尹晶晶，楊世偉

(南開大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，天津 300350)

“青年興則國家興，青年強則國家強。青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國家就有前途，民族就有希望?！盵1]這是黨的十九大報告中關(guān)于青年歷史地位最直觀的描述。中華民族偉大復(fù)興的中國夢需要一代又一代的青年在接力奮斗中實現(xiàn)，習(xí)近平總書記曾多次對青年賦予殷切的希望，指出每一個時代的發(fā)展都需要弄潮兒，每一代青年都有自己的際遇和機(jī)緣，都要在自己所處的時代條件下謀劃人生，創(chuàng)造歷史。進(jìn)入中國特色社會主義新時代，國家的強盛、民族的復(fù)興為廣大青年提供了廣闊的發(fā)展空間。培育能夠擔(dān)當(dāng)時代重任的新時代青年是當(dāng)代中國發(fā)展的重要任務(wù)，習(xí)近平新時代青年責(zé)任觀的形成適應(yīng)了時代的需求，具有豐富的價值意蘊。

一、習(xí)近平新時代青年責(zé)任觀的生成邏輯

(一)馬克思、恩格斯的青年觀是習(xí)近平新時代青年責(zé)任觀形成的理論之基

馬克思、恩格斯青年觀的形成有著深刻的歷史背景。“青年”一詞并非自古以來就有，而是產(chǎn)生于19世紀(jì)，是人類社會發(fā)展的產(chǎn)物。隨著西方工業(yè)革命的出現(xiàn)，機(jī)器大工業(yè)逐步代替工場手工業(yè)，打破了傳統(tǒng)自然條件下的生產(chǎn)方式，急需大量的勞動力，大量分散的青年勞動者涌入工廠。從馬克思、恩格斯的描述中可以看出，青年勞動者從事著繁重的勞動，居住在狹小、黑暗、破舊的房間里，這些房間供水不足，通風(fēng)不良，最基本的生存資料難以得到滿足。資本家在財富積累的背后隱藏著最骯臟的貪欲和最精心的算計，正如馬克思在《資本論》第一卷里所講到的，“資本來到世間，從頭到腳，每個毛孔都滴著血和骯臟的東西 ”[2]。且隨著資本積累的擴(kuò)大，資本家不斷加大對青年勞動者的剝削。由此，造成青年群體的反抗和斗爭，工人革命運動不斷興起，馬克思、恩格斯的青年觀正是在這樣的歷史背景下產(chǎn)生的。

歷史和事實證明，馬克思、恩格斯的青年觀是在一系列斗爭中形成的。隨著青年力量的不斷強大、工人運動的高漲，1864年無產(chǎn)階級的第一個國際組織——國際工人協(xié)會成立，1871年巴黎工人組織武裝起義，成立了巴黎公社，無數(shù)青年工人不斷加入到工人運動的隊伍中來，希望推翻資產(chǎn)階級統(tǒng)治，建立無產(chǎn)階級社會。馬克思、恩格斯從當(dāng)時建立無產(chǎn)階級社會的需求出發(fā)，致力于培養(yǎng)能夠進(jìn)行無產(chǎn)階級革命斗爭的青年接班人。他們意識到青年群體的重要作用，認(rèn)為青年在社會生產(chǎn)過程中起著決定性作用。馬克思、恩格斯從青年人的社會價值、歷史地位、發(fā)展前景等方面豐富了其自身的青年責(zé)任觀。隨著國際工人運動的不斷興起，馬克思、恩格斯研究歐洲青年群體的視野也更加開闊。馬克思、恩格斯的青年觀正是習(xí)近平新時代青年責(zé)任觀的理論基礎(chǔ)。新時代，青年責(zé)任觀的形成也是建立在特定的時代背景之下，同各種錯誤的意識形態(tài)進(jìn)行斗爭。

(二)中國傳統(tǒng)文化中的責(zé)任思想是習(xí)近平新時代青年責(zé)任觀形成的文化之源

中國是一個有著悠久歷史文化的國家，五千年的文化經(jīng)久不衰、歷久彌新，在苦難中成長和發(fā)展的中華兒女有著強烈的愛國情感和責(zé)任意識，責(zé)任已成為中國人民奮斗拼搏的動力，激勵著無數(shù)中華兒女投身到革命事業(yè)中去。習(xí)近平新時代青年責(zé)任觀就是在這樣的歷史文化傳統(tǒng)中形成的，它傳承了中華民族幾千年來的責(zé)任思想，對新時代青年地位、青年使命與擔(dān)當(dāng)?shù)冗M(jìn)行了系統(tǒng)闡述。

中國傳統(tǒng)文化中的責(zé)任思想源遠(yuǎn)流長，早在春秋戰(zhàn)國時期，以孔子為代表的學(xué)者就表現(xiàn)出強烈的責(zé)任意識。春秋末期，諸侯內(nèi)部矛盾重重，社會混亂不堪，孔子作為大思想家，面對社會的亂象，發(fā)出種種哀嘆?！墩撜Z·八佾》記載“八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也”[3]表達(dá)出孔子強烈的社會憂患意識和責(zé)任意識。唐代安史之亂時，杜甫曾寫下著名詩句“國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心?！盵4]國家殘破，百姓遭難，詩人感到萬般無奈，憂國憂民的意識在這里表現(xiàn)得淋漓盡致。清軍入關(guān)之時，顧炎武在《日知錄·正史》中寫道：“保國者，其君其臣肉食者謀之；保天下者，匹夫之賤與有責(zé)焉耳矣。”[5]后來梁啟超總結(jié)為“天下興亡，匹夫有責(zé)”，國家的興亡與每一個人息息相關(guān)，只有國家繁榮昌盛，百姓才能幸福安康。這些僅僅是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一部分，中華文化博大精深，蘊含著豐富的責(zé)任思想，對新時代中國的發(fā)展有著重要的意義。習(xí)近平新時代青年責(zé)任觀繼承了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責(zé)任思想，傳承了中華民族幾千年來的責(zé)任意識，對新時代的青年寄予厚望，士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。

(三)習(xí)近平新時代青年責(zé)任觀適應(yīng)了歷史和時代對青年提出的要求

落后就要挨打，這是歷史給予我們深刻的教訓(xùn)。習(xí)近平新時代青年責(zé)任觀的形成正是立足中國發(fā)展實踐、把握時代脈搏而做出的回應(yīng)，中國的發(fā)展離不開中國青年。1919年，第一次世界大戰(zhàn)之后，巴黎和會上中國外交失敗，五四運動爆發(fā)；1921年，隨著馬克思主義在中國得到廣泛傳播，以毛澤東為代表的一批青年“用無產(chǎn)階級的宇宙觀作為觀察國家命運的工具，重新考慮自己的問題”[6]；1931年，抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)，在國家危亡、民族危難之時，中國青年挺身而出，投身到抗日戰(zhàn)爭的事業(yè)當(dāng)中；1949年新中國成立之初，由于長期受三座大山的統(tǒng)治和壓迫，加上戰(zhàn)爭的影響，我國的經(jīng)濟(jì)遭到了嚴(yán)重的破壞，百廢待興，一批批青年投身到國家的建設(shè)之中；1978年，我國實行改革開放，中國青年以飽滿的精神狀態(tài)走出國門，走向世界，意氣風(fēng)發(fā)地宣介了中國發(fā)展新面貌?；仡?00多年來的歷史，中華民族的前進(jìn)和發(fā)展不斷對中國青年提出新的要求，歷史需要青年。

進(jìn)入中國特色社會主義新時代，時代對青年提出了新的要求，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢成為新時代青年的使命。在實現(xiàn)中國夢的征程中，面臨著一系列的困難和挑戰(zhàn)，國內(nèi)外形勢錯綜復(fù)雜，局部沖突不斷出現(xiàn)，世界經(jīng)濟(jì)乏力，全球自然災(zāi)害頻發(fā)，當(dāng)前新型冠狀病毒威脅著人類的生命安全。同時，我國還面臨著發(fā)展不平衡不充分的問題，社會治理問題多、難度大、周期長；當(dāng)前我國依然處在社會主義初級階段，各種矛盾頻發(fā)。新時代賦予中國青年以更加艱巨的時代任務(wù)，中國青年成為參與中國治理與全球治理的重要力量。以2020年的新型冠狀病毒疫情為例，據(jù)相關(guān)數(shù)據(jù)統(tǒng)計，全國有5.2萬余支青年突擊隊參與到疫情防控中，111.8萬余名團(tuán)員青年奔赴抗“疫”戰(zhàn)斗的最前線，抗疫情、搞生產(chǎn)、促發(fā)展，在關(guān)鍵時期，主動承擔(dān)抗疫的社會責(zé)任，成為祖國建設(shè)的棟梁之材。人們在戰(zhàn)“疫”中重新認(rèn)識了中國青年，中國青年讓世界為之贊嘆。習(xí)近平新時代青年責(zé)任觀正是在這樣的歷史背景和時代要求下豐富和發(fā)展的。

二、習(xí)近平新時代青年責(zé)任觀的價值意蘊

(一)完成歷史使命：實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢

不忘初心，牢記使命。中國共產(chǎn)黨人的初心和使命就是“為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興”，同樣，這也是中國青年的初心和使命。當(dāng)代青年要勇于承擔(dān)社會責(zé)任，完成歷史使命，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。新時代的青年在實現(xiàn)個人理想、彰顯個人情懷的同時，要始終不忘實現(xiàn)民族復(fù)興的中國夢，將個人夢與中國夢牢牢結(jié)合在一起，以完成歷史的重任，不辜負(fù)時代的重托。

沒有夢想的國家和民族是悲哀的，沒有夢想的時代則會停滯不前，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢是幾代人的夙愿。2012年11月，習(xí)近平總書記在參觀《復(fù)興之路》時首次提出中國夢。實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢需要青年一代的艱苦付出和奮斗精神，青年是實現(xiàn)新時代中國夢的中堅力量。習(xí)近平總書記在紀(jì)念五四運動100周年大會上語重心長地指出：“新時代中國青年處在中華民族發(fā)展的最好時期，既面臨著難得的建功立業(yè)的人生際遇，也面臨著‘天將降大任于斯人’ 的時代使命。”[7]時代的光榮賦予青年，時代的責(zé)任也屬于青年。新時代的青年是有理想、有夢想、敢拼搏的一代，讓青年人在實現(xiàn)偉大復(fù)興中國夢的道路上綻放青春夢想，彰顯青春活力，釋放青春力量。

(二)實現(xiàn)奮斗目標(biāo)：努力實現(xiàn)人民對美好生活的向往

進(jìn)入中國特色社會主義新時代，我國社會的主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，人民對美好生活的需求不僅僅包括物質(zhì)文化生活的需求，更包括精神文化的需求、優(yōu)美生態(tài)環(huán)境的需求等，它是一個多層次全方位的需求體系。人們已經(jīng)突破了基本生存需要的需求，走向更高層次的需求，正如馬克思所講的：“已經(jīng)得到滿足的第一個需要本身、滿足需要的活動和已經(jīng)獲得的為滿足需要而用的工具又引起新的需要，而這種新的需要的產(chǎn)生是第一個歷史活動?！盵8]人類美好生活的實現(xiàn)是在人的物質(zhì)和精神需要不斷得到滿足和不斷發(fā)展的基礎(chǔ)上實現(xiàn)的。

新時代青年一代奮斗的目標(biāo)是滿足人民群眾對美好生活的需求。改革開放之前，由于科學(xué)技術(shù)尚不發(fā)達(dá)，人們的勞動方式和生活方式相對單一，人均收入極低，嚴(yán)重束縛了人民精神文化的發(fā)展。經(jīng)過改革開放40多年的發(fā)展，我國逐漸解決了人民的溫飽問題，經(jīng)濟(jì)總量躍居世界第二，2020年將全面建成小康社會，人民的生活水平將邁向不斷富起來的新臺階。滿足人民群眾對美好生活的需求是化解社會矛盾的必然選擇，青年人的責(zé)任之一就是解決我國當(dāng)前社會的主要矛盾。因此，努力實現(xiàn)人民對美好生活的向往是習(xí)近平新時代青年責(zé)任觀的價值訴求。青年人在社會建設(shè)過程中要想人民之所想，急人民之所急，切實維護(hù)人民的利益，提升人民群眾的獲得感、幸福感、安全感，提高人民群眾的生活質(zhì)量，豐富人民群眾的精神文化生活。

(三)滿足價值訴求：提升中國在世界的國際話語權(quán)

縱觀世界近代史，世界上先后出現(xiàn)了美國和蘇聯(lián)兩個超級大國，隨著1991年蘇聯(lián)的解體，美國成為當(dāng)今世界唯一超級大國。長期以來，世界話語權(quán)掌握在以美國為首的少數(shù)發(fā)達(dá)國家手中，他們打著“人權(quán)高于主權(quán)”的旗號，肆意向弱小國家發(fā)動戰(zhàn)爭，給世界人民帶來了巨大災(zāi)難。隨著中國的發(fā)展，爭取國際話語權(quán)成為提高國家競爭力的重大要務(wù)。建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國，提升中國在世界的國際話語權(quán)，是習(xí)近平新時代青年責(zé)任觀的價值訴求。

進(jìn)入中國特色社會主義新時代，我們面臨的國際形勢依然錯綜復(fù)雜，黨的十九屆四中全會指出：“當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，我國正處于實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興關(guān)鍵時期”[9]。隨著廣大發(fā)展中國家的迅速崛起，以歐美發(fā)達(dá)國家為主導(dǎo)的全球治理體系和話語體系已經(jīng)越來越不適應(yīng)世界潮流。于是，冷戰(zhàn)思維沉渣泛起，美國等國到處散播“中國威脅論”，在“貿(mào)易保護(hù)主義”的旗號下，故意挑起貿(mào)易戰(zhàn)，損害廣大發(fā)展中國家的利益。在黨的領(lǐng)導(dǎo)之下，中國的發(fā)展經(jīng)歷了從站起來、富起來到強起來的過程，這是歐美發(fā)達(dá)國家不愿意看到的。但是中華民族自古以來就是愛好和平的民族，著名學(xué)者費孝通先生提出“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”的設(shè)想，提倡“不僅欣賞本民族的文化，還要發(fā)自內(nèi)心地欣賞異民族的文化；做到不以本民族文化的標(biāo)準(zhǔn)，去評判異民族文化的‘優(yōu)劣’”[10]。歐美少數(shù)國家對中國的污名化是霸權(quán)主義的體現(xiàn)，既不符合國際道義，也違背人類社會發(fā)展的原則。只有增強中國的綜合國力，提升中國的國際話語權(quán)，才能夠在世界上占有一席之地，維護(hù)世界的和平與發(fā)展。

三、習(xí)近平新時代青年責(zé)任觀的培育路徑

(一)人生有大志：樹立遠(yuǎn)大理想，堅定理想信念

第一，堅定馬克思主義信仰，樹立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想。馬克思主義是中國共產(chǎn)黨的根本指導(dǎo)思想，堅定的理想信念是建立在對馬克思主義的深刻理解之上的，是對歷史發(fā)展規(guī)律的準(zhǔn)確把握。新時代的中國青年要學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典著作，用馬克思主義理論武裝自己。馬克思、恩格斯科學(xué)論述了人類社會最終必將進(jìn)入共產(chǎn)主義社會、資本主義社會必然消亡的歷史發(fā)展趨勢，在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思、恩格斯講到共產(chǎn)主義社會“將是這樣一個聯(lián)合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”[11]。當(dāng)前我國正處于社會主義初級階段，任重而道遠(yuǎn)，青年要堅定馬克思主義信仰，樹立共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想。

第二，秉承中國特色社會主義共同理想，增強社會責(zé)任意識。中國特色社會主義共同理想繼承和發(fā)展了共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想?！敖ㄔO(shè)中國特色社會主義，把我國建設(shè)成為富強、民主、文明、和諧的社會主義現(xiàn)代化強國，是我們黨在現(xiàn)階段的奮斗目標(biāo)和行動綱領(lǐng)，也是我國各族人民在社會主義初級階段的共同理想?！盵12]這是黨在21世紀(jì)初提出的共同理想，新時代又增添了“美麗”的內(nèi)涵，成為現(xiàn)階段的共同理想。當(dāng)代的中國青年要明確我國現(xiàn)階段的共同理想，立足我國的社會現(xiàn)實，把握社會主義初級階段的發(fā)展規(guī)律。青年是中國社會群體中最積極、最富有活力的群體，在中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的過程中，我們始終要堅持道路自信、理論自信、制度自信和文化自信，為建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國而奮斗不息。

第三，堅守崇高的職業(yè)理想，實現(xiàn)自我人生價值。職業(yè)理想是職業(yè)生涯的重要組成部分，從事什么樣的職業(yè)，做出什么樣的貢獻(xiàn)，決定青年將成為什么樣的人，職業(yè)選擇至關(guān)重要。馬克思在《青年在選擇職業(yè)時的考慮》中曾寫道：“如果我們選擇了最能為人類而工作的職業(yè)，那么重?fù)?dān)就不能把我們壓倒，因為這是為大家做出的犧牲；那時我們所享受的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣，我們的幸福將屬于千百萬人，我們的事業(yè)將悄然無聲地存在下去，但是它會永遠(yuǎn)發(fā)揮作用，而面對我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚。”[13]青年的職業(yè)理想決定青年的未來，決定了肩上所扛起的責(zé)任大小，因此新時代的青年要胸懷大志，要有崇高的職業(yè)理想，胸?zé)o大志責(zé)任便無從談起。

(二)心中有大我：厚植愛國情懷，擔(dān)當(dāng)時代責(zé)任

第一， 堅持愛國、愛黨和愛社會主義的統(tǒng)一。首先，新時代的中國青年要有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的愛國情懷，只有心懷祖國，才能兼濟(jì)天下，如果一個人連自己的祖國都不愛，社會責(zé)任便無從談起；其次，要毫不動搖地堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，中國共產(chǎn)黨是中國特色社會主義事業(yè)的堅強領(lǐng)導(dǎo)核心，新時代的中國青年要跟黨走，聽黨話，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，勇于承擔(dān)社會責(zé)任，克服重重困難；最后，中國青年要熱愛社會主義，中國實行的是社會主義，而不是其他什么主義，要始終堅持中國特色社會主義的發(fā)展方向，堅持以人民為中心的發(fā)展理念。當(dāng)今世界面臨著百年未有之大變局，中國青年要堅持愛國、愛黨和愛社會主義的統(tǒng)一，擔(dān)當(dāng)時代責(zé)任。

第二， 尊重和傳承中國的紅色歷史和文化，傳承紅色基因，感知時代責(zé)任。新時代青年社會責(zé)任感的培育不僅僅是讓青年了解青年的責(zé)任是什么，更重要的是讓青年知道如何去肩負(fù)時代的責(zé)任。紅色歷史和文化是優(yōu)秀的教育題材。新中國的成立和發(fā)展是無數(shù)革命烈士用鮮血換來的，他們的精神是踐行責(zé)任最好的詮釋。紅色基因是推動新時代青年砥礪前行、奮力拼搏的重要力量?！拔逅木瘛薄熬畬骄瘛薄伴L征精神”等激勵著一代又一代的青年不斷前進(jìn)。新時代的青年要尊崇中國的紅色歷史和文化，傳承紅色基因，明確時代責(zé)任，在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中自強不息，不辜負(fù)黨和國家的重托。

第三，弘揚和傳播愛國主義精神，做愛國主義精神堅定的實踐者。愛國主義是中華民族生生不息的精神支柱。新時代的中國青年要積極弘揚和傳播愛國主義精神，踐行社會主義核心價值觀，廣泛開展愛國教育，可以通過網(wǎng)絡(luò)宣傳愛國主義思想，走入社區(qū)發(fā)放愛國主義宣傳單，舉辦以愛國主義為主題的文化活動，觀看愛國主義影片等等，弘揚愛國主義精神，做愛國主義精神堅定的實踐者。

(三)行中有大德：錘煉品德修為，練就過硬本領(lǐng)

第一，堅持德才兼?zhèn)?、以德為先，?guī)范個人行為。一個國家的發(fā)展程度、一個民族的文明程度，更多地體現(xiàn)在青年的道德修養(yǎng)和品德行為上。新時代的中國青年要堅持修身、齊家、治國、平天下的傳統(tǒng)美德，做到德才兼?zhèn)?、志存高遠(yuǎn)、敢于奮斗，堅持以德為先，要先成為一個有德之人，然后再成為對社會有貢獻(xiàn)的有德之人。新時代，中國的發(fā)展離不開世界，世界的發(fā)展離不開中國，中國正積極融入世界，而青年的言行代表中國的言行，傳遞的是中國的聲音，彰顯的是中國的力量。因此，要嚴(yán)格規(guī)范個人行為，道之以德，齊之以禮。

第二，提升自身道德水平和思想覺悟，踐行社會主義核心價值觀。社會主義核心價值觀是社會主義核心價值體系的集中表達(dá)和高度凝練，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的價值指導(dǎo)。社會主義核心價值觀從國家層面、社會層面、個人層面提出了“三個倡導(dǎo)”，對當(dāng)代青年世界觀、人生觀、價值觀的形成和發(fā)展有著重要的導(dǎo)向作用。新時代青年責(zé)任觀的培育需要以社會主義核心價值觀為主導(dǎo)，正確處理個人、社會和國家之間的關(guān)系，提升自身的道德水平和思想覺悟，堅持團(tuán)結(jié)和睦、崇德向善，以民族振興為己任，做到愛崗、敬業(yè)、誠信、友善，努力成為中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。

第三，堅持修德與勤學(xué)相統(tǒng)一，發(fā)揚奮斗精神，練就過硬本領(lǐng)。奮斗的青春最美麗，新時代中國青年要堅持修德與勤學(xué)的統(tǒng)一發(fā)展，勇于奮斗，敢于拼搏，中國的歷史是一代一代青年接力奮斗的歷史，中國的未來離不開青年的力量。青年正處于人生發(fā)展最美好的時期，要發(fā)揚奮斗精神，練就過硬的本領(lǐng)。新時代中國的發(fā)展給青年提出了更高的要求，科技日新月異，社會分工不斷細(xì)化，因此要學(xué)會在奮斗中提升自身素質(zhì)，轉(zhuǎn)變思想觀念，學(xué)習(xí)先進(jìn)知識，練就過硬本領(lǐng)，施展自身才華。堅持修德與勤學(xué)相統(tǒng)一，堅持行中有大德，勇做時代的弄潮兒，在綻放青春的夢想中書寫人生華章。

四、結(jié)語

歷史和現(xiàn)實證明，中國青年具有崇高的愛國情懷和不息的革命精神，一直在探索實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的道路上奮力拼搏，用自己的實際行動在中國這片熱土上砥礪前行，擔(dān)當(dāng)這個時代賦予的重任，詮釋新時代民族精神與中國精神。習(xí)近平總書記曾多次對青年的使命和責(zé)任進(jìn)行闡述，適應(yīng)歷史和時代的要求，堅持馬克思主義理論，結(jié)合中國特色社會主義實踐，形成了習(xí)近平新時代青年責(zé)任觀，具有豐富的理論內(nèi)涵和價值意蘊。當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，新時代的中國青年擁有廣闊的發(fā)展前景和良好的發(fā)展機(jī)遇，探索習(xí)近平新時代青年責(zé)任觀的價值意蘊和實現(xiàn)路徑因而具有重要的現(xiàn)實意義。