劉笑霜

【摘要】詩(shī)歌教學(xué)在語(yǔ)文教學(xué)中所占比重不大，其中古詩(shī)詞占的比重大一些，但是現(xiàn)代詩(shī)所占比重不大，考查的時(shí)候也比較少。探討在初中語(yǔ)文教學(xué)中，如何提高學(xué)生的現(xiàn)代詩(shī)歌的素養(yǎng)，以便對(duì)學(xué)生的綜合素養(yǎng)的培養(yǎng)，起到一定的促進(jìn)作用。

【關(guān)鍵詞】現(xiàn)代詩(shī)?詩(shī)歌素養(yǎng)?語(yǔ)文教學(xué)

許多教師對(duì)現(xiàn)代詩(shī)歌的積累與重視也不是很強(qiáng)，我認(rèn)識(shí)的許多語(yǔ)文教師寫(xiě)散文寫(xiě)得很好，但是寫(xiě)詩(shī)和讀詩(shī)的很少，現(xiàn)在的學(xué)生中寫(xiě)詩(shī)讀詩(shī)的更是幾乎沒(méi)有了。而且他們不讀詩(shī)，不喜歡詩(shī)，更不會(huì)寫(xiě)詩(shī)，偶爾在全國(guó)高考中，有兩個(gè)寫(xiě)詩(shī)歌的學(xué)生，并且得到高分，勢(shì)必是令人震驚不小的新聞。而筆者雖然只是一名普通的語(yǔ)文教師，雖然在中考中，現(xiàn)代詩(shī)歌的考查并不是重點(diǎn)，但是筆者仍然出于語(yǔ)文教師的職責(zé)，在語(yǔ)文教學(xué)中，盡量推動(dòng)現(xiàn)代詩(shī)歌的教學(xué)，同時(shí)也盡可能推動(dòng)現(xiàn)代詩(shī)歌的不被遺忘。筆者認(rèn)為，現(xiàn)代詩(shī)歌也關(guān)乎一個(gè)學(xué)生的語(yǔ)文的素養(yǎng)，甚至關(guān)乎一個(gè)學(xué)生個(gè)人的素養(yǎng)，因此，理應(yīng)受到重視。

一、現(xiàn)代詩(shī)歌的積累從認(rèn)識(shí)詩(shī)人及朗讀詩(shī)歌開(kāi)始

現(xiàn)在的學(xué)生對(duì)寫(xiě)現(xiàn)代詩(shī)的詩(shī)人了解是極少的，基本上不外乎教材上提到的那些，但是更多的詩(shī)人學(xué)生是不知道的，從老一輩的艾青、臧克家、聞一多、徐志摩、穆旦等，到近些年顧城、北島、舒婷、海子、食指、席慕蓉、余光中、鄭愁予、汪國(guó)真，甚至到最近幾年的一些詩(shī)人，孩子們幾乎不讀詩(shī)，也更不可能知道這些詩(shī)人的名字，他們熟知的是TFboys，是鹿晗，是一些當(dāng)紅的明星，是絕地求生、王者榮耀這些游戲。因此，作為一名語(yǔ)文教師，筆者認(rèn)為，讓孩子提高自身的文化素養(yǎng)，對(duì)經(jīng)典的現(xiàn)代詩(shī)的了解與學(xué)習(xí)首先應(yīng)該從了解這些詩(shī)人開(kāi)始。這些詩(shī)人留下了一些經(jīng)典的作品，尤其是他們的經(jīng)典詩(shī)作或者代表作品，很多作品今天看來(lái)，仍然是振聾發(fā)聵的，仍然給我們以啟迪。筆者在教學(xué)過(guò)程中，會(huì)給學(xué)生不失時(shí)機(jī)的介紹一些詩(shī)人以及他們的作品。同時(shí)利用閱讀課和朗讀課，讓孩子們朗讀一些詩(shī)歌，例如汪國(guó)真有一句詩(shī)歌：沒(méi)有比人更高的山，沒(méi)有比腳更長(zhǎng)的路，這是具有勵(lì)志精神的詩(shī)歌，讓孩子們?cè)诶首x和背誦中，也潛移默化地影響到自己的學(xué)習(xí)與生活。

二、學(xué)寫(xiě)現(xiàn)代詩(shī)，爭(zhēng)做小詩(shī)人

現(xiàn)代詩(shī)的句子簡(jiǎn)短，語(yǔ)境相對(duì)古體詩(shī)而言也比較容易理解，在學(xué)習(xí)現(xiàn)代詩(shī)歌時(shí)，不妨鼓勵(lì)學(xué)生嘗試著寫(xiě)幾句簡(jiǎn)短的現(xiàn)代詩(shī)，不管學(xué)生是否寫(xiě)得多么優(yōu)美，但是鼓勵(lì)學(xué)生嘗試寫(xiě)現(xiàn)代詩(shī)，是體會(huì)現(xiàn)代詩(shī)，理解現(xiàn)代詩(shī)的一個(gè)很好的途徑。

現(xiàn)代詩(shī)是詩(shī)歌的一個(gè)新流派，相對(duì)于古體詩(shī)詞而言，現(xiàn)代詩(shī)歌總體淺顯易懂，沒(méi)有平仄的要求，但是寫(xiě)出精彩的現(xiàn)代詩(shī)也并非易事，鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)寫(xiě)作現(xiàn)代詩(shī)，是為了讓學(xué)生對(duì)現(xiàn)代詩(shī)歌這一詩(shī)歌形式有更深刻的認(rèn)識(shí)，同時(shí)激發(fā)起一部分學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣。眾所周知，詩(shī)歌的寫(xiě)作需要天賦與靈感，需要語(yǔ)言的積累與沉淀，剛剛上初中的學(xué)生，不可能有這樣的造詣。但是，敢于嘗試，就是非常值得肯定的。我們知道，當(dāng)下，現(xiàn)代詩(shī)歌的發(fā)展是非常不景氣的，基本淪為詩(shī)人的自?shī)首詷?lè)。詩(shī)歌變得非常的小眾，而且也出現(xiàn)了一些非常奇怪的詩(shī)歌現(xiàn)象。但是，現(xiàn)代詩(shī)歌確實(shí)也貢獻(xiàn)了大量的經(jīng)典作品，激勵(lì)了某個(gè)時(shí)代的人群，并且澤被了許多人，現(xiàn)代詩(shī)歌曾經(jīng)有過(guò)不可忽視的輝煌，是文學(xué)大家庭里的重要一員。

三、積累詩(shī)歌經(jīng)典作品，學(xué)會(huì)鑒賞詩(shī)歌

朗讀現(xiàn)代詩(shī)歌，對(duì)于學(xué)生而言，是學(xué)習(xí)現(xiàn)代詩(shī)歌的起點(diǎn)，只有多朗讀，才能體會(huì)現(xiàn)代詩(shī)歌之美，而撰寫(xiě)現(xiàn)代詩(shī)歌，更多地是一種美好的嘗試，大多數(shù)學(xué)生不可能真的撰寫(xiě)出好的詩(shī)歌作品，更多的只是涂鴉地嘗試，但是筆者認(rèn)為，在初中語(yǔ)文教學(xué)中，重視現(xiàn)代詩(shī)歌素養(yǎng)的培養(yǎng)，至少是一種態(tài)度。在今天重視語(yǔ)文學(xué)習(xí)與語(yǔ)文閱讀的大環(huán)境下，詩(shī)歌作為語(yǔ)文家庭中的一份子，是不應(yīng)該缺席的。

而在現(xiàn)代詩(shī)歌學(xué)習(xí)中，筆者認(rèn)為，讓學(xué)生學(xué)會(huì)鑒賞現(xiàn)代詩(shī)歌是詩(shī)歌素養(yǎng)積累的重要目標(biāo)。所通俗一點(diǎn)，并不是每個(gè)人都能成為廚師，但是至少可以做個(gè)品賞家，懂得菜的美味與否。學(xué)習(xí)現(xiàn)代詩(shī)歌，讓學(xué)生具備詩(shī)歌鑒賞能力，顯得尤為重要。通過(guò)學(xué)習(xí)現(xiàn)代詩(shī)歌，讓學(xué)生懂得詩(shī)歌的語(yǔ)言之美，懂得詩(shī)歌的意境之美，懂得詩(shī)歌的意蘊(yùn)之美，這才是傳播現(xiàn)代詩(shī)歌的美好態(tài)度。

通過(guò)學(xué)習(xí)鑒賞現(xiàn)代詩(shī)歌，更重要地是，指導(dǎo)學(xué)生的人生發(fā)展，促成學(xué)生形成正確的人生觀與價(jià)值觀?，F(xiàn)代詩(shī)歌中，有很多經(jīng)典的作品，如余光中先生的《鄉(xiāng)愁》，表達(dá)了渴盼祖國(guó)統(tǒng)一的深情，同時(shí)余光中先生的《鄉(xiāng)愁四韻》，也是鄉(xiāng)愁作品的經(jīng)典之作。而聞一多先生的《七子之歌》則是通過(guò)詩(shī)歌反映其愛(ài)國(guó)情懷，憂國(guó)憂民的心思。這些都值得當(dāng)下的學(xué)生學(xué)習(xí)。

總之，現(xiàn)代詩(shī)歌應(yīng)該在初中語(yǔ)文課堂教學(xué)中引起足夠的重視，而不能視之為雞肋，認(rèn)為其是可有可無(wú)的，同時(shí)也要落實(shí)于行動(dòng)，喚起現(xiàn)代詩(shī)歌的生命力。

參考文獻(xiàn)：

[1]郝亭亭.初中語(yǔ)文教學(xué)中人文素養(yǎng)的培養(yǎng)研究[D].西南大學(xué)，2011.

[2]李學(xué)勇.淺析中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中人文精神的構(gòu)建[J].新課程，2011，（07）.