陸云

隨著新課程改革在全國(guó)范圍的廣泛推行，各學(xué)科教師紛紛基于新的教學(xué)目標(biāo)，對(duì)以往的教學(xué)模式展開(kāi)優(yōu)化和完善。語(yǔ)文是小學(xué)階段的基礎(chǔ)學(xué)科，也是一門(mén)影響學(xué)生思維方式及價(jià)值觀念發(fā)展的重要學(xué)科。新課程改革對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)提出了新的要求，教師不僅要幫助學(xué)生構(gòu)建扎實(shí)的語(yǔ)文知識(shí)體系，同時(shí)也要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的親切感。語(yǔ)文學(xué)科本身就與傳統(tǒng)文化有著密不可分的聯(lián)系，教師只有提高學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，才能為學(xué)生今后的成長(zhǎng)帶來(lái)更為實(shí)際的幫助。

引言

中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，無(wú)數(shù)思想與文化的碰撞形成了最終獨(dú)特的精神狀態(tài)。中國(guó)傳統(tǒng)文化的主體以哲學(xué)思想、文字及語(yǔ)言為主，同時(shí)還有大量以這三點(diǎn)為核心衍生出的更加豐富多彩的文化形式。例如文字方面的書(shū)法藝術(shù)、傳統(tǒng)水墨畫(huà)，語(yǔ)言方面的戲曲、詩(shī)歌、小說(shuō)等。這些形形色色的文化形式不僅加深了傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，同時(shí)也讓后人在文化的熏染中形成更加鮮明的中華民族形象。小學(xué)生正處于完善自身思維方式的黃金時(shí)期，教師必須加強(qiáng)小學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的親切感，這樣學(xué)生才會(huì)更加積極地接觸傳統(tǒng)文化。最終將傳統(tǒng)文化融入到自身的思想品質(zhì)當(dāng)中，并且逐漸成長(zhǎng)為一個(gè)符合現(xiàn)代社會(huì)需求的高素質(zhì)人才。

1 小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中培育學(xué)生傳統(tǒng)文化親切感的重要意義

1.1 有利于學(xué)生提高自身綜合素質(zhì)

小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容相對(duì)較為簡(jiǎn)單，但背后卻都蘊(yùn)含著深厚的情感與思想。無(wú)論是《兩莖燈草》中辛辣的諷刺，還是《田忌賽馬》揭示的揚(yáng)長(zhǎng)避短的道理，都需要學(xué)生具有一定的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。這樣學(xué)生才能吸收這些傳統(tǒng)文化中的精華，并且將這些思想融入到自身的思維方式當(dāng)中。教師對(duì)學(xué)生傳統(tǒng)文化親切感的培養(yǎng)，不僅可以幫助學(xué)生從更深層次解讀文學(xué)作品，同時(shí)也能有效降低學(xué)生的閱讀難度。學(xué)生可以在接觸傳統(tǒng)文化的同時(shí)，同文字產(chǎn)生更加深刻的共鳴，進(jìn)而感受到作者想借助文字傳達(dá)的情感。這是教師培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文綜合素質(zhì)不能忽視的一環(huán)，也是學(xué)生提高自身文學(xué)修養(yǎng)的有效途徑。

1.2 有利于學(xué)生養(yǎng)成健康的價(jià)值觀

網(wǎng)絡(luò)化與智能化時(shí)代的到來(lái)，為小學(xué)生帶來(lái)了一個(gè)信息爆炸的成長(zhǎng)環(huán)境。小學(xué)生有了更多接觸外界信息的渠道，他們也更容易受到良莠不齊外界信息的影響。小學(xué)生自身的生活閱讀相對(duì)較為不足，這些不加篩選的外界信息很容易對(duì)學(xué)生的人生觀與價(jià)值觀造成沖擊。尤其是文化多元化發(fā)展的今天，不同國(guó)家的文化形式都會(huì)導(dǎo)致學(xué)生越來(lái)越疏離中國(guó)傳統(tǒng)文化。教師只有培育學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的親切感，學(xué)生才能認(rèn)同并接受傳統(tǒng)文化。這樣傳統(tǒng)文化給學(xué)生帶來(lái)的正面影響效果會(huì)變得更加明顯，學(xué)生也能在這樣的文化氛圍中健康茁壯地成長(zhǎng)。

1.3 有利于傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚(yáng)

新課改要求教師更加關(guān)注學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的發(fā)展，而對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展正是學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中必須掌握的核心素養(yǎng)之一。小學(xué)生自身的理解能力相對(duì)較為薄弱，而大部分傳統(tǒng)文化都蘊(yùn)含著深厚的內(nèi)涵。學(xué)生只有更加主動(dòng)地去了解傳統(tǒng)文化，才能對(duì)傳統(tǒng)文化理念產(chǎn)生正確而清晰的認(rèn)識(shí)。教師對(duì)學(xué)生傳統(tǒng)文化親切感的培養(yǎng)，能夠最大程度地打消學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)存在的厭倦及抵觸情緒。學(xué)生可以在了解傳統(tǒng)文化的過(guò)程中收獲更多的樂(lè)趣，這樣不僅使小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)工作真正地實(shí)現(xiàn)寓教于樂(lè)，也能引導(dǎo)學(xué)生將傳統(tǒng)文化融入到自身的生活當(dāng)中。這樣才能讓學(xué)生在日常生活中感受傳統(tǒng)文化的存在，從而更加高效地完成對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚(yáng)。

2 小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中培育學(xué)生傳統(tǒng)文化親切感的有效策略

2.1 完善教學(xué)觀念提高教師傳統(tǒng)文化素養(yǎng)

想要更加有效地培養(yǎng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的親切感，教師首先就應(yīng)該提升自身對(duì)傳統(tǒng)文化的整體認(rèn)知。這樣才能將傳統(tǒng)文化滲透到小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)工作當(dāng)中，從而讓學(xué)生在潛移默化中拉近與傳統(tǒng)文化之間的距離。一方面來(lái)說(shuō)，教師要基于傳統(tǒng)文化的培育需求，重新梳理教材上的教學(xué)內(nèi)容。作為教師開(kāi)展教學(xué)工作的主要資源，教師必須發(fā)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容中可以與傳統(tǒng)文化結(jié)合的部分。例如《草船借箭》《景陽(yáng)岡》等課文，本身就出自傳統(tǒng)經(jīng)典文學(xué)作品《三國(guó)演義》及《西游記》。教師在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中，就可以將這些傳統(tǒng)文化元素引入到教學(xué)過(guò)程中，從而加強(qiáng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化概念的認(rèn)識(shí)。

另一方面，教師要基于對(duì)學(xué)生實(shí)際理解情況的了解，對(duì)傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)性質(zhì)展開(kāi)思考。小學(xué)生自身的理解能力有限，往往無(wú)法理解一些內(nèi)涵較為復(fù)雜的傳統(tǒng)文化概念。例如教師在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中，可以迅速讓學(xué)生理解到尊老、愛(ài)國(guó)這些道德理念，但卻無(wú)法迅速讓學(xué)生了解“仁愛(ài)”、“氣節(jié)”、“舍生取義”等更為復(fù)雜的概念。教師必須從學(xué)生的角度出發(fā)，為學(xué)生帶來(lái)符合其認(rèn)知水平的傳統(tǒng)文化內(nèi)容。同時(shí)通過(guò)更多教學(xué)資源的引入，幫助學(xué)生了解更多類(lèi)型的傳統(tǒng)文化形式。這樣才能有效提升學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的親近感與探究欲望，讓學(xué)生在今后的語(yǔ)文學(xué)習(xí)中不斷加深對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)。教師也應(yīng)該多利用空閑時(shí)間閱讀一些古典文學(xué)書(shū)籍，或者進(jìn)修一些傳統(tǒng)藝術(shù)形式如書(shū)法等，從而有效提升自身的文化素養(yǎng)。

2.2 基于教材內(nèi)容引導(dǎo)學(xué)生感受傳統(tǒng)文化

教材內(nèi)容是教師開(kāi)展教學(xué)工作的基礎(chǔ)，教師可以基于教材內(nèi)容來(lái)引導(dǎo)學(xué)生親近傳統(tǒng)文化，同時(shí)有效提升教師的課堂教學(xué)質(zhì)量。首先，教師可以引導(dǎo)學(xué)生在漢字的學(xué)習(xí)過(guò)程中感受傳統(tǒng)文化。漢字本身就是歷經(jīng)數(shù)千年的時(shí)光演變形成的，它獨(dú)特的文字結(jié)構(gòu)及音律音調(diào)是傳統(tǒng)文化中的璀璨瑰寶。教師可以通過(guò)對(duì)漢字結(jié)構(gòu)的拆分，來(lái)引導(dǎo)學(xué)生感受傳統(tǒng)文化及古人的智慧。例如在學(xué)習(xí)“休”這個(gè)字時(shí)，教師就可以將這個(gè)字拆分為“人”和“木”，這樣學(xué)生就會(huì)發(fā)現(xiàn)這個(gè)字的意象是“人靠在木頭上”，也就是正在休息的姿態(tài)。除此之外，教師還可以結(jié)合漢字中蘊(yùn)含的歷史故事來(lái)引導(dǎo)學(xué)生了解傳統(tǒng)文化，例如在學(xué)習(xí)“合”這一漢字時(shí)，教師就可以為學(xué)生講述三國(guó)時(shí)期曹操與楊修的“一人一口酥”的故事。這樣不僅可以提升學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)興趣，同時(shí)也能讓學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的親切感得到顯著提升。

其次，教師還可以從閱讀的角度出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生在誦讀中感受傳統(tǒng)文化?？犊ぐ旱恼b讀不僅可以振奮人心，同時(shí)也能有效調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感體驗(yàn)，讓學(xué)生主動(dòng)將更多的注意力集中在傳統(tǒng)文化上。教師可以通過(guò)虛擬情境的創(chuàng)設(shè)，為學(xué)生的吟誦提供一個(gè)更加輕松愉快的閱讀氛圍。例如在學(xué)習(xí)《月是故鄉(xiāng)明》這篇文章時(shí)，教師就可以先為學(xué)生介紹一些古代詩(shī)人關(guān)于“月”的作品。然后在為學(xué)生播放《明月幾時(shí)有》等經(jīng)典歌曲，在學(xué)生對(duì)清幽明月所寄托的情感有一定認(rèn)識(shí)之后，教師就可以讓學(xué)生通過(guò)對(duì)文章的閱讀，來(lái)體會(huì)作者在文章中傳達(dá)的感情。這樣不僅可以有效拓展學(xué)生的知識(shí)視野，同時(shí)也能引導(dǎo)學(xué)生在真實(shí)的情境中感受傳統(tǒng)文化，從而不斷拉近與傳統(tǒng)文化的距離。

2.3 開(kāi)展傳統(tǒng)文化教學(xué)活動(dòng)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化

除了以上兩點(diǎn)之外，教師還可以通過(guò)更加多元化傳統(tǒng)文化活動(dòng)的創(chuàng)設(shè)，來(lái)培育學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的親切感。一方面來(lái)說(shuō)，教師可以組織學(xué)生開(kāi)展基于傳統(tǒng)文化的校園活動(dòng)，從而引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)際的實(shí)踐中完成對(duì)傳統(tǒng)文化的感受與吸收。例如在學(xué)習(xí)了一部分古詩(shī)詞內(nèi)容之后，教師就可以帶領(lǐng)學(xué)生們開(kāi)展古詩(shī)詞書(shū)法比賽、古詩(shī)詞朗誦比賽，從而借助比賽帶來(lái)的競(jìng)爭(zhēng)感來(lái)加強(qiáng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同。另一方面，教師也可以利用學(xué)生的課后時(shí)間來(lái)培養(yǎng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的親近感。教師可以在班級(jí)內(nèi)推出“閱讀周”活動(dòng)，將每個(gè)月的第一周作為傳統(tǒng)文學(xué)作品閱讀周。然后教師就可以結(jié)合學(xué)生的閱讀理解能力，為學(xué)生推薦一些經(jīng)典的傳統(tǒng)文學(xué)作品。這樣學(xué)生不僅可以積累更加豐富的文學(xué)素材，同時(shí)也能在閱讀傳統(tǒng)文學(xué)作品的過(guò)程中加深對(duì)傳統(tǒng)文化的了解。

3 結(jié)語(yǔ)

綜上所述，傳統(tǒng)文化對(duì)小學(xué)生未來(lái)的成長(zhǎng)有著不可或缺的重要價(jià)值。教師只有培育學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的親切感，才能幫助學(xué)生更好地理解并吸收傳統(tǒng)文化。教師要不斷完善自身的教學(xué)觀念，加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化與小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)工作的整體認(rèn)識(shí)。進(jìn)而通過(guò)對(duì)教學(xué)內(nèi)容及教學(xué)方式的優(yōu)化，給學(xué)生帶來(lái)更加豐富的課堂學(xué)習(xí)體驗(yàn)。從而在提高小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量的同時(shí)，讓學(xué)生更加深刻的領(lǐng)會(huì)到傳統(tǒng)文化的魅力所在。

（作者單位：江蘇省揚(yáng)州市邗江區(qū)蔣王小學(xué)）