田 霞，商書元

（北京服裝學(xué)院，北京 100029）

服飾與人類的生活有著緊密的聯(lián)系，人們的生活習(xí)俗、審美情趣、文化心態(tài)等，都積淀于服飾之中。我國民族服飾的數(shù)字化建設(shè)是指利用數(shù)字化技術(shù)手段對民族服飾的有效保護(hù)、開發(fā)和利用，主要包括民族服飾資源的數(shù)字化采集和數(shù)字化存儲、民族服飾的數(shù)字化處理和數(shù)字化展示以及數(shù)字化傳播與利用。本研究以中國知網(wǎng)（China National Knowledge Infrastructure，CNKI）為數(shù)據(jù)源，對這5個(gè)方面的內(nèi)容進(jìn)行詳細(xì)的介紹，運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)對我國民族服飾進(jìn)行科學(xué)管理與開發(fā)、保護(hù)與傳承。

1 我國民族服飾數(shù)字化保護(hù)研究進(jìn)展

1.1 民族服飾資源的數(shù)字化采集

2011年，趙晶等[1]提出在數(shù)字化民族服飾圖案數(shù)據(jù)庫的建立過程中，服飾資料的收集有兩種方法：一是使用矢量軟件繪制圖案紋樣，二是通過二維掃描和數(shù)碼攝影的方式。2018年，周偉等[2]先依據(jù)都柏林元數(shù)據(jù)（Dublin Core，DC）標(biāo)準(zhǔn)，構(gòu)建出一套民族服飾的元數(shù)據(jù)，之后通過資源描述結(jié)構(gòu)/可擴(kuò)展置標(biāo)語言（Resource Description Framework/Extensible Markup Language，RDF/XML）的元數(shù)據(jù)標(biāo)注和SPARQL（為RDF開發(fā)的一種查詢語言和數(shù)據(jù)獲取協(xié)議）的元數(shù)據(jù)查詢仿真，完成了一套更具有可操作、可擴(kuò)展的傳統(tǒng)民族服飾數(shù)字化采集規(guī)范。

2019年，譚欣[3]以二維圖像為目標(biāo)載體，開展了傳統(tǒng)民族服飾數(shù)字化采集標(biāo)準(zhǔn)研究：首先，提出傳統(tǒng)民族服飾數(shù)字化采集標(biāo)準(zhǔn)（采集環(huán)境、采集參數(shù)、光源情況、采集指標(biāo)）；其次，基于數(shù)字化采集標(biāo)準(zhǔn)體系，形成服飾文化屬性元數(shù)據(jù)，并以DC標(biāo)準(zhǔn)為基準(zhǔn)，構(gòu)建適用于傳統(tǒng)民族服飾標(biāo)注的采集元數(shù)據(jù)，提出適用于中國傳統(tǒng)民族服飾存儲E-OEM模型（增強(qiáng)半結(jié)構(gòu)化模型）；最后實(shí)現(xiàn)E-OEM模型擴(kuò)展。該研究為全國服飾文化資源數(shù)字化標(biāo)準(zhǔn)的申請?zhí)峁┝死碚撘罁?jù)和實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)。同年，康耀龍等[4]對北魏時(shí)期的服飾進(jìn)行了三維重建，所用的軟件有3ds MAX，Photoshop和Unity 3D，科學(xué)地實(shí)現(xiàn)了北魏服飾的數(shù)字化恢復(fù)與展示，推進(jìn)了其傳承和發(fā)展，且其三維服飾模型較為逼真，可以在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步探究、實(shí)現(xiàn)用戶與虛擬三維服飾的交互功能。2020年，袁軍[5]以黔南民族服飾為例，介紹了兩項(xiàng)圖案數(shù)字化生成技術(shù)：一是基于模式組裝語言（Pattern Assembling Language，PAL）的圖案生成技術(shù)，該技術(shù)基于描述性裝配語言，語法簡單靈活；二是 Java腳本（Java Script，JS）+ Canvans的圖案生成技術(shù)，極大地豐富了JS在圖案操作方面的功能，對我國民族服飾中圖案文化的數(shù)字化保護(hù)及傳承具有積極的現(xiàn)實(shí)意義。

1.2 民族服飾的數(shù)字化存儲

2017年，烏云[6]分析了新疆民族服飾圖案的主要特質(zhì)，探討了民族服飾圖案基元的構(gòu)建，利用計(jì)算機(jī)輔助技術(shù)，完成了創(chuàng)新藝術(shù)設(shè)計(jì)，為進(jìn)一步跨領(lǐng)域交流提供了基礎(chǔ)支持。同年，張嫚毅[7]的設(shè)計(jì)并開發(fā)出服飾圖案數(shù)據(jù)庫管理系統(tǒng)：系統(tǒng)實(shí)現(xiàn)借助Java EE技術(shù)體系，數(shù)據(jù)庫服務(wù)器采用MySQL，應(yīng)用服務(wù)器使用Apache Tomcat 7.0，My Eclipse8.0作為集成開發(fā)工具，該系統(tǒng)可以完成對服飾圖案信息的瀏覽查詢及刪除更改，是對服飾圖案管理知識的有效擴(kuò)充。2020年，李武偉等[8]探析土族服飾文化的數(shù)字化保護(hù)：一是在土族服飾文化元素的基礎(chǔ)上，提出土族服飾文化數(shù)據(jù)庫建設(shè)構(gòu)想；二是構(gòu)建土族服飾文化數(shù)據(jù)庫服務(wù)平臺架構(gòu)流程圖。這個(gè)構(gòu)想為土族服飾非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與發(fā)展決策提供參考，實(shí)現(xiàn)我國民族服飾文化數(shù)字化保護(hù)模式的創(chuàng)新。

1.3 民族服飾的圖像處理

2016年，申旭梅[9]對少數(shù)民族服飾圖像檢索展開研究：首先，構(gòu)建一個(gè)少數(shù)民族服飾圖像數(shù)據(jù)集；其次，研究基于內(nèi)容的圖像檢索技術(shù)，對已存在的常用算法進(jìn)行代碼實(shí)現(xiàn)與集成，實(shí)現(xiàn)一個(gè)基于MATLAB的實(shí)驗(yàn)系統(tǒng)；最后，使用具有融合顏色直方圖和彩色邊緣方向直方圖特征的少數(shù)民族服飾圖像特征提取算法，設(shè)計(jì)并實(shí)現(xiàn)了基于Web的少數(shù)民族服飾圖像檢索系統(tǒng)。該系統(tǒng)為我國少數(shù)民族服飾文化的數(shù)字化保護(hù)與傳承作出了貢獻(xiàn)，但仍有改進(jìn)之處，需使用新的索引結(jié)構(gòu)和算法，達(dá)到快速檢索的目的，使檢索系統(tǒng)頁面可以設(shè)計(jì)得更美觀、更具人性化。

2017年，王禹君[10]針對少數(shù)民族服飾圖像對模糊C均值聚類分割算法進(jìn)行改進(jìn)，利用Java與MATLAB混編技術(shù)，搭建了少數(shù)民族服飾圖像的分割系統(tǒng)。在研究過程中集成的算法，為我國民族服飾元素庫的構(gòu)建以及民族服飾的相關(guān)研究提供了有效的手段和技術(shù)參考。其中，仍存在需要改進(jìn)和完善的問題：一是系統(tǒng)中只針對民族服飾的色彩信息作出算法改進(jìn)，應(yīng)改進(jìn)至可以同時(shí)結(jié)合紋理信息和圖像信息進(jìn)行分割；二是系統(tǒng)的界面設(shè)計(jì)和功能上比較簡單，需進(jìn)一步完善其美觀性和多樣性。同時(shí)，應(yīng)增加網(wǎng)頁在線的系統(tǒng)實(shí)現(xiàn)形式，便于用戶使用。2020年，雷秦川[11]結(jié)合圖像處理和深度學(xué)習(xí)的相關(guān)知識，對少數(shù)民族服飾圖像處理關(guān)鍵技術(shù)進(jìn)行了研究。

1.4 民族服飾的數(shù)字化展示

2013年，高旭[12]設(shè)計(jì)并構(gòu)建了彝族服飾數(shù)字化展示系統(tǒng)：服飾、人體及場景模型建模使用3ds MAX，交互設(shè)計(jì)的實(shí)現(xiàn)使用Virtools平臺，將彝族服飾文化、三維展示設(shè)計(jì)和交互系統(tǒng)進(jìn)行結(jié)合，能直觀動態(tài)地展示彝族服飾的設(shè)計(jì)、文化及獨(dú)特魅力，起到發(fā)揚(yáng)我國民族服飾文化的作用。2015年，佟寧寧[13]借助3D建模技術(shù)、Unity 3D漫游技術(shù)以及Kinect體感交互技術(shù)搭建了滿族女子服飾體感交互展示系統(tǒng)。Kinect交互技術(shù)和Unity 3D結(jié)合，增強(qiáng)了用戶的情感體驗(yàn)，提高了系統(tǒng)設(shè)計(jì)的沉浸性和互動性。通過用戶體驗(yàn)效果的反饋，得出該系統(tǒng)在趣味性和交互性等方面達(dá)到了用戶的滿意度，該系統(tǒng)對于滿族傳統(tǒng)服飾文化內(nèi)涵的傳播與保護(hù)具有現(xiàn)實(shí)意義和重要作用，可以對其展開進(jìn)一步研究：探索如何確保手勢控制與虛擬場景有更準(zhǔn)確的貼合度、如何將用戶體驗(yàn)效果提升到一個(gè)新的高度。2016年，張守用[14]全面探究了我國服飾博物館數(shù)字化展示設(shè)計(jì)，并且結(jié)合實(shí)踐，找到了合適的展示技術(shù)與展示系統(tǒng)，在一定程度上為相關(guān)研究提供了理論借鑒和方法。

2017年，馬芬芬[15]利用CLO 3D構(gòu)建藏族服裝模型，在Unity 3D中實(shí)現(xiàn)了藏族服飾數(shù)字化虛擬展示系統(tǒng)。她在服裝三維仿真領(lǐng)域取得了一些研究成果：以20套CLO 3D服裝模型為研究對象，根據(jù)專家意見和服裝設(shè)計(jì)學(xué)知識將25項(xiàng)評價(jià)指標(biāo)縮小到12項(xiàng)，服裝模型與其實(shí)物的圖像對比測評采用面談和問卷的方式，分析數(shù)據(jù)得到10項(xiàng)服裝數(shù)字化領(lǐng)域的模型仿真效果評價(jià)指標(biāo)，但結(jié)論只能適用于CLO 3D制作的服裝模型，而且需增加樣本量，探索其他實(shí)驗(yàn)方法，比如選擇接觸過服裝實(shí)物的用戶作為調(diào)查對象，使實(shí)驗(yàn)結(jié)果更加真實(shí)、科學(xué)。2018年，李檸[16]結(jié)合數(shù)字化技術(shù)，對唐代襦裙服飾進(jìn)行了數(shù)字化的展示，其中使用的數(shù)字化技術(shù)包括網(wǎng)頁交互設(shè)計(jì)技術(shù)、H5技術(shù)、全息投影和幻影成像技術(shù)，很好地傳遞出唐襦裙的藝術(shù)與文化價(jià)值。

1.5 民族服飾的數(shù)字化傳播與利用

2015年，謝萌[17]提出了針對黑龍江省漁獵民族服飾的數(shù)字化數(shù)據(jù)庫的建立以及數(shù)字化傳播策略方案，為漁獵少數(shù)民族服飾的數(shù)字化建設(shè)進(jìn)程提供了理論依據(jù)。2019年，韋冬艷等[18]對瑤族服飾的數(shù)字化傳播進(jìn)行研究，從瑤族服飾的圖案構(gòu)成、色彩搭配等方面著手，通過提取瑤族服飾多樣的元素、獨(dú)特的造型、艷麗的色彩，挖掘圖案和色彩中所蘊(yùn)含的深義，有助于其傳播和設(shè)計(jì)利用。

2 我國民族服飾數(shù)字化保護(hù)的分析與思考

信息時(shí)代背景下，上述研究對我國民族服飾數(shù)字化保護(hù)現(xiàn)狀進(jìn)行分析總結(jié)，并思考如何推進(jìn)其建設(shè)進(jìn)程（圖1）。

我國民族服飾數(shù)據(jù)信息的數(shù)字化是民族服飾數(shù)字化建設(shè)的基石和重點(diǎn)，通過分析總結(jié)相關(guān)研究成果，發(fā)現(xiàn)仍存在一些問題亟待解決：統(tǒng)一的民族服飾資源數(shù)字化采集標(biāo)準(zhǔn)尚未確立；服飾資源數(shù)字化采集進(jìn)展緩慢，不同地區(qū)同一民族的服飾資源沒有很好地融合；尚未建立完善的民族服飾資源數(shù)字庫管理系統(tǒng)等。

圖1 我國民族服飾數(shù)字化保護(hù)分析與思考

我國民族服飾的數(shù)字化保護(hù)與傳承需要充足的資金支持。一是為了提升服飾數(shù)據(jù)信息采集的效率，需投入資金提高打印機(jī)、掃描儀及計(jì)算機(jī)相關(guān)設(shè)備的質(zhì)量，同時(shí)做好加密、水印等工作，保證數(shù)據(jù)信息的安全性；二是加大對服飾數(shù)據(jù)庫建設(shè)、軟件開發(fā)研究、人才培養(yǎng)等工作的資金投入，做好網(wǎng)站的建設(shè)與維護(hù)。

3 結(jié)語

我國民族服飾數(shù)字化保護(hù)與傳承具有重要的時(shí)代意義，隨著虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)、三維掃描技術(shù)等計(jì)算機(jī)技術(shù)的發(fā)展，系統(tǒng)化的建設(shè)會逐漸完善。未來，側(cè)重點(diǎn)有兩點(diǎn)：一是在我國民族服飾的數(shù)字化展示中，探究、設(shè)計(jì)并實(shí)現(xiàn)智能化的互動、體驗(yàn)功能；二是與社會科學(xué)、心理學(xué)等學(xué)科融合，分析用戶群眾的心理需求層面，注重民族服飾深度文化內(nèi)涵的智能傳播發(fā)展，為大眾提供更多更好的服務(wù)。在對我國民族服飾進(jìn)行數(shù)字化保護(hù)的同時(shí)，不斷將我國“衣食住行”中的“衣文化”發(fā)揚(yáng)光大。