新要求、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展新需要和科技革命新進(jìn)展，尊重高等教育規(guī)律和知識(shí)活動(dòng)規(guī)律，遵循文科自身發(fā)展的內(nèi)在邏輯和規(guī)律，通過跨學(xué)科交叉、多學(xué)科協(xié)同為各學(xué)科人才培養(yǎng)、知識(shí)體系創(chuàng)新與發(fā)展注入活力、提供動(dòng)力。學(xué)科內(nèi)涵決定其支撐體系的形成，以及外部印象、評(píng)價(jià)和反應(yīng)。(3)寧琦.中國俄語教育70年回顧與展望[J].上海交通大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)，2019(5)：86.在學(xué)科內(nèi)部，進(jìn)行科學(xué)管理、消除壁壘、整合資源、優(yōu)化配置、挖掘潛力、提升能力；在學(xué)科外部，引進(jìn)優(yōu)質(zhì)人才、擴(kuò)大國內(nèi)國際合作、深度參與中國特色話語體系建設(shè)，通過服務(wù)與共享不斷擴(kuò)大學(xué)科的國內(nèi)國際影響，切實(shí)發(fā)揮學(xué)科建設(shè)的引領(lǐng)作用。學(xué)科建設(shè)質(zhì)量是高等教育質(zhì)量的核心，是體現(xiàn)其服務(wù)社會(huì)的關(guān)鍵。盡管高校具有人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、服務(wù)社會(huì)、文化傳承與創(chuàng)新和國際交流合作五大基本職能(4)寧琦.中國俄語教育70年回顧與展望[J].上海交通大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)，2019(5)：84.，但就高校新文科建設(shè)而言，人才培養(yǎng)和知識(shí)體系創(chuàng)新是其核心任務(wù)，這是對(duì)前述各種社會(huì)需求的綜合性回應(yīng)，而非割裂地看待它們之間的關(guān)系。因?yàn)閷?duì)高校而言，人才培養(yǎng)和科學(xué)研究是高校服務(wù)社會(huì)的“重中之重”，攸關(guān)其他三項(xiàng)職能能否實(shí)現(xiàn)。只有將這兩個(gè)核心任務(wù)落地、落實(shí)、落細(xì)，才能打好基礎(chǔ)，最大程度服務(wù)社會(huì)需求。

人才培養(yǎng)是新文科建設(shè)的核心任務(wù)之一。新文科建設(shè)關(guān)乎的是文科教育改革，不僅要重新審視和評(píng)估現(xiàn)有文科專業(yè)的教育教學(xué)狀況，更重要的是要運(yùn)用新理念對(duì)文科的人才培養(yǎng)模式、學(xué)術(shù)研究范式進(jìn)行全方位的探索，固本強(qiáng)基的同時(shí)開拓創(chuàng)新。

一要引入新的教育理念。樹立以學(xué)生為中心、以成效為導(dǎo)向的人才培養(yǎng)理念，講求能力與素質(zhì)培養(yǎng)并重，對(duì)文科人才培養(yǎng)模式和實(shí)現(xiàn)路徑進(jìn)行全面探索，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新意識(shí)和問題意識(shí)，持續(xù)關(guān)注當(dāng)代社會(huì)發(fā)展的新變化、新現(xiàn)象、新需求，形成明確的文科學(xué)科發(fā)展定位：主動(dòng)創(chuàng)新求變，追求卓越，將學(xué)科建設(shè)、人才培養(yǎng)與時(shí)代需求密切對(duì)接，通過跨學(xué)科交叉，以及多學(xué)科融通、協(xié)作與資源共享，在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上運(yùn)用具有信息時(shí)代、大數(shù)據(jù)時(shí)代特征的手段和方法去探索和解決人類社會(huì)發(fā)展的重大課題，培養(yǎng)具有創(chuàng)新能力的融合型卓越人才和打造具有指引作用的中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)思想體系。

二要有組織、分層次開展卓越拔尖文科人才培養(yǎng)。明確人才培養(yǎng)目標(biāo)，優(yōu)化人才培養(yǎng)模式，建立健全人才培養(yǎng)質(zhì)量監(jiān)督和保障措施，探索本、碩、博三級(jí)人才培養(yǎng)模式的改革與創(chuàng)新，科學(xué)設(shè)計(jì)交叉學(xué)科和專業(yè)方向，搭建多樣性的學(xué)習(xí)成長(zhǎng)平臺(tái)。突出對(duì)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，探討符合一流學(xué)科建設(shè)目標(biāo)的人才培養(yǎng)途徑、條件、方式、方案、課程體系、質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，不再局限于單一學(xué)科知識(shí)的傳授，而是要建立起由多學(xué)科知識(shí)所構(gòu)成的綜合知識(shí)體系，為學(xué)生提供多樣化的優(yōu)質(zhì)專業(yè)選擇、更多的綜合性的跨學(xué)科學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。網(wǎng)絡(luò)和數(shù)字技術(shù)的發(fā)展可以為哲學(xué)社會(huì)科學(xué)提供更多開放式的發(fā)展機(jī)會(huì)，使文科教育形式和手段更為多元化。通過注入現(xiàn)代科技的最新知識(shí)、技能和思想，使學(xué)生具有適應(yīng)當(dāng)下和未來挑戰(zhàn)的卓越能力和創(chuàng)新能力。

三要有計(jì)劃、多渠道加強(qiáng)師資隊(duì)伍能力建設(shè)。持續(xù)保持和進(jìn)一步提升現(xiàn)有人才隊(duì)伍的質(zhì)量和競(jìng)爭(zhēng)力，對(duì)中青年教師職業(yè)發(fā)展進(jìn)行合理規(guī)劃和必要扶持，激發(fā)團(tuán)隊(duì)的潛力和活力；選拔和引進(jìn)有潛質(zhì)的青年學(xué)者，幫助他們迅速完成角色轉(zhuǎn)換和與學(xué)界的對(duì)接，提升人才引進(jìn)質(zhì)量和適應(yīng)性，確保師資隊(duì)伍可持續(xù)健康發(fā)展。

知識(shí)體系創(chuàng)新是新文科建設(shè)的又一核心任務(wù)。隨著國家對(duì)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)知識(shí)創(chuàng)新需要的不斷增加，高校已經(jīng)成為哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究與發(fā)展的主力軍，成為知識(shí)創(chuàng)新與發(fā)展的核心力量。“與社會(huì)其他組織相比，大學(xué)的知識(shí)創(chuàng)新與發(fā)展能力是無與倫比的，這不僅得益于大學(xué)特殊的知識(shí)共同體構(gòu)成，更得益于大學(xué)多樣化的功能需求使其知識(shí)活動(dòng)更具活力、更具創(chuàng)新性?！?5)別敦榮.論大學(xué)學(xué)科概念[J].中國高教研究，2019(9)：1-6.

新文科建設(shè)要求哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究必須打破學(xué)科壁壘，摒棄封閉的研究模式，走向開放與協(xié)作，不僅是文科領(lǐng)域各專業(yè)之間融通融合和協(xié)作共享，更要與理科、工科、醫(yī)科開展更大跨度的交叉與合作，共同解決人類生存所面臨的物質(zhì)、精神與文化方面的問題與挑戰(zhàn)，并在與世界不同文明和不同學(xué)科的對(duì)話、交流與合作中發(fā)展出既具民族性又具世界性的思想和知識(shí)創(chuàng)新成果。

教師是高校學(xué)術(shù)研究的主力軍。創(chuàng)造條件全力支持本學(xué)科教師開展科學(xué)研究，加強(qiáng)學(xué)術(shù)共同體建設(shè)，鼓勵(lì)跨學(xué)科團(tuán)隊(duì)合作，強(qiáng)調(diào)原創(chuàng)性和前瞻性，以長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光去發(fā)掘和研究更具普遍意義和基礎(chǔ)意義的研究課題，在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上創(chuàng)新，提升與國際學(xué)術(shù)界的對(duì)話能力，為國家的未來之需做好充足的研究和理論準(zhǔn)備。(6)寧琦.綜合性大學(xué)一流外國語言文學(xué)學(xué)科定位與建設(shè)路徑探索[J].外語界，2019(1)：21.

必須指出，高校文科的知識(shí)創(chuàng)新與發(fā)展能力，首先要服務(wù)于人才培養(yǎng)，教學(xué)、教研相長(zhǎng)，有意識(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)素養(yǎng)訓(xùn)練，使之具備基本的研究能力和學(xué)術(shù)積累。開展學(xué)術(shù)研究和社會(huì)服務(wù)，必須著眼于國家與世界的發(fā)展需要，既要堅(jiān)定守成、傳承文明，又要具有生產(chǎn)力、創(chuàng)造力、創(chuàng)新能力。努力打破傳統(tǒng)的學(xué)科界限和學(xué)術(shù)研究范式的局限，通過學(xué)科整合、文理醫(yī)工交叉等，引入先進(jìn)的研究方法。積極參加中國特色話語體系建設(shè)，“加強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和闡發(fā)，使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)，推動(dòng)中華文明創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，激活其生命力，讓中華文明同各國人民創(chuàng)造的多彩文明一道，為人類提供正確的精神指引”。(7)習(xí)近平.在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的講話(全文)[EB/OL].(2016-5-19)http://news.cctv.com/2016/05/19/ARTIGzrvOdMXoNMTCqdwbiQQ160519.shtml?from=singlemessage&isappinstalled=0.

物質(zhì)世界從來沒有像今天這樣飛速發(fā)展和變化，由此帶來諸多的矛盾和不平衡，甚至帶來社會(huì)的危機(jī)。當(dāng)今我們所面臨的諸多問題，包括文化、道德、倫理、信仰、權(quán)力、價(jià)值觀、思維習(xí)慣等，在新的時(shí)代背景下出現(xiàn)新的現(xiàn)象、新的形態(tài)，挑戰(zhàn)著我們既有的對(duì)人、對(duì)社會(huì)的常識(shí)性認(rèn)識(shí)。

我們強(qiáng)調(diào)新文科建設(shè)并非是在貶低科技的重要性。相反，科技進(jìn)步帶來的問題更應(yīng)該引起文科學(xué)者的關(guān)注，甚至要大力開展科技人文社會(huì)科學(xué)的融通研究。弗朗西斯·福山認(rèn)為今天的科技已經(jīng)有各種提升、改變?nèi)祟惸芰Φ姆椒?，而在未來這種改變恐怕將會(huì)更劇烈。他擔(dān)心，若任由作為前沿技術(shù)的生物技術(shù)沒有節(jié)制的發(fā)展，將會(huì)改變?nèi)说男闹?，從而?dǎo)致人性的喪失。他在《我們的后人類未來：生物技術(shù)革命的后果》一書中發(fā)出警告，“生物技術(shù)會(huì)讓人類失去人性……但我們卻絲毫沒有意識(shí)到我們失去了多么有價(jià)值的東西”。(8)[美]弗朗西斯·福山.我們的后人類未來：生物技術(shù)革命的后果[M].黃立志, 譯.桂林：廣西師范大學(xué)出版社，2017:101.蘋果公司CEO蒂姆·庫克曾說，“我不擔(dān)心人工智能讓計(jì)算機(jī)像人類一樣思考問題，但我更擔(dān)心人類像計(jì)算機(jī)那樣思考問題——摒棄同情心和價(jià)值觀，并且不計(jì)后果”“光有科技是不夠的，科技要與人文和人性結(jié)合，才能產(chǎn)生讓我們的心為之歌唱的結(jié)果”。(9)庫克MIT演講：機(jī)器像人不可怕，怕的是人像機(jī)器一樣思考.[EB/OL].(2017-06-11)https://m.tmtpost.com/2628064.html?from=singlemessage&isappinstalled=0.科技人文融通發(fā)展就是要實(shí)現(xiàn)科技和人文社會(huì)科學(xué)的和諧發(fā)展，反對(duì)失去人文約束的科學(xué)主義和以科學(xué)主義之名而造成的功利主義，從而實(shí)現(xiàn)人、教育和社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展的“烏托邦”理想：“尊重生命和人格尊嚴(yán)、權(quán)利平等和社會(huì)正義、文化和社會(huì)多樣性，以及為建設(shè)我們共同的未來而實(shí)現(xiàn)團(tuán)結(jié)和共擔(dān)責(zé)任的意識(shí)?！?10)聯(lián)合國教科文組織編著.反思教育：向“全球共同利益”的理念轉(zhuǎn)變？[M].聯(lián)合國教科文組織總部中文科，譯.北京：教育科學(xué)出版社,2017:30.

一言以蔽之，新文科建設(shè)剛剛起步，還有許多問題有待解決，特別是在實(shí)踐層面，如何創(chuàng)新發(fā)展新文科，如何處理新文科的價(jià)值性與功利化之間的矛盾，文科領(lǐng)域各專業(yè)之間如何實(shí)現(xiàn)科學(xué)融通或融合，文科領(lǐng)域和理工醫(yī)科領(lǐng)域各專業(yè)如何有機(jī)交叉，如何能夠在創(chuàng)新領(lǐng)域和知識(shí)領(lǐng)域推動(dòng)文科自身的建設(shè)與成長(zhǎng)等等，都需要在今后的實(shí)踐中不斷探索和總結(jié)，以真正落實(shí)新文科的內(nèi)涵建設(shè)，形成具有創(chuàng)新意義的新文科質(zhì)量文化。