仲紅榮

摘 要：在甘肅嘉峪關(guān)、酒泉一帶零散分布有很多古墓葬，這些青磚砌筑的古墓葬墓室內(nèi)繪制了很多壁畫。根據(jù)20世紀(jì)70年代以來對這一區(qū)域陸續(xù)開展的田野考古工作和研究成果顯示，這些古墓葬是我國魏晉時(shí)期遺留下來的重要?dú)v史遺跡，墓室壁畫內(nèi)容涉及農(nóng)耕、畜牧、飲食、出行、驛傳等社會生活，充分反映出當(dāng)時(shí)的社會政治、經(jīng)濟(jì)、民俗民風(fēng)等形態(tài)，畫風(fēng)樸實(shí)、形象生動(dòng)。壁畫的風(fēng)格既與兩漢時(shí)期墓室壁畫題材有緊密的繼承性，又有十分鮮明的時(shí)代特征，對研究魏晉時(shí)期繪畫藝術(shù)有很高的價(jià)值。文章從魏晉墓壁畫的構(gòu)圖特點(diǎn)、敘事方式等方面的研究入手，對嘉峪關(guān)魏晉墓壁畫的藝術(shù)風(fēng)格及繪畫特點(diǎn)進(jìn)行探索研究。

關(guān)鍵詞：嘉峪關(guān);魏晉墓壁畫;敘事方式;藝術(shù)風(fēng)格

引言

嘉峪關(guān)魏晉墓自20世紀(jì)70年代發(fā)現(xiàn)以來，其精美而獨(dú)具特點(diǎn)的壁畫藝術(shù)引起了考古界、史學(xué)界和美術(shù)界的廣泛關(guān)注。從藝術(shù)風(fēng)格上來看，魏晉墓壁畫的繪畫風(fēng)格既上承了兩漢時(shí)期墓室的壁畫，又有十分鮮明的時(shí)代特征。

這些墓室壁畫的繪制與墓室建筑風(fēng)格有直接的相關(guān)性。由于壁畫繪制在磚砌墻上，因此畫面中有磚砌的凹凸效果，磚塊還有分割畫面的功能。墓室的磚砌方式不但能夠讓畫面空間分割，也會對創(chuàng)作中的敘事方式、布局特點(diǎn)等造成一定的影響。墓室壁畫的繪制者和受用者在繪制初期就根據(jù)墓室磚體結(jié)構(gòu)特點(diǎn)預(yù)先構(gòu)建起整個(gè)墓室壁畫的內(nèi)容圖式，在當(dāng)時(shí)“事死如事生”的觀念支配下，再運(yùn)用一定的敘事方式將墓主生前的生活內(nèi)容淋漓盡致地表現(xiàn)出來，希望其死后在另一個(gè)世界中仍然過著同樣的生活。這種墓室壁畫的敘事方式和藝術(shù)風(fēng)格是嘉峪關(guān)及整個(gè)河西地區(qū)魏晉墓壁畫的十分突出的特征，極具研究價(jià)值。

1 嘉峪關(guān)魏晉墓壁畫概況

嘉峪關(guān)魏晉壁畫墓位于甘肅省嘉峪關(guān)市新城鎮(zhèn)境內(nèi)的戈壁灘上，1971年被正式發(fā)現(xiàn)，在隨后的20多年中，文物管理部門陸續(xù)進(jìn)行了調(diào)查和考古發(fā)掘。在嘉峪關(guān)境內(nèi)13平方千米的區(qū)域內(nèi)分布有古墓葬1400余座，1972—1979年間先后考古發(fā)掘18座墓葬，其中有9座是彩繪磚壁畫墓，出土660多塊彩繪壁畫磚。這些墓葬的構(gòu)筑方式獨(dú)特，全部在地下10～15米的墓洞中采用青磚壘筑而成，磚與磚之間不用黏合材料黏結(jié)，而是用碎磚片和楔形磚夾緊，多為二室或三室，其墓室結(jié)構(gòu)、出土器物、壁畫藝術(shù)題材等基本相似，可認(rèn)定是同一歷史時(shí)期的作品。

由于所有考古發(fā)掘的墓葬均沒有出土墓志銘，墓葬具體信息的確認(rèn)存在一定困難，但根據(jù)考古學(xué)者整理的《嘉峪關(guān)壁畫墓發(fā)掘報(bào)告》等相關(guān)資料分析顯示：從墓葬的形制、筑法，出土器物、壁畫內(nèi)容以及歷史背景分析，嘉峪關(guān)地區(qū)的這些壁畫墓屬于魏晉時(shí)期的世家豪族墓，如1號墓前室南壁東側(cè)的《墓主宴飲圖》中右側(cè)題榜“段清”“幼絜”。這個(gè)年代的判斷被廣泛認(rèn)可和接受，并被用于河西地區(qū)其他同類墓葬的年代判定。

近年來，一些學(xué)者在對壁畫題材、藝術(shù)風(fēng)格等進(jìn)行研究時(shí)發(fā)現(xiàn)，嘉峪關(guān)一帶的魏晉墓壁畫用色單一，幾乎所有壁畫僅用紅、白、黑三種顏色表現(xiàn)。壁畫內(nèi)容中沒有東漢時(shí)期壁畫墓中常見的“圣賢圖”和帶有神秘色彩的東王公、西王母、羽人、飛天等神話人物壁畫，取材幾乎全部源自現(xiàn)實(shí)生活，直接表現(xiàn)了墓主生前的生活，通過現(xiàn)實(shí)情景再現(xiàn)的敘事方式來表現(xiàn)魏晉時(shí)期河西一帶的政治、經(jīng)濟(jì)等情況，這對于研究當(dāng)時(shí)的社會現(xiàn)實(shí)生活以及文化現(xiàn)象具有重要的價(jià)值。

2 嘉峪關(guān)魏晉墓壁畫的敘事方式介紹

2.1 一磚一畫的零散式分布

由于嘉峪關(guān)的魏晉壁畫墓是由一塊塊干磚壘砌成的，材料相對零散，造成壁畫的主題內(nèi)容與局部畫面之間的關(guān)系比較特殊。對于一磚一畫的零散式分布來說，描繪的故事是由單塊畫面的故事情節(jié)組合而成的，其主題內(nèi)容相對寬泛。這種敘事方式與商周時(shí)期廣泛應(yīng)用的敘事表現(xiàn)模式相比更直接、簡單、清晰。如彩陶圖像中的蛙紋、鳥紋等，就像是一個(gè)個(gè)單獨(dú)的音節(jié)樂符，使人的印象深刻。

2.2 多磚共同構(gòu)成一個(gè)畫面的連續(xù)繪制

連續(xù)畫面的繪制方式是由單一情節(jié)向復(fù)雜化表現(xiàn)的體現(xiàn)，不但是藝術(shù)不斷發(fā)展所帶來的需求，也能夠體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)人類對日常生活情境的模擬水平不斷提升。例如，在湖北荊門出土的戰(zhàn)國時(shí)期的漆畫《車馬人物出行圖》，在構(gòu)圖層面來看，其能夠?qū)r(shí)間和空間糅合在一起，再通過5棵隨風(fēng)搖擺的柳樹將畫面分割成5個(gè)部分，分別描繪“出行、送別、對話”等場景，既具有獨(dú)立性，又存在連貫性，這種敘事方式伴隨著文化的不斷積累和沉淀，直接影響了嘉峪關(guān)墓室壁畫的創(chuàng)作。

2.3 整幅繪制主題的方式

通過以上兩種敘事方式來看，嘉峪關(guān)的魏晉壁畫墓中的壁畫構(gòu)圖具有相對零散的特點(diǎn)，若要對其中的主題內(nèi)容進(jìn)行理解，則需要將每一塊磚、每一層磚等架構(gòu)組合在一起，方可體現(xiàn)出各個(gè)墓室的個(gè)性化創(chuàng)作。而整幅創(chuàng)作的主題敘事方式更具有協(xié)調(diào)性和統(tǒng)一性，根據(jù)研究嘉峪關(guān)魏晉墓壁畫的內(nèi)容、形式、創(chuàng)作技法等，能夠發(fā)現(xiàn)每一幅畫的創(chuàng)作都是分層次、分章節(jié)的。看似割裂、零散，其實(shí)是整幅繪制，在壁畫的整體內(nèi)容上有層次性的安排，也有明確的結(jié)構(gòu)探析。由此，能夠更好地呈現(xiàn)創(chuàng)作者想要表達(dá)的主題，其藝術(shù)效果具有“形散而神聚”的特點(diǎn)。

3 嘉峪關(guān)魏晉墓壁畫的敘事方式與藝術(shù)風(fēng)格

3.1 以線條為主的勾勒藝術(shù)風(fēng)格

在嘉峪關(guān)發(fā)掘的魏晉墓壁畫的藝術(shù)風(fēng)格大部分是以線條勾勒為主，這與漢代墓室壁畫以色彩為主的藝術(shù)風(fēng)格有本質(zhì)的區(qū)別。通過探究嘉峪關(guān)魏晉墓壁畫的線條表現(xiàn)來看，壁畫的繪制以線條直接造型，故呈現(xiàn)出粗細(xì)不一、粗狂、方直等藝術(shù)風(fēng)格，線條具有體量感。如一些線條的造型和壁畫空間存在一定的相關(guān)性，考古學(xué)者在研究支撐壁畫的建筑結(jié)構(gòu)、方位等過程中，需要將其與壁畫的藝術(shù)風(fēng)格相結(jié)合，從而挖掘出藝術(shù)風(fēng)格表面下蘊(yùn)藏的一些創(chuàng)作要素，以便于日后的進(jìn)一步研究。

3.2 畫面骨法的弧線與粗線

在嘉峪關(guān)魏晉墓壁畫中，以線條造型為手法而廣泛運(yùn)用的弧線、粗線等具有獨(dú)特性，線條厚重、多樣及對動(dòng)感的塑造、質(zhì)感的表現(xiàn)可以反映出畫家對筆性的掌握和技巧的熟練，能夠體現(xiàn)出畫家高超的藝術(shù)技法。例如，1號墓室中的壁畫層次相對豐富多變，在建筑砌造、浮雕設(shè)計(jì)、線刻彩繪等方面均有出色的表現(xiàn)。創(chuàng)作者在創(chuàng)作過程中對造型進(jìn)行鋪墊，由此能夠讓不同的藝術(shù)形式發(fā)揮獨(dú)特的優(yōu)勢，從而達(dá)到揚(yáng)長避短的效果。這在整體墓室藝術(shù)分工方面，能夠發(fā)現(xiàn)有不同的藝術(shù)角色、繪制任務(wù)等。

3.3 透視關(guān)系、彩繪空間、色彩形式的處理

通過研究嘉峪關(guān)魏晉墓壁畫能夠看出，在繪畫藝術(shù)風(fēng)格方面，這些壁畫具有技法混合的藝術(shù)特點(diǎn)。例如，壁畫中的一些透視應(yīng)用、空間處理等具有較高的藝術(shù)水平，在空間處理方面相對自由，能夠通過側(cè)面驗(yàn)證繪制者的藝術(shù)能力，有不斷完善、改進(jìn)的自覺性。由此能夠通過這種改變的趨勢，去推論魏晉時(shí)期北方繪畫藝術(shù)風(fēng)格的變化方向。

魏晉墓壁畫一般用土紅色起稿，然后用墨線勾出輪廓，再用赭石、紅色等填入，手法為平涂與暈染，后期的技法更多樣、成熟。例如，《耕播圖》的藝術(shù)構(gòu)造頗具巧思，能夠通過空間處理、色彩配置等方式對播種場面進(jìn)行清晰重現(xiàn)，由此能夠體現(xiàn)出繪制者超強(qiáng)的藝術(shù)想象力和創(chuàng)作力。

4 結(jié)束語

綜上所述，嘉峪關(guān)魏晉墓壁畫的題材豐富多樣、藝術(shù)風(fēng)格巧妙獨(dú)特、圖像生動(dòng)質(zhì)樸，與漢代畫像石、壁畫有很大的區(qū)別，真實(shí)地反映了魏晉時(shí)期西北邊陲地區(qū)的歷史、文化和民俗，特殊的地域繪畫題材和高超的技巧，重現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的文化歷史和繁榮的地區(qū)藝術(shù)特色，是考古學(xué)者了解嘉峪關(guān)、研究當(dāng)?shù)匚奈锉Ｗo(hù)不可多得的重要參考素材。

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