王俊良

韓愈《祭鱷魚文》，將“老戲骨”底色大白天下。且不說(shuō)，人與鱷魚對(duì)話有違常識(shí)，單就韓愈站在領(lǐng)導(dǎo)高度，一句“鱷魚其不可與刺史雜處此土也”，即領(lǐng)略其“喝令三山五岳開(kāi)道，我來(lái)了”的豪橫！

于韓愈而言，在潮州刺史任上，不僅寫下了“夫傲天子之命吏，不聽(tīng)其言，不徙以避之，與冥頑不靈而為民物害者，皆可殺”的千古戲文;緊接著，又寫下《潮州刺史謝上表》，吹捧唐憲宗“宜定樂(lè)章，以告神明，東巡泰山，奏功皇天，具著顯庸，明示得意”，請(qǐng)求唐憲宗泰山封禪的萬(wàn)世諛文。

這還是那個(gè)鐵骨錚錚，為民請(qǐng)命，置個(gè)人安危于不顧的韓愈嗎？

當(dāng)時(shí)，韓愈因諫迎佛骨，觸怒了唐憲宗，幾乎被殺，裴度救援才被貶為潮州刺史。

潮州之于韓愈，是一道坎。只是，人們很難將鐵骨錚錚與奴顏婢膝，認(rèn)定為一人所為！一會(huì)兒為民請(qǐng)命，義正詞嚴(yán);一會(huì)兒阿諛?lè)畛校髴B(tài)百出。官場(chǎng)當(dāng)戲場(chǎng)，一副老戲骨派頭。

其實(shí)，韓愈精于此道。比如，他為出人頭地，巴結(jié)宗室弟子李實(shí)，有《上京兆尹李實(shí)書》為證。吹捧李實(shí)是“愈來(lái)京師，于今十五年，所見(jiàn)公卿大臣不可勝數(shù)，皆能守官奉職，無(wú)過(guò)失而已。未見(jiàn)有赤心事上，憂國(guó)如家如閣下者”。此定位，夠得上全心全意為百姓服務(wù)。

不久，李實(shí)因罰善毀義，作惡多端被貶為通州長(zhǎng)史。韓愈筆鋒一轉(zhuǎn)，貶李實(shí)“驟遷至京兆尹，恃寵強(qiáng)愎，不顧文法”，尤其“是時(shí)春夏早，京郊乏食，實(shí)一不以介意，方務(wù)聚斂稈求，以給進(jìn)奉”，以至于“至遣，市里歡呼，皆袖瓦礫道之，實(shí)由間道獲免”。

同一個(gè)李實(shí)，在吹與貶之間，完全服從服務(wù)于韓愈的演戲需要。難怪宋儒程頤，批韓愈言行不一;好友柳宗元，對(duì)其當(dāng)史官前后表演，亦頗有微詞。甚至，連捧韓愈為“文起八代之衰，道濟(jì)天下之溺”的蘇軾，對(duì)其一貫做戲，也斥之“所言皆利祿耳”！

其實(shí)，想當(dāng)官，想發(fā)財(cái)，想出名，都沒(méi)錯(cuò)。錯(cuò)在不懂“心有所恥，行不能從”。不忘初心，方得始終。臺(tái)上客串成功，無(wú)關(guān)演技，趙高指鹿，和珅當(dāng)國(guó)，實(shí)導(dǎo)演臨時(shí)起意;臺(tái)下戲子落敗，入戲太深，海瑞罵殿，卜式捐羊，與劇本主旨相左。

西諺云，一個(gè)人不能同時(shí)騎兩匹馬。韓愈自認(rèn)是老戲骨，非騎兩匹馬不可。錢，吾所欲也;權(quán)，亦吾所欲也。然而，甘蔗哪有兩頭甜？既然想“務(wù)正學(xué)以言”，則須“無(wú)曲學(xué)以阿世”。