王繼偉

在民族發(fā)展的歷程中，民間藝術(shù)經(jīng)過時間的沉淀，已形成各種各樣的藝術(shù)表達(dá)形式。民間剪紙是一項廣泛流傳的民間非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其藝術(shù)特色突出，飽含深厚的文化底蘊，是勞動人民智慧的結(jié)晶，具有很高的審美價值。因此，有關(guān)部門應(yīng)加大對這一藝術(shù)瑰寶的保護(hù)力度，深入研究民間剪紙藝術(shù)所蘊藏的時代風(fēng)采及勞動人民對美好理想生活的期盼，促進(jìn)和諧社會構(gòu)建。文章主要就民間剪紙的藝術(shù)特色與保護(hù)路徑進(jìn)行研究分析。

我國歷史悠久，民間藝術(shù)形式豐富多彩，其中民間剪紙屬于一種很常見的藝術(shù)形式，且在民間廣泛流傳。民間剪紙還被稱作窗花、剪花等，包含著豐富的民俗文化內(nèi)涵。民間剪紙最早出現(xiàn)在漢代，到了清代民間剪紙的發(fā)展達(dá)到鼎盛時期，不少精美的民間剪紙作品還走出國門，銷往其他國家。民間剪紙并不是單純的手工作品，還具有民族特色。我國民族眾多，每個民族都有著不同的民間習(xí)俗文化，所以各個民族也會賦予剪紙不同的文化內(nèi)涵。此外，民間剪紙也是精神文化與物質(zhì)文化的結(jié)合體，有著鮮明的藝術(shù)特色，我們應(yīng)對民間剪紙這一藝術(shù)形式進(jìn)行更好地保護(hù)與傳承，使其成為展示中國悠久歷史及燦爛文化的藝術(shù)名片。

一、民間剪紙的藝術(shù)特色研究

藝術(shù)來源于生活，辛勤智慧的勞動人民除了使用雙手去創(chuàng)造幸福生活之外，還能夠在簡樸的日常生活中摸索出富含文化底蘊的藝術(shù)品，這些藝術(shù)品中并沒有復(fù)雜的功利思想，而是依靠創(chuàng)造者的個人主觀意識，將自己的審美喜好及對未來生活的向往賦予藝術(shù)作品中。民間剪紙是一種常見的民間藝術(shù)形式，其因地域的不同、民俗的不同而有著不一樣的表現(xiàn)形式，所以應(yīng)加強對民間剪紙藝術(shù)特色的研究，進(jìn)而為制定民間剪紙藝術(shù)方案提供參考價值。

（一）民間剪紙生活氣息濃厚

參與民間剪紙創(chuàng)作的人員通常是農(nóng)村婦女，其文化水平整體不高，日常生活內(nèi)容大部分都是家務(wù)活，所以會在業(yè)余時間選擇剪紙作為自己的愛好。在舊時期的農(nóng)村地區(qū)，掌握民間剪紙這一手藝的不僅是農(nóng)村婦女，就連幾歲的女孩子，也會拿著剪刀和紙琢磨出一些花樣。由此看來，民間剪紙的悠久歷史，和老一輩的口傳親授傳統(tǒng)有關(guān)。傳承人從孩童到暮年，經(jīng)過幾十年的剪紙經(jīng)驗積累，掌握了獨特的表現(xiàn)技法。站在藝術(shù)的角度來欣賞民間剪紙可以發(fā)現(xiàn)，其和藝術(shù)的本質(zhì)十分接近，再經(jīng)過時代變遷，即可賦予剪紙更加豐富的文化內(nèi)涵。此外，民間剪紙的生活氣息濃厚，主要表現(xiàn)在創(chuàng)作者的選材內(nèi)容與生活息息相關(guān)，很容易從中看出勞動人民對美好生活的期許。例如，很多剪紙的主題是“五谷豐登”“福壽雙全”“六畜興旺”等。這些民間剪紙除了各具特色之外，其用法也很有講究，比如主題為“龍鳳呈祥”的剪紙如果用于婚嫁場合，即意味著祝新人幸福美滿，而用于其他場合，則代表著吉祥如意。民間剪紙鮮明的藝術(shù)特色和風(fēng)格是其長久發(fā)展的原動力。

（二）民間剪紙色彩明快、裝飾性強

民間剪紙在用色搭配方面也很有講究。在色彩選擇上要求簡中求繁，很少應(yīng)用類似色或鄰近色，對比色運用稍多一些，但在使用對比色時還要注重選色協(xié)調(diào)、用色比例，使其整體呈現(xiàn)出明快效果。例如，在確定某個顏色為主色調(diào)時，其他顏色的對比度就應(yīng)漸減弱些，進(jìn)而使剪紙的色彩明快效果不被破壞，用色更協(xié)調(diào)。除此之外，民間剪紙也是一種裝飾性強的藝術(shù)形式，在裝飾房屋的過程中會經(jīng)常用到民間剪紙這一裝飾元素，其裝飾性強的藝術(shù)特色可從細(xì)節(jié)上進(jìn)行觀察研究。例如，在民間剪紙藝術(shù)作品中，如果剪紙的主要內(nèi)容是人，則這個人的衣服上還會有一些裝飾物;如果剪紙的主要內(nèi)容是動物時，假如是一只鹿，則還會在鹿角上裝飾一朵梅花，代表著這是一只梅花鹿。由此可見，民間剪紙藝術(shù)的裝飾性很強，將其作為房屋的裝飾品，能夠有效增強房屋的藝術(shù)效果。

（三）民間剪紙的意念性特點突出

在創(chuàng)作民間剪紙內(nèi)容時，藝術(shù)家不僅會將肉眼可見的日常生活事物體現(xiàn)在剪紙作品中，還會把幻想中不存在的事物表現(xiàn)出來。例如鳳凰、麒麟、龍等一些神獸在世界上不是真實存在的，但古人在聯(lián)想出這些神獸形象之后，還能通過各種手段使其永久流傳下來。由此可見，在創(chuàng)作剪紙作品時，創(chuàng)作者不會把客觀存在的外在形象作為模擬參照，而是將其作為發(fā)揮聯(lián)想的基礎(chǔ)。如果詢問為何這樣創(chuàng)作的原因，創(chuàng)作者也難以給出確切回答。不過，在創(chuàng)作剪紙作品時也十分考驗創(chuàng)作者的審美能力，比如鹿、鶴與牡丹花這三者很難被聯(lián)系到一起，但在剪紙作品《 鹿鶴同壽圖 》中卻被創(chuàng)作者用意念化手段結(jié)合到同一個作品中，代表著吉祥、富貴、長壽的寓意。像這種通過意念化方式進(jìn)行創(chuàng)作的作品還有很多，充分體現(xiàn)了創(chuàng)作者對美好理想生活的追求。經(jīng)驗豐富的民間剪紙藝術(shù)家經(jīng)常說剪紙花樣就按照心中所想，這樣有助于幫助后人塑造無拘無束的創(chuàng)作精神，從而創(chuàng)作出更多藝術(shù)形象突出的民間剪紙作品。

二、民間剪紙藝術(shù)的保護(hù)路徑探究

隨著時代的不斷變遷，很多民間藝術(shù)都不得不面臨著潮流文化藝術(shù)的挑戰(zhàn)。但民間剪紙藝術(shù)是我國傳統(tǒng)的文化瑰寶，有著悠久的發(fā)展歷史，是勞動人民的智慧結(jié)晶，所以相關(guān)部門應(yīng)加大對民間剪紙藝術(shù)的保護(hù)力度，為民間剪紙藝術(shù)的長久發(fā)展創(chuàng)造良好環(huán)境。

（一）強化對民間剪紙傳承人群體的保護(hù)

民間剪紙傳承人在繼承與發(fā)揚民間剪紙藝術(shù)的過程中起著不可替代的重要作用。因為民間剪紙藝術(shù)的傳承方式一般由剪紙藝術(shù)家口傳心授完成，所以加大對民間剪紙藝術(shù)傳承人的保護(hù)力度，對于民間剪紙藝術(shù)的長久發(fā)展有著積極意義。民間剪紙傳承人可謂是民間剪紙藝術(shù)的“源頭活水”，其有著豐厚的民俗文化積累，還掌握著非常精湛的剪紙技藝，因此也可從民間剪紙傳承人的生存現(xiàn)狀中看出我國民間剪紙藝術(shù)的實際發(fā)展情況。首先，政府要加大資金扶持力度。當(dāng)?shù)夭块T可設(shè)置專項資金，鼓勵民間剪紙傳承人多帶徒弟，使剪紙技藝得到傳承的同時還能滿足他們的生計需求。其次，有關(guān)部門應(yīng)加大對當(dāng)?shù)孛耖g剪紙藝術(shù)的宣傳力度，從而吸納更多企業(yè)或組織的贊助，有助于擴大民間剪紙藝術(shù)傳承人的數(shù)量。

（二）增強民間剪紙藝人的創(chuàng)新意識

在新時代背景下，各行各業(yè)的發(fā)展都需要進(jìn)行創(chuàng)新。只有不斷創(chuàng)新，才能避免被社會淘汰。所以，政府應(yīng)增強民間剪紙藝人的創(chuàng)新意識，使其緊隨時代發(fā)展需求，創(chuàng)作出更多滿足現(xiàn)代人審美需求的剪紙作品，進(jìn)而有效保護(hù)民間剪紙藝術(shù)不在潮流藝術(shù)文化中被湮沒。一方面，作為民間剪紙藝術(shù)的傳承人，應(yīng)率先培養(yǎng)自己的創(chuàng)新意識，政府部門可組織學(xué)者對繼承人群體進(jìn)行創(chuàng)新意識培養(yǎng)，鼓勵其大膽創(chuàng)新，多從現(xiàn)代生活中汲取靈感，將當(dāng)代人的生活現(xiàn)狀在剪紙藝術(shù)中展現(xiàn)出來，從而引發(fā)更多現(xiàn)代人的精神與情感共鳴，為民間剪紙藝術(shù)的傳承與發(fā)展積累人才資源。另一方面，有關(guān)部門應(yīng)經(jīng)常組織民間剪紙藝術(shù)家開展巡演活動，為全國各地的民間剪紙藝人創(chuàng)造交流學(xué)習(xí)機會，使其就剪紙技藝的創(chuàng)新進(jìn)行研討，進(jìn)而使民間剪紙技藝走出一條改革創(chuàng)新道路。

（三）提高全民保護(hù)民間剪紙藝術(shù)的意識

民間剪紙藝術(shù)要獲得長久的發(fā)展，提高全民保護(hù)意識很重要，因為藝術(shù)的傳承與發(fā)展需依靠群眾基礎(chǔ)作為支撐。首先，民間剪紙藝術(shù)應(yīng)融入教育體系中，可以通過開展手工課的方式向?qū)W生傳授民間剪紙技藝，使其對這一傳統(tǒng)藝術(shù)形式有更深入的了解。通過學(xué)習(xí)民間剪紙藝術(shù)，能夠增強他們主動學(xué)習(xí)與保護(hù)民間剪紙藝術(shù)的積極性。其次，民間剪紙藝術(shù)的保護(hù)與傳承可從現(xiàn)代人的娛樂生活方式著手，比如在電影開始前加映宣傳民間剪紙藝術(shù)宣傳畫面或在一些飲品、食品的包裝上加入民間剪紙元素等，通過這些途徑能夠使人們經(jīng)常更廣泛地了解民間剪紙藝術(shù)的魅力，進(jìn)而增強保護(hù)和傳承民間剪紙藝術(shù)的意識，最終形成全民參與保護(hù)民間剪紙藝術(shù)的局面，讓民間剪紙藝術(shù)中豐富的文化底蘊感染著每一代人。

三、結(jié)語

民間剪紙藝術(shù)可謂是中華文明的重要組成部分。我國有著五十六個民族，而且不同民族的文化特色及民族風(fēng)情各不相同，民間剪紙藝術(shù)是一種古老的傳統(tǒng)藝術(shù)，在各個民族中都有自己獨特的表現(xiàn)形式。民間剪紙之所以能夠歷經(jīng)時代變遷依舊綻放光彩，與其本身蘊含的生活化、色彩明快、裝飾性強、意念性突出等藝術(shù)特色相關(guān)。對于民間剪紙藝術(shù)的保護(hù)可從對傳承人群體的保護(hù)、增強民間剪紙藝人的創(chuàng)新意識、提高全民參與保護(hù)民間剪紙藝術(shù)意識等方面著手，為民間剪紙藝術(shù)的長久發(fā)展創(chuàng)造良好的環(huán)境條件，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更加絢爛輝煌。

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（作者單位 云南藝術(shù)學(xué)院美術(shù)學(xué)院）