張 然

（河南科技大學 馬克思主義學院，河南 洛陽 471000）

習近平指出：“歷史和現(xiàn)實都表明，一個拋棄了或者背叛了自己歷史文化的民族，不僅不可能發(fā)展起來，而且很可能上演一幕幕歷史悲劇?！保?］如今，我們的祖國強大了，我們站起來了，當我們以為中國人無論走到哪里都可以與之平等對話時，世界卻依舊有很多歧視和謾罵。在世界很多人的眼里我們也許還是那個幾十年前電影里留著辮子、抽著大煙的軟弱形象。盡管近幾年這些形象有所改觀，但這本身并不是我們所應該承受的。眾口鑠金，積毀銷骨，在這樣的國際環(huán)境下，在西方或無知，或有意，或用心險惡地詆毀我們的時候，沒有堅定的文化自信，我們的文化事業(yè)就很難有新的發(fā)展，中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就會被我們自己誤認為是落后的，最終消失在歷史中?；诖耍暯娇倳洸盘岢隽恕拔幕孕攀歉A、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深厚、更持久的力量”［1］。

一、西方文化入侵的根源及影響

2015年12月11日，習近平在全國黨校工作會議上的講話中說道：“如果我們用西方資本主義價值體系來剪裁我們的實踐，用西方資本主義評價體系來衡量我國發(fā)展，符合西方標準就行，不符合西方標準就是落后的陳舊的，就要批判、攻擊，那后果不堪設想！最后要么就是跟在人家后面亦步亦趨，要么就是只有挨罵的份。”［1］目前我國在生活、教育、文藝等各個領域都面臨著西方文化入侵的威脅，西方文化入侵是我們必須面對和解決的問題。

（一）西方文化入侵的根源

西方文化入侵具有其歷史根源。說起西方文化入侵，就不得不說其殘酷的殖民文化。從大航海時代起，西方文明開啟了殘酷的殖民統(tǒng)治時期，世界各個角落的文明開始被一個接一個地攻陷，印第安人被美國人屠殺殆盡文明斷絕，印度被英國殖民統(tǒng)治190年最終分裂，南美成為美國的后花園，最終淪為商品傾銷地，伊斯蘭文明如今更是被西方國家摧殘得焦土遍地?！豆伯a(chǎn)黨宣言》中說道，“不斷擴大產(chǎn)品銷路的需要，驅(qū)使資產(chǎn)階級奔走于全球各地。它必須到處落戶，到處開發(fā)，到處建立聯(lián)系”［2］。隨之而來的就是其文化入侵，世界雖大，但世界的每一個角落都留下了西方文化入侵的病毒，在殘酷的殖民統(tǒng)治下“各民族的精神產(chǎn)品成了公共財產(chǎn)。民族的片面性和局限性日益成為不可能，于是有許多民族的和地方的文學形成了一種世界的文學”［2］。這種“世界的文學”的主導正是西方文化，他們吸取了世界的文化，然后加入西方的價值觀，最后形成了所謂的“普世價值”，再用這種價值觀影響整個世界。

當今的西方發(fā)達國家尤其是美國正在借助其世界霸權和強大的經(jīng)濟實力、文化軟實力向文化事業(yè)并不發(fā)達的發(fā)展中國家傾銷其所謂的“普世價值”。由于西方國家的世界霸權地位，以美國為首的西方發(fā)達國家想當然地認為其本身的文化是世界通用的、人類最先進的、放諸四海而皆準的、所有人類種族都應該遵從的文化準則。但是，這樣的文化壓迫并不能得到世界的認可，因此西方國家將其所謂的“自由”“民主”等思想埋藏在“普世價值”中，通過其強大的經(jīng)濟實力、媒體實力或明或暗地向世界各國傳播。現(xiàn)在，隨著時代的飛速發(fā)展，科技的不斷進步，對于西方文化入侵的防御已經(jīng)不僅僅是傳統(tǒng)媒體，西方的文化滲透已經(jīng)遍及我們生活的各個角落，比如生活、教育、互聯(lián)網(wǎng)、文藝等等。

西方文明對中華文明的無知以及我國國民對中華文化的缺乏自信心給了西方文化入侵的民眾基礎。隨著我國綜合國力的不斷提升，我國參與的國際事務也越來越多，在國際上發(fā)揮的作用也越來越明顯。但是世界人民仍對我國存在許多偏見和歧視。自鴉片戰(zhàn)爭以來，我們一直都在向西方文化學習先進的制度、文化、科技等，事實上可以說中國人對于西方的了解遠高于西方人對中國的了解，而在這個了解和學習的過程中，就不自覺地會將自己帶入學生的角色從而產(chǎn)生自卑心理。并且，西方媒體由于意識形態(tài)的分歧，以及為了達到一些用心險惡的政治目的，一直在刻意妖魔化中國，引導民眾仇視中國，對中國的真實情況視而不見，使得西方對中國發(fā)展的現(xiàn)狀知之甚少，甚至有很多人仍然認為中國人現(xiàn)在還留著辮子穿著大褂。這同樣阻礙了中國文化在世界的傳播，導致西方反華情緒愈加嚴重，文化入侵變本加厲。如在今年新冠疫情期間意大利威尼托大區(qū)主席盧卡·扎亞聲稱“中國人沒有良好的衛(wèi)生習慣”，更攻擊稱“中國人都吃活老鼠”。［3］這樣的話語從一個大區(qū)主席的嘴里說出來，并且還有很大一部分人相信，可見國外對于中國發(fā)展情況的無知。文化的發(fā)展并不是一蹴而就的，雖然我國經(jīng)濟發(fā)展實現(xiàn)了飛速發(fā)展，我們學會了西方的先進制度、科學技術，但是文化需要一個民族一代代人的辛勤創(chuàng)作和傳承的。由于我國文化發(fā)展自改革開放以來在國際上并沒有取得與經(jīng)濟地位相匹配的文化地位，精神文明發(fā)展相較于經(jīng)濟發(fā)展的滯后性導致中華優(yōu)秀文化本身雖然并不比西方文明差，卻被一些盲目崇拜西方文化的人解讀為落后的文化，使得很多人因此對中華文化失去信心，認為只要是西方的就是先進的。

目前，我國雖然被文化入侵的情況也很嚴重，但是仍然是獨立于西方文化圈外的唯一一片凈土。對于西方文明而言，如今的中國是強大而未知的，讓他們畏懼；同樣也是興盛和富饒的，讓人覬覦。這也正是西方不遺余力地文化入侵中國的原因。為了中華民族的復興，我們要打造堅實的文化自信之盾，堅守住屬于中華文明的精神陣地。

（二）西方文化入侵對中國的影響

1840年，鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)，此后由于我國腐朽的封建統(tǒng)治、國力的衰微，我國文化一直被西方文化所侵蝕，各種西方的文化、制度、宗教信仰等等開始在全國各地蔓延滋長，直到現(xiàn)在也不能完全消除其影響。在我們落后于世界的這段歷史中我們學到了很多，同時也失去了很多，尤其是文化上，中華民族文化的影子一直在被悄然無聲地剝離。

生活方面。我們上班穿上西裝皮鞋、戴上手表。在婚禮上，人們穿上婚紗，戴上戒指，結婚的誓言是上帝保佑，而有人穿漢服卻被認為是奇裝異服。情人節(jié)、圣誕節(jié)等西方節(jié)日在中國大行其道，我們中國的傳統(tǒng)節(jié)日卻無人問津，端午節(jié)反而被韓國人申請注冊世界文化遺產(chǎn)，有的如寒食節(jié)等等甚至都已經(jīng)被很多人遺忘。西餐廳開在我國的每一座城市的每一個角落，炸雞、牛排、意大利面，吃西餐被認為是高檔的，浪漫的，有情調(diào)的。

文藝方面。西方的體育、音樂、舞蹈、繪畫、電影等，如今在中國備受推崇，人們聽的是西方流行樂、古典樂、搖滾樂，跳的是街舞、現(xiàn)代舞、國標舞，學的樂器是鋼琴、吉他、架子鼓，傳統(tǒng)的民族音樂、舞蹈卻無人問津。我們常說的琴、棋、書、畫中的古琴甚至幾近失傳。西方電影在中國同樣是難以翻越的一座高山，“蜘蛛俠”“鋼鐵俠”“超人”在很多年輕人心中都是如英雄般偶像，這也導致一些年輕人不思進取，反而會有靠“變異”“一夜暴富”等方式成為超級英雄的不切實際的幻想，而我們的民族英雄黃繼光、董存瑞卻屢遭詆毀。更為嚴重的是西方的低俗文化在其影視作品中的展現(xiàn)對我國年青一代的影響更加深遠。拜金主義、黑幫火拼、販毒吸毒以及對中國的妖魔化等都在對我國社會發(fā)展產(chǎn)生著負面影響。

教育方面。由于西方文化入侵，目前我國的人才流失問題十分嚴重，鴉片戰(zhàn)爭后，魏源在《海國圖志》中提出“師夷長技以制夷”，無數(shù)中華兒女抱著學好先進技術回國建設的理想出國留學，孫中山、周恩來、魯迅、詹天佑、錢學森，等等，他們都最終回國，建設自己的祖國。這樣的民族精神曾經(jīng)存在于中國留學生的群體中，他們以此為榮。然而今天，“回國發(fā)展是因為在國外混不好”這樣的言論卻大行其道，家長們都以孩子在國外工作、得到綠卡、有外國國籍為榮。

21世紀之初，在我國一度流行的西方教育模式，當時人們都說西方老師就不怎么管學生，能釋放學生的天性。然而經(jīng)過了20年的實踐，西方的“自由教育”變成了“精英教育”的騙局，在西方私立學校的教育與公立的免費學校教育水平有著明顯的差距，當然最后大多數(shù)窮人家的孩子和富人家的孩子的最終命運也有著天壤之別，窮人還是窮人，富人在得到良好的教育后成為所謂的“精英”。我們模仿的教育模式最后卻是西方階級固化的根源。20年里，我們固然汲取了許多西方教育經(jīng)驗和先進理念，從前固然有老師中的害群之馬，不負責任甚至毆打虐待學生，但總體上老師們是認真負責的，然而現(xiàn)在的大部分老師不敢管學生，孩子受一點委屈家長還會去學校鬧事。在新中國成立初期，4.5億人口，80%以上是文盲，學齡兒童入學率只有20%，1949年全國接受高等教育的在校生只有11.7萬人。［4］我們的教育事業(yè)，在新中國成立后的短短幾十年里，為我們、為世界培育出了數(shù)以億計的優(yōu)秀學子，使我國從一個遍地文盲的落后國家成為了一個社會主義工業(yè)大國。事實證明，我國的教育模式是一條康莊大道，孔子“有教無類、因材施教”才應該是我們堅持的教育道路，而不是西方所謂的“物競天擇、適者生存”。

二、只有堅實的文化自信才能從根本上化解西方文化入侵

2014年10月15日在文藝工作座談會上的講話中，習近平指出：“文化是民族生存和發(fā)展的重要力量。人類社會每一次躍進，人類文明每一次升華，無不伴隨著文化的歷史性進步。中華民族有著5000多年的文明史，近代以前中國一直是世界強國之一。在幾千年的歷史流變中，中華民族從來不是一帆風順的，遇到了無數(shù)艱難困苦，但我們都挺過來、走過來了，其中一個很重要的原因就是世世代代的中華兒女培育和發(fā)展了獨具特色、博大精深的中華文化，為中華民族克服困難、生生不息提供了強大精神支撐。”［5］

（一）堅定的文化自信是維護國家文化安全的根本途徑

《彖傳》曰：“剛柔交錯，天文也；文明以止，人文也。關乎天文以察時變，關乎人文已化成天下?！蔽幕悄Y在物質(zhì)之中又游離于物質(zhì)之外的，能夠被傳承的國家或民族的歷史、地理、風土人情、傳統(tǒng)習俗、生活方式、文學藝術、行為規(guī)范、思維方式、價值觀念乃至信仰等，它是人類相互之間進行交流的普遍認可的一種能夠傳承的意識形態(tài)，是對客觀世界感性上的知識與經(jīng)驗的升華。［6］

文化產(chǎn)業(yè)，不僅具有經(jīng)濟屬性，更具有文化屬性、文化功能。當這種文化功能表現(xiàn)為一個國家和民族文化身份和文化認同時，它就成為國家主權的重要象征和重要內(nèi)容。在現(xiàn)代國際文化體系中，文化產(chǎn)品和文化產(chǎn)業(yè)的市場準入制度，就是這一文化主權功能的集中體現(xiàn)。維護文化主權，就是維護國家利益，而這種利益就是在文化上確認“我是誰”的根本文化認同。［7］

文化自信是指“文化主體在歷史與現(xiàn)實的權衡中、在本民族與其他民族的比照中形成的對于本民族文化及其價值深度認同的文化立場、積極的文化心理和富于包容的文化選擇的總和”［8］。文化自信的來源是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、中國紅色革命文化和社會主義先進文化。它們之間的關系是相輔相成，互相促進的。我們文化自信的底氣就來源于幾千年來先輩們?yōu)槲覀兎e攢下的深厚的文化底蘊，來源于中國紅色革命文化傳承下的革命精神和革命經(jīng)驗，來源于社會主義先進文化給我們帶來的美好生活和先進理念。我們有先哲們?yōu)槲覀兞粝碌膶儆谥腥A民族特有的取之不盡的知識力量，有無數(shù)的英雄抵御外族入侵為我們留下的中華民族百折不撓的精神力量，有我們每個中國人用自己勤勞的雙手共同建設的美好家園。

習近平總書記指出：“歷史和現(xiàn)實都證明，中華民族有著強大的文化創(chuàng)造力。每到重大歷史關頭，文化都能感國運之變化、立時代之潮頭、發(fā)時代之先聲，為億萬人民、為偉大祖國鼓與呼。中華文化既堅守本根又不斷與時俱進，使中華民族保持了堅定的民族自信和強大的修復能力，培育了共同的情感和價值、共同的理想和精神?！保?］正因為如此，我們才能在漫長世界史中艱難地一路走來成為唯一尚存的文明古國。這份厚重的文化積淀，是世界其他國家所無法比擬的。這正是我們文化自信的來源，也是如今西方文化在世界大行其道、暢通無阻而我中華文明始終能保持獨立性的根本原因。習總書記還指出：“當今世界，要說哪個政黨、哪個國家、哪個民族能夠自信的話，那中國共產(chǎn)黨、中華人民共和國、中華民族是最有理由自信的?！保?］只有繼續(xù)不懈地傳承和發(fā)展中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，我們才能保持這份自信，在世界民族的文化發(fā)展中不斷前進，把我們的文化底蘊轉化為文化軟實力，引領世界文化的發(fā)展而不是在世界文化的發(fā)展中被西方文化所同化。

（二）文化自信的提出與實踐是抵御西方文化入侵的堅實壁壘

習近平總書記2014年中央政治局第十三次集體學習時首次正式提出文化自信。2016年在哲學社會科學工作座談會上，習近平進一步指出，堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信，說到底是要堅定文化自信，強調(diào)“文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量”［9］。在建黨95周年慶祝大會的講話中指出“文化自信，是更基礎、更廣泛、更深厚的自信”［9］。

通過黨和政府的不懈努力，我們可以深刻地感覺到近年來我國的網(wǎng)絡環(huán)境、社會環(huán)境、人民的民族認同感、文藝作品的中國文化元素都有了長足的提升和進步。2007年，我國的出國留學人數(shù)為14.4萬，同年歸國人數(shù)為4.4萬，回國和留學人數(shù)比僅為30.5%，2018年分別為66.2萬和51.9萬，比例為78.4%。雖然國家也出臺了許多關于留學生歸國的優(yōu)惠和福利政策，但歸國后留學生薪資其實依然沒有美國等發(fā)達國家高，畢竟我們還是發(fā)展中國家，所以促進留學生回國的主要原因還在于我國人民對國家的民族認同感和留學生本身對中華文化自信的提升。在文藝方面我國也有許多優(yōu)秀的作品涌現(xiàn)，如電影《流浪地球》《百鳥朝鳳》等等，在傳承中國民族精神和文化上有豐富的體現(xiàn)。在中國各大視頻門戶網(wǎng)站上，近幾年都有推出一些選秀類節(jié)目，可以看到其中參賽的年輕人，無論跳舞還是唱歌，都有很多人在嘗試做中國風的作品，希望以此來傳達中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，在他們的臉上，可以看到他們對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的尊崇和對未來中國文化繁榮發(fā)展的向往和期待。

2020年新冠疫情中，全國人民一條心、一盤棋，團結一致共抗疫情，在這期間，習近平總書記時刻關注疫情形勢，把疫情防控作為頭等大事來抓，親自指揮、親自部署，鐘南山院士84歲仍然堅持在抗疫一線，醫(yī)護人員們逆向前行，站在抗疫一線，志愿者和政府工作人員冒著被感染的風險為一線醫(yī)務人員運送醫(yī)療物資，為隔離的全國人民運送食物和生活用品。他們，為人民的健康樹起一道堅固的防線。全國14億人民同樣史無前例地居家隔離2個多月，為抗疫捐款捐物，海外華僑也在國外為祖國抗擊疫情籌集了大量的醫(yī)療物資，這是中國人才會有的力量，也是中國人應該有的精神。截至4月3日12時，全國抗疫殉職人員381名。在這381人中，有村干部、志愿者、醫(yī)生、護士、警察、公務員、輔警、工人、保安、央企干部、教師、城管……正因為他們的無私奉獻，中國僅僅76天就控制住了疫情，這在世界上是史無前例的，這樣的奇跡也只有在擁有5000年文化底蘊的、擁有一心為民的中國共產(chǎn)黨人、擁有充分文化自信和民族向心力的中國人民的這片中華民族的土地上才能夠?qū)崿F(xiàn)。

三、西方文化入侵的背景下培育堅定文化自信的路徑

目前我國的社會發(fā)展仍然存在許多問題，在面對這些問題上仍然有很多人有著向西方學習的慣性思維。問題的存在需要我們客觀對待和分析，有問題就想辦法去解決，不能一有問題就懷疑自己，一有問題就照搬別人的答案，那就永遠也走不出自己的路。只有具備堅定的文化自信，我們才能真正地把民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化堅定地傳承下去；我們才能在現(xiàn)在這個充滿不確定因素的國際環(huán)境里，不盲從、少繞路，發(fā)展出真正屬于中華民族的中國特色社會主義文化。

（一）培育堅定的文化自信，傳承中華民族優(yōu)秀文化

在紀念孔子誕辰2565周年國際學術研討會暨國際儒學聯(lián)合會第五屆會員大會開幕會上的講話中，習近平總書記指出：“不忘歷史才能開辟未來，善于繼承才能善于創(chuàng)新。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個國家、一個民族傳承和發(fā)展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈。我們要善于把弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和發(fā)展現(xiàn)實文化有機統(tǒng)一起來，緊密結合起來，在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承。”［10］

隨著1840年鴉片戰(zhàn)爭的失敗，中華文明曾經(jīng)的輝煌被打落神壇，我們就開始了追趕西方文明的腳步，在這中華民族從落后挨打到繁榮富強的180年里，我國從政治、經(jīng)濟、科技、文化、制度等各個方面對西方進行了學習和嘗試并且取得了長足的進步和舉世矚目的成果。但是這也讓我們走入了一個誤區(qū)，那就是西方的就是好的，傳統(tǒng)的就是落后的，然而事實真的是這樣么？

文化的發(fā)展需要的是一代代人的不懈努力。就像我們國家的書法藝術，歷史上有很多的名家，如顏真卿、柳公權、歐陽詢等等。然而在他們背后的是整個中國的學子都在用毛筆、寫大字，一代一代，從篆書、隸書、行書、草書，流傳下來這樣豐富多彩的書法文化。而現(xiàn)在我們用鋼筆，或者用電腦打字，書法雖然也在發(fā)展，卻再沒有曾經(jīng)的輝煌。我們的生活富裕了，有了更多時間和財富去休閑娛樂，但是，現(xiàn)在的年輕人聽的是西方的古典音樂、流行音樂，畫的是素描、油畫，玩的游戲里面是巫師、騎士，看的電影是西方的超級英雄，跳的是街舞、芭蕾舞。在這些西方的文化傳入中國時，不可避免地就有許多西方的價值觀夾雜其中，就不可避免地有很多人對西方文化產(chǎn)生向往和崇拜，從而也對我們的民族文化失去興趣。在這樣的情況下，只有積極扶持和發(fā)展我們自己的文化產(chǎn)業(yè)，用我們的作品和文化與之抗衡，才能有豐富的精神財富給年輕人樹立正確的社會主義價值觀和理想信念，讓他們有堅定的文化自信，讓更多的人把中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化繼承和發(fā)展下去。落后并不可怕，可怕的是迷失在西方文化的幻想里，卻忘記建設屬于我們自己的美好未來。

（二）培育堅定的文化自信需要加強對新興文化產(chǎn)業(yè)的管理及引導

西方對我國文化入侵的形式是多種多樣且潛移默化的，它存在于我們生活的各個角落，隨著我國科技迅速發(fā)展，尤其是在互聯(lián)網(wǎng)方面取得了很大的突破，人民的生活也得到了極大的便利，但是這也給西方文化入侵提供了許多新的平臺。

新媒體是利用數(shù)字技術，通過計算機網(wǎng)絡、無線通信網(wǎng)、衛(wèi)星等渠道，以及電腦、手機、數(shù)字電視機等終端，向用戶提供信息和服務的傳播形態(tài)。從空間上來看，“新媒體”特指當下與“傳統(tǒng)媒體”相對應的，以數(shù)字壓縮和無線網(wǎng)絡技術為支撐，利用其大容量、實時性和交互性，可以跨越地理界線最終得以實現(xiàn)全球化傳播的媒體。人的思維是有慣性的，當你喜歡一件事的時候就會去了解，厭倦一件事的時候就會嫌棄，新媒體中的自媒體為了利益和自身價值觀的傳遞也會主動去迎合用戶的喜好。在自媒體時代，每個平臺都會推送偏向用戶喜好的文章、視頻，人人都認為自己的觀點是正確的，很少有人會思考自己的想法為什么對為什么錯，因為用戶本身會回避持反對意見的觀點，再加上一些別有用心之人的刻意詆毀，對事物保持客觀的評價是非常困難的。因此，政府對自媒體的管理應當盡量保持其客觀性、真實性、傳達的準確性，建立合理管理制度，對于迎合用戶的喜好加以限制，而不是任其自由發(fā)展。

（三）培育堅定的文化自信需要社會精神財富和物質(zhì)財富均衡發(fā)展

文化自信是一個民族、一個國家以及一個政黨對自身文化價值的充分肯定和積極踐行，并對其文化的生命力持有的堅定信心。改革開放以來，中國的經(jīng)濟實現(xiàn)了世界上史無前例的飛速發(fā)展，為我國帶來了豐厚的物質(zhì)財富基礎。然而在文化發(fā)展上，隨著中國與世界的不斷接軌，相對于經(jīng)濟發(fā)展的異軍突起，中華文化在世界上很難發(fā)出屬于自己的聲音，西方文化對中國文化的壓制越來越明顯。

“君子謀道不謀食；耕也，餒在其中矣；學也，祿在其中矣。君子憂道不憂貧?！保ā墩撜Z·衛(wèi)靈公》）中國傳統(tǒng)文化對于君子的評判從不以物質(zhì)財富、地位高低為標準，而是依據(jù)權威的仁、理。［11］應該得到尊重的不是金錢，而是人所做的事情，是他們?yōu)樯鐣龀龅呢暙I。物質(zhì)是決定意識的，但是意識對物質(zhì)具有能動的反作用。這也是我們?yōu)槭裁匆訌娋裎拿鹘ㄔO的原因，只有具有更豐富更廣泛的精神財富我們才能創(chuàng)造更豐富的具有中華文化特質(zhì)的物質(zhì)財富。習近平主席指出，“人民有信仰、民族有希望、國家有力量。實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢，物質(zhì)財富要極大豐富，精神財富也要極大豐富”，“一個國家，一個民族，要同心同德邁向前進，必須有共同的理想信念作支撐”。［1］因此，精神財富要跟上物質(zhì)財富的發(fā)展進程，并且正確地引導社會精神文明的發(fā)展方向。只有精神財富和物質(zhì)財富均衡發(fā)展，精神和物質(zhì)的兩面盾牌同樣堅實，社會才會真正和諧；只有把文化自信深入到人民的內(nèi)心，讓中華民族共同的文化和理想信念引導創(chuàng)造物質(zhì)財富，我們才能同心同德邁步向前，讓西方文化入侵無機可趁，創(chuàng)造中國特色社會主義更加美好的未來。