任福義，李懷

(1.天津科技大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，天津 300457；2.河北工程大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，河北 邯鄲 056038)

信仰是人類特有的一種精神活動(dòng)，是人們對(duì)某種主義或宗教的極度相信與尊重,并以之作為行動(dòng)的準(zhǔn)則。人民有信仰，民族有希望，國(guó)家有力量。“青年是整個(gè)社會(huì)力量中最積極、最有生氣的力量，國(guó)家的希望在青年，民族的未來(lái)在青年?！盵1]大學(xué)生是青年中最具發(fā)展?jié)摿Φ娜后w，他們的信仰狀況是否健康，不僅影響大學(xué)生個(gè)人的全面健康成長(zhǎng)，更關(guān)乎國(guó)家和民族的未來(lái)。我國(guó)是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義國(guó)家,正確的信仰必然是馬克思主義。概而觀之,進(jìn)入新時(shí)代，廣大青年大學(xué)生信仰“健康狀況”總體積極向上，他們理想信念較為堅(jiān)定，高度認(rèn)同黨的基本理論、基本路線和基本方略，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)充滿信心。但我們也應(yīng)該清醒地看到，由于某些客觀和主觀“病因”的影響，相當(dāng)一部分大學(xué)生也發(fā)生臨床表現(xiàn)為多種不同“癥狀”的信仰“病變”，如果不及時(shí)進(jìn)行“醫(yī)治”，就會(huì)造成“不可逆”可怕后果，甚至可能發(fā)展成大規(guī)模流行的“傳染病”而危及整個(gè)社會(huì)健康。因此，全面掌握“病情”、辯證分析“病因”，科學(xué)“配方用藥”，積極“醫(yī)治”青年大學(xué)生的信仰“病變”，具有重大的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。

一、新時(shí)代大學(xué)生信仰“病變”的主要“臨床表現(xiàn)”

概括來(lái)講，新時(shí)代大學(xué)生信仰發(fā)生“病變”的“臨床表現(xiàn)”主要有以下幾種“癥狀”。

(一)臨床癥狀之一：信仰多元化

隨著我國(guó)全面深化改革和全面擴(kuò)大開(kāi)放戰(zhàn)略的縱深推進(jìn)，實(shí)用主義、拜金主義、消費(fèi)主義、個(gè)人主義和自由主義等西方社會(huì)思潮和價(jià)值觀念的涌入和滲透，對(duì)青年大學(xué)生的信仰選擇產(chǎn)生了不可估量的負(fù)面影響，以致在部分大學(xué)生中不同程度地產(chǎn)生對(duì)馬克思主義信仰的懷疑，出現(xiàn)了信仰模糊化、復(fù)雜化和多元化的趨向。有關(guān)內(nèi)部調(diào)查數(shù)據(jù)就顯示，現(xiàn)在高校中信奉基督教、天主教等西方宗教的大學(xué)生不在少數(shù)且呈現(xiàn)出不斷增長(zhǎng)的不良態(tài)勢(shì)，高校內(nèi)的非法傳教活動(dòng)也暗流涌動(dòng)。

(二)臨床癥狀之二：信仰功利化

在市場(chǎng)起決定性作用的經(jīng)濟(jì)大潮中，部分大學(xué)生的人生信念也隨之市場(chǎng)化和功利化了。他們不再追求崇高,不再追求神圣，而是心為物所役，只關(guān)注自我的現(xiàn)實(shí)物質(zhì)利益的市場(chǎng)化實(shí)現(xiàn)，以虛榮的市場(chǎng)物質(zhì)取向代替了理想信念的價(jià)值取向，把信仰的神圣性徹底埋葬在了利益紛爭(zhēng)和功名利祿之中。“寧在寶馬車?yán)锟?也不愿在自行車上笑”成為了他們的價(jià)值觀，甚至對(duì)被“包養(yǎng)”的生活方式也習(xí)以為常，見(jiàn)慣不慣。更為嚴(yán)重的是，一部分大學(xué)生申請(qǐng)入黨的動(dòng)機(jī)明顯不純,他們積極向黨組織靠攏不是為了為人民服務(wù)、實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，而是把入黨看成謀求實(shí)現(xiàn)個(gè)人利益最大化的政治“紅帽”。

(三)臨床癥狀之三：信仰非理性化

信仰作為一種精神活動(dòng)，它本身不可避免地有著非理性的因素,但科學(xué)的信仰是把非理性建立在理性的基礎(chǔ)之上的。然而，在部分大學(xué)生中卻不同程度地存在著隨心隨意信仰、盲目盲從信仰的錯(cuò)誤傾向,個(gè)體感情色彩十分濃厚。他們或以直接感覺(jué)取代理性思考，一切跟著感覺(jué)走；或一切隨大流，以盲目跟從他人和潮流代替自己的理性選擇。

(四)臨床癥狀之四：信仰認(rèn)知與信仰行為分離化

知行統(tǒng)一是正確信仰的本質(zhì)規(guī)定，可現(xiàn)在部分大學(xué)生的信仰認(rèn)知和信仰行為卻存在相互脫節(jié)、彼此分離的現(xiàn)象。在信仰認(rèn)知上,他們大都崇尚真理、心系天下、憂國(guó)憂民，對(duì)社會(huì)上存在的不良現(xiàn)象也深惡痛絕,但是在具體的信仰實(shí)踐中卻表現(xiàn)出很大的唯我性和逃避性，面對(duì)身邊的違法犯罪行為或不良言行，常常“選擇性失明”，秉持“各人自掃門前雪,休管他人瓦上霜”“惹一事，不如躲一事”的處事原則，抑或麻木不仁、充當(dāng)“看客”，成為典型的當(dāng)面一套、背后一套，口頭一套、行動(dòng)一套的“雙面人”。

(五)臨床癥狀之五：信仰缺失化

當(dāng)前，大學(xué)生的信仰“病變”還表現(xiàn)為一部分大學(xué)生根本就沒(méi)有了信仰，信仰呈真空狀。他們對(duì)社會(huì)、對(duì)自身都缺乏認(rèn)同，除了網(wǎng)絡(luò)游戲、手機(jī)追劇、聊天交友外，對(duì)什么都不感興趣，沒(méi)有理想追求，得過(guò)且過(guò)?！盁o(wú)聊”“沒(méi)意思”“別理我，煩著呢”成了他們的口頭禪，內(nèi)心空虛、思想迷茫、精神懈怠。

二、新時(shí)代大學(xué)生信仰“病變”的主要“病因”剖析

造成新時(shí)代大學(xué)生信仰發(fā)生“病變”的“病因”十分復(fù)雜，既有著深刻的社會(huì)歷史原因，也有自身虛弱等主體原因，但主要“病因”不外乎以下幾個(gè)方面。

(一)國(guó)際因素：西方意識(shí)形態(tài)“病毒”的侵蝕

在經(jīng)濟(jì)全球化背景下, 西方資本主義國(guó)家除了利用其經(jīng)濟(jì)、政治和科技等優(yōu)勢(shì)來(lái)試圖控制世界各國(guó)外,還大肆鼓吹“文化趨同論”和“文化同質(zhì)論”,堂而皇之地進(jìn)行文化輸出，宣揚(yáng)他們所謂的“普世價(jià)值”，企圖潛移默化地對(duì)中國(guó)人民的馬克思主義信仰“偷梁換柱”，已實(shí)現(xiàn)用他們的資本主義意識(shí)形態(tài)來(lái)主導(dǎo)世界的險(xiǎn)惡目的。高校作為東西文化交流的前沿陣地，自然是他們的必爭(zhēng)之地。他們通過(guò)設(shè)立獎(jiǎng)勵(lì)基金、開(kāi)展國(guó)際交流、組織學(xué)術(shù)論壇等一切可能的途徑和載體、不失時(shí)機(jī)地美化和輸出他們的意識(shí)形態(tài)和價(jià)值觀念。在這種病毒肆虐的情形下，很多青年大學(xué)生的思想不可避免地受到感染，進(jìn)而產(chǎn)生對(duì)馬克思主義信仰的動(dòng)搖和懷疑。

(二)國(guó)內(nèi)因素：改革進(jìn)入深水區(qū)的影響

當(dāng)前，我國(guó)正處經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的換擋期、結(jié)構(gòu)調(diào)整的陣痛期前期刺激性政策的消化期“三期疊加”的特殊時(shí)期，各種社會(huì)矛盾突顯，多種價(jià)值觀念相互激蕩，這必然會(huì)對(duì)人們的思想觀念和價(jià)值取向產(chǎn)生很大沖擊,對(duì)涉世不深的青年大學(xué)生的影響更為突出。特別需要指出的是，時(shí)下民營(yíng)企業(yè)家、自由職業(yè)者、網(wǎng)絡(luò)大咖等新的社會(huì)階層在社會(huì)上的影響力和話語(yǔ)權(quán)越來(lái)越大,而他們中有些人的信仰和所追求的價(jià)值觀念卻不是馬克思主義的,甚至是反馬克思主義的,這也必然對(duì)青年大學(xué)生馬克思主義信仰的養(yǎng)成造成極大的威脅。此外,我國(guó)現(xiàn)實(shí)存在的貧富差距過(guò)大、地區(qū)發(fā)展不平衡、環(huán)境污染嚴(yán)重、社會(huì)分配不公等發(fā)展中的難題，也使得相當(dāng)一部分學(xué)生心理失去平衡,誤認(rèn)為這是馬克思主義理論指導(dǎo)的結(jié)果，進(jìn)而對(duì)馬克思主義信仰失去信心。

(三)網(wǎng)絡(luò)因素：網(wǎng)絡(luò)負(fù)效應(yīng)的嚴(yán)重沖擊

互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)和信息技術(shù)在方便和豐富了人民精神文化生活的同時(shí)，也成為廣大民眾特別是青少年走向沉淪的最大殺手。最新調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，2019年上半年，中國(guó)網(wǎng)民的人均每周上網(wǎng)時(shí)長(zhǎng)為27.9小時(shí)，其中絕大多數(shù)時(shí)間花在了網(wǎng)絡(luò)視頻、短視頻、網(wǎng)絡(luò)音樂(lè)、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)等娛樂(lè)方面。與此同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)也已成為新時(shí)代傳播負(fù)能量的主陣地。各類門戶網(wǎng)站、虛擬社區(qū)、手機(jī)APP等花式多樣的否定馬克思主義、詆毀中國(guó)特色社會(huì)主義、謾罵中國(guó)共產(chǎn)黨、非議黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人等負(fù)能量的虛假信息讓人眼花繚亂。這種情形勢(shì)必會(huì)影響和動(dòng)搖廣大青年大學(xué)生對(duì)馬克思主義信仰的堅(jiān)守。

(四)高校因素：思想政治教育工作存在不足

高校對(duì)大學(xué)生馬克思主義信仰發(fā)生病變也負(fù)有一定的責(zé)任。新時(shí)代，在習(xí)近平總書記和黨中央的強(qiáng)力推動(dòng)下，廣大高校都已積極行動(dòng)起來(lái)，高度關(guān)注大學(xué)生的思想政治教育工作。但實(shí)事求是地講，相對(duì)于“雙一流”“六卓越一拔尖”“雙萬(wàn)”計(jì)劃等實(shí)實(shí)在在的吸引力而言，很多高校的工作重心還在于著力提升學(xué)科、專業(yè)、科研和國(guó)際化水平等“看得見(jiàn)的”競(jìng)爭(zhēng)力上面，意識(shí)形態(tài)和思想政治工作處于弱勢(shì)的格局依舊沒(méi)有質(zhì)的根本性改變。主要表現(xiàn)在：思想政治教育工作人力、財(cái)力、物力、精力的投入依然不足，達(dá)標(biāo)思想政治理論課教師生師比350∶1的高校微乎其微，達(dá)標(biāo)高校思想政治工作經(jīng)費(fèi)投入比例的高校也為數(shù)不多；馬克思主義信仰教育的途徑和形式依然較為單一；單純依靠考試方式評(píng)價(jià)學(xué)生思想政治理論水平的評(píng)價(jià)方式也沒(méi)有根本性的改變等。比如，當(dāng)前，廣大高校普遍還都是采用考試的方式對(duì)學(xué)生是否掌握馬克思主義理論進(jìn)行測(cè)試，而缺乏個(gè)體化、過(guò)程化和綜合化的科學(xué)評(píng)價(jià)體系，很難全面掌握大學(xué)生對(duì)馬克思主義理論真實(shí)的理解和接受情況,自然也更不會(huì)知道學(xué)生是否真正在內(nèi)心深處認(rèn)同和信仰馬克思主義。

(五)大學(xué)生自身因素：思想和心理尚不完全成熟的影響

就大學(xué)生自身而言, 雖然他們身體和生理機(jī)能已經(jīng)成熟, 而他們的思想和心理狀況卻還未成熟或完全成熟，這也是造成部分大學(xué)生信仰發(fā)生病變的主要原因。處于這一年齡階段的大學(xué)生，獨(dú)立意識(shí)和自我意識(shí)較強(qiáng)，但是由于缺乏人生經(jīng)歷和社會(huì)閱歷,他們往往對(duì)外界事物的認(rèn)識(shí)過(guò)于直觀和美好, 因而對(duì)一些錯(cuò)誤思想識(shí)別能力不強(qiáng)，很容易做出錯(cuò)誤判斷而上當(dāng)受騙、迷失方向。

三、新時(shí)代大學(xué)生信仰“病變”的“醫(yī)治處方”思考

革命理想高于天。堅(jiān)定青年大學(xué)生的馬克思主義信仰，不僅是大學(xué)生健康成長(zhǎng)的內(nèi)在需要,也是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)永續(xù)發(fā)展的客觀需要。我們要切實(shí)提高政治站位，始終站在為黨育人、為國(guó)培才的高度思考“醫(yī)治”大學(xué)生信仰“病變”的科學(xué)“處方”。總體思路是：堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向和目標(biāo)導(dǎo)向，積極統(tǒng)籌和利用各種名優(yōu)“藥材”和“理療器材”，“對(duì)癥下藥”“綜合調(diào)理”“標(biāo)本兼治”。

(一)對(duì)癥下藥，匡扶正氣

對(duì)癥下藥是醫(yī)病的關(guān)鍵所在。新時(shí)代大學(xué)生信仰“病變”的臨床表現(xiàn)集中體現(xiàn)為“正氣”匱乏。因此，我們必須堅(jiān)持“缺啥補(bǔ)啥”的原則，積極用藥以“匡扶正氣”。

1.必須持續(xù)強(qiáng)化馬克思主義理論“主藥”的正面灌輸

列寧指出“工人本來(lái)也不可能有社會(huì)民主主義的意識(shí)。這種意識(shí)必須從外面灌輸進(jìn)去。”[2]我們的高校是中國(guó)特色社會(huì)主義大學(xué)，旗幟鮮明地開(kāi)展馬克思主義信仰教育合情合理合法，我們要光明正大、理直氣壯地抓住用好思想政治理論課這一信仰教育的主陣地，不斷強(qiáng)化馬克思主義理論灌輸。一方面，要切實(shí)改變以往滿堂灌的填鴨式的傳統(tǒng)授課方式，大力推進(jìn)教學(xué)內(nèi)容、方式和手段整合創(chuàng)新，積極探索開(kāi)展基于理論難點(diǎn)、社會(huì)熱點(diǎn)、教學(xué)重點(diǎn)等相互交織的問(wèn)題鏈導(dǎo)向的專題式教學(xué)，音像、圖文文、人物、實(shí)物、場(chǎng)景和網(wǎng)絡(luò)等多維度并舉的立體式教學(xué)，教師、學(xué)生、黨政干部、社會(huì)名流、模范人物等多主體參與的互動(dòng)式、體驗(yàn)式教學(xué)等多種新形式，以抓住學(xué)生眼球、刺激學(xué)生感官、引領(lǐng)學(xué)生思維，使他們自覺(jué)不自覺(jué)地接受馬克思主義信仰的輸入，從而認(rèn)知馬克思主義信仰的科學(xué)性和價(jià)值性,進(jìn)而使得他們從內(nèi)心深處真正認(rèn)同和信仰馬克思主義。另一方面，要堅(jiān)持“立”“破”并舉，自覺(jué)運(yùn)用馬克思主義基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，旗幟鮮明的揭露和批判歷史虛無(wú)主義和極端利己主義等各種錯(cuò)誤思潮的偽善面目，旗幟鮮明地揭露和批判各種形色包裝的憲政民主、普世價(jià)值和自由主義等西方意識(shí)形態(tài)和價(jià)值觀念的假惡丑反動(dòng)本質(zhì)，把一切反馬克思主義的錯(cuò)誤思想觀念扼殺和消解在搖籃之中。

2.必須大力釋放社會(huì)主義核心價(jià)值觀“良藥”的功效

社會(huì)主義核心價(jià)值觀，詮釋的是當(dāng)代中國(guó)的興國(guó)之魂、中華民族的精神之鈣和個(gè)人奮斗的夢(mèng)想之舵，是引領(lǐng)我們偉大時(shí)代和偉大事業(yè)不斷前進(jìn)的最大價(jià)值取向公約數(shù)。堅(jiān)定和重樹(shù)廣大青年大學(xué)生馬克思主義信仰，必須把培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為治病良藥。一是要切實(shí)把社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育納入大學(xué)生信仰教育的全過(guò)程，貫穿到思想政治理論課、公共基礎(chǔ)課、專業(yè)課和實(shí)踐課等各要素，體現(xiàn)到學(xué)校教學(xué)、管理和服務(wù)等各環(huán)節(jié)，覆蓋到教學(xué)人員、管理人員和工勤人員等全校全員，形成人人、處處、時(shí)時(shí)弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的格局和態(tài)勢(shì)。二是要通過(guò)正反兩方面的典型和案例“說(shuō)法”。講道理不如講故事，要積極挖掘和樹(shù)立同輩先進(jìn)典型，通過(guò)各類“模范”人物激勵(lì)學(xué)生；積極搜集和點(diǎn)亮校園正能量案例，通過(guò)發(fā)生身邊的感人“故事”感染學(xué)生。與此同時(shí)，也要查找和剖析各種反面典型和案例的價(jià)值觀錯(cuò)位根源，以使廣大青年大學(xué)生在正反兩個(gè)方面的直觀對(duì)比中明辨是非對(duì)錯(cuò)、善惡美丑、真假好壞。

3.必須充分發(fā)揮實(shí)踐的“理療”作用，讓大學(xué)生在實(shí)踐中踐行信仰的知行統(tǒng)一

信仰盡管是一種精神活動(dòng), 但它又決不局限于單純的精神活動(dòng)，它具有強(qiáng)烈的實(shí)踐性,必須通過(guò)主體身臨其境的踐行才有價(jià)值和意義。雖然蘇東劇變使世界共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)陷入低谷，也使得馬克思主義遭受前所未有的詬病和非議，但是真正的、與時(shí)俱進(jìn)的馬克思主義在中國(guó)特色社會(huì)主義中國(guó)卻生機(jī)盎然。我們要通過(guò)安排專題社會(huì)調(diào)查、拍攝主題微電影等多種方式，組織和引導(dǎo)大學(xué)生深入開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓他們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中感悟信仰馬克思主義的意義與價(jià)值，一方面使他們切實(shí)感受新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)取得的重大成就，感受馬克思主義和中國(guó)特色社會(huì)主義的勃勃生機(jī)，增強(qiáng)他們的光榮感和自豪感；另一方面也使他們切實(shí)了解國(guó)情和社情民意，了解我國(guó)發(fā)展中還存在的各種問(wèn)題，增強(qiáng)他們的社會(huì)責(zé)任感和參與其中的主人翁意識(shí)，激勵(lì)他們實(shí)踐馬克思主義信仰的使命意識(shí)。

(二)內(nèi)病外治，綜合調(diào)理

新時(shí)代大學(xué)生信仰“病變”病在大學(xué)生身上，但致病原因卻主要來(lái)自外部環(huán)境，因此，我們必須努力從改善外部環(huán)境入手，積極構(gòu)建“治病救人”的良好生態(tài)。

1.必須積極利用現(xiàn)代信息技術(shù)，占領(lǐng)傳播新高地

新時(shí)代是信息技術(shù)井噴的時(shí)代。先進(jìn)的信息技術(shù)，我們不去利用；先進(jìn)的傳播平臺(tái)，我們不去占領(lǐng)，敵人就會(huì)捷足先登。我們必須緊跟時(shí)代步伐，把新時(shí)代信息技術(shù)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)牢牢把控在手中。一是要積極利用網(wǎng)絡(luò)快捷深入的優(yōu)勢(shì),努力使其成為傳播馬克思主義信仰的重要載體。網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為大學(xué)生生活中不可缺少的重要組成部分，我們必須將大學(xué)生的信仰教育引入網(wǎng)絡(luò),通過(guò)建立大學(xué)生信仰教育專題網(wǎng)站、虛擬社區(qū)和“吧”等平臺(tái),加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的正確輿論引導(dǎo)。與此同時(shí),也要強(qiáng)化對(duì)網(wǎng)絡(luò)空間監(jiān)控和管理,堅(jiān)決屏蔽各種披著華麗外衣的不良網(wǎng)站和虛擬社區(qū)空間。二是積極利用智能手機(jī)開(kāi)展信仰教育。手機(jī)已顯然是大學(xué)生最重要的伴侶，我們一方面要開(kāi)發(fā)和利用各類正能量的APP來(lái)吸引和教育廣大青年學(xué)生，另一方面也要積極運(yùn)用QQ、微信等現(xiàn)代即時(shí)通訊軟件和平臺(tái)與大學(xué)生溝通對(duì)話,及時(shí)把握和引導(dǎo)他們的思想動(dòng)態(tài)。只有這樣，才能防止大學(xué)生的自由意識(shí)泛濫,堅(jiān)定他們的馬克思主義信仰。

2.必須發(fā)掘校園文化的隱性育人功能，營(yíng)造良好軟環(huán)境

大學(xué)校園文化豐富多彩,對(duì)大學(xué)生有很強(qiáng)的吸引力和感染力,自然也是醫(yī)治大學(xué)生信仰病變的重要藥材。一是要利用各種重大節(jié)日、紀(jì)念日和關(guān)鍵時(shí)間節(jié)點(diǎn)，廣泛組織開(kāi)展適合大學(xué)生特點(diǎn)的高尚的、文明的弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)的校園賽事和活動(dòng),營(yíng)造健康向上的校園文化氛圍。二是要構(gòu)建校園全媒體、融媒體傳播平臺(tái)，形成線上線下、立體平面、影音文字等多載體、一體化和立體化的正能量傳播格局，全面把控校園輿論陣地。三是要積極創(chuàng)制各種諸如微電影、微視頻、微課等學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)、易于接受的高質(zhì)量的校園文化產(chǎn)品,傳播主旋律、弘揚(yáng)真善美?？傊嫱诰蚝桶l(fā)揮校園文化的育人作用，形成正確校園輿論的壓倒性態(tài)勢(shì)，真正將校園文化的隱性育人功能與思想政治理論課的顯性育人功能有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)而不是兩張皮，才能從根本上消除各種錯(cuò)誤思想對(duì)大學(xué)生造成的不良影響,進(jìn)而激發(fā)他們對(duì)馬克思主義信仰的內(nèi)在需要。

3.必須發(fā)揮全社會(huì)的積極作用，形成協(xié)同育人的強(qiáng)大合力

大學(xué)生既是學(xué)校的，也是家庭的，更是國(guó)家的、社會(huì)的。因此，大學(xué)生信仰教育絕不僅僅是高校一個(gè)組織的“小事”，而是所有公權(quán)機(jī)構(gòu)、事業(yè)單位、社會(huì)組織、企業(yè)和家庭共同的“大事”。全社會(huì)都要積極參與和行動(dòng)進(jìn)來(lái)，協(xié)同育人，幫助廣大青年大學(xué)生堅(jiān)定馬克思主義信仰。一方面，學(xué)校要適時(shí)與各級(jí)黨政干部、社會(huì)人士和學(xué)生家長(zhǎng)等溝通交流、協(xié)同分析研判青年大學(xué)生的思想政治狀況，主動(dòng)邀請(qǐng)他們參與大學(xué)生信仰教育相關(guān)重要環(huán)節(jié)。另一方面，社會(huì)各組織和家庭也要積極支持和配合廣大高校和教師開(kāi)展豐富多彩的信仰教育活動(dòng)，有錢出錢、有力出力、有人出人。與此同時(shí)，社會(huì)各組織和家庭也要利用自身平臺(tái)、發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，積極弘揚(yáng)主旋律、傳播正能量，以潛移默化地影響和感染廣大青年大學(xué)生。

4.必須加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)，鍛造過(guò)硬教師隊(duì)伍

教師是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的主力軍，自然也是大學(xué)生堅(jiān)定和重樹(shù)馬克思主義信仰的領(lǐng)路人。一方面，廣大高校要認(rèn)真貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記對(duì)新時(shí)代老師提出的“四有”標(biāo)準(zhǔn)，從思想教育、考核監(jiān)督、利益掛鉤、問(wèn)責(zé)追究等多種渠道入手大力加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)，嚴(yán)格落實(shí)師德師風(fēng)問(wèn)題一票否決制，以切實(shí)提高廣大教師的政治覺(jué)悟和道德情操。另一方面，廣大教師也要切實(shí)提高政治站位，自覺(jué)加強(qiáng)對(duì)馬克思主義和中國(guó)化馬克思主義經(jīng)典著作，特別是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的系統(tǒng)學(xué)習(xí)，以全面深化對(duì)馬克思主義、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的政治認(rèn)同、理論認(rèn)同、價(jià)值認(rèn)同和情感認(rèn)同，從而真正成為向廣大青年大學(xué)生傳播科學(xué)信仰、傳授正確價(jià)值觀念的“鑄魂”工程師。

(三)標(biāo)本兼治，久久為功

無(wú)規(guī)矩不成方圓，制度帶有根本的約束性和指導(dǎo)性，是管長(zhǎng)遠(yuǎn)的治本之策。堅(jiān)定和重樹(shù)青年大學(xué)生馬克思主義信仰，絕非一日之功，需要久久為功，必須著力加強(qiáng)制度建設(shè)，努力構(gòu)建馬克思主義信仰教育的長(zhǎng)效機(jī)制。

1.建立健全黨管信仰教育的體制機(jī)制

一方面，要建立健全各級(jí)黨組織有效參與學(xué)校人才培養(yǎng)方案制定、思想政治理論課教師集體備課、思想政治工作者業(yè)務(wù)培訓(xùn)、大學(xué)生獎(jiǎng)懲等信仰教育全要素的體制機(jī)制；另一方面，要建立健全各級(jí)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部聽(tīng)信仰課、講信仰課、參加信仰實(shí)踐研修等各環(huán)節(jié)的體制機(jī)制。

2.完善高校宣傳和思想政治工作隊(duì)伍建設(shè)的各項(xiàng)規(guī)章制度

人是決定性因素，建立一支立場(chǎng)堅(jiān)定、素質(zhì)高、能力強(qiáng)的宣傳和思想政治工作隊(duì)伍，是大學(xué)生信仰教育真正取得實(shí)效的根本保證。因此，要加強(qiáng)思想政治理論課教師、輔導(dǎo)員和專職黨務(wù)工作者等隊(duì)伍的選拔聘用、職稱評(píng)聘、績(jī)效分配、業(yè)務(wù)培訓(xùn)等各項(xiàng)規(guī)章制度建設(shè)，切實(shí)提升信仰教育隊(duì)伍整體素質(zhì)。

3.加強(qiáng)協(xié)同育人體制機(jī)制建設(shè)

形成“大合唱”和“大會(huì)戰(zhàn)”是大學(xué)生信仰教育的最美情形，必須建立健全校內(nèi)協(xié)同育人、校家協(xié)同育人、校企協(xié)同育人、校地協(xié)同育人、校校協(xié)同育人等全方位的協(xié)同育人體制機(jī)制和規(guī)章制度，努力構(gòu)建全校、全社會(huì)共同參與大學(xué)生信仰教育的良好格局。

總之，“青年的理想信念關(guān)乎國(guó)家未來(lái)。青年理想遠(yuǎn)大、信念堅(jiān)定，是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族無(wú)堅(jiān)不摧的前進(jìn)動(dòng)力。”[3]針對(duì)新時(shí)代一些大學(xué)生發(fā)生的不同程度的信仰“病變”，我們必須高度重視，認(rèn)真“會(huì)診”，積極研究探索各種有效的“治療方案”，科學(xué)“配方用藥”，以確保廣大青年大學(xué)生馬克思主義信仰“健康永駐”。