張暉

施老師提出的問題是幼兒園課程實(shí)施中一個(gè)值得思考和探討的問題，即如何把節(jié)日變成“課程”來實(shí)施。近十幾年來，在園本課程開發(fā)建設(shè)的熱潮中，全國各地許多幼兒園都在建構(gòu)幼兒園的節(jié)日課程，有的把節(jié)日課程作為園本課程的架構(gòu)、開發(fā)來研究，有許多的節(jié)日課程的研究成果。研究此項(xiàng)內(nèi)容的幼兒園應(yīng)該不計(jì)其數(shù)。有的幼兒園開發(fā)園本節(jié)日課程時(shí)，中國傳統(tǒng)節(jié)日不足以支撐整個(gè)課程，幼兒園就自己設(shè)定節(jié)日如科技節(jié)、閱讀節(jié)等來豐滿支撐課程，孩子在這樣的幼兒園里就是天天“過節(jié)”。但是，當(dāng)老師們沉下心來真正從兒童的視角去反思和思考如何過節(jié)的問題，真正想尊重孩子的想法過好節(jié)日，拋卻成人自以為理解兒童、從兒童出發(fā)設(shè)計(jì)活動(dòng)（課程）時(shí)，出現(xiàn)施老師疑惑的這些問題就是必然的了。

疑惑一： “過元旦，孩子們只想發(fā)呆、躺著休息”

本? 質(zhì)：? 研究發(fā)現(xiàn)兒童是最大的挑戰(zhàn)

為何“而這一次的元旦調(diào)查很多孩子提出了‘想發(fā)呆‘躺著休息”引起了老師們的疑惑？老師們認(rèn)為活動(dòng)的開展及對幼兒的調(diào)查建立在“中大班的孩子已經(jīng)有了一定的節(jié)日活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)”基礎(chǔ)之上，為何有的孩子還是提出想發(fā)呆、躺著休息？“中大班的孩子已經(jīng)有了一定的節(jié)日活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)”，這一依據(jù)從何而來？如果老師們潛下心來去讀讀兒童心理學(xué)，就會(huì)知道問題的癥結(jié)所在。首先，3～6歲兒童的長時(shí)記憶的發(fā)展是怎樣的？他們是否能記得去年元旦是怎樣過的？其次，“節(jié)日”這個(gè)概念3～6歲的孩子會(huì)怎樣理解？在孩子的生活中，周末也許就是節(jié)日，爸爸媽媽不用上班，自己也可以不用去幼兒園，就可以“我想玩什么就玩什么”“我想坐在那里發(fā)呆”“我想像在燕山公園那樣舒服地躺在帳篷里”“我想和同伴吃吃東西聊聊天”……所以，我認(rèn)為，我們幼教工作者總是以為自己了解兒童，總是認(rèn)為自己的活動(dòng)是建立在兒童的經(jīng)驗(yàn)之上，總是可以在邏輯上推斷出我們是從兒童出發(fā)的……從兒童出發(fā)不是教科書中的兒童，不是理念中的兒童，而是一個(gè)又一個(gè)活生生的在我們身邊的兒童。我們的兒童觀不應(yīng)該是我們教育經(jīng)驗(yàn)中的兒童觀，我們只要俯下身去關(guān)注身邊的孩子們，就像施老師一樣，拋卻概念中的兒童，與兒童平等交流，就會(huì)發(fā)現(xiàn)真實(shí)的孩子們在想什么、對事物的理解以及他們內(nèi)在的需求，就會(huì)對以往一貫以為正確的想法和做法產(chǎn)生質(zhì)疑。從兒童出發(fā)不是一句口號(hào)，我們不能用一句“依據(jù)了兒童的經(jīng)驗(yàn)”來代表以兒童為本。我認(rèn)為，幼兒教育領(lǐng)域無論是研究還是教研，最大的挑戰(zhàn)不是開發(fā)建構(gòu)課程、設(shè)計(jì)活動(dòng)，而是研究幼兒、發(fā)現(xiàn)幼兒、支持幼兒。神秘的童年是指引我們研究和工作的方向，她永遠(yuǎn)在那里，我們以為觸手可及，但其實(shí)永無止境，等待我們?nèi)ヌ骄俊?/p>

疑惑二： “想給孩子自由自主，又擔(dān)心教育目標(biāo)實(shí)現(xiàn)不了”

本? 質(zhì)：? 個(gè)體內(nèi)在需求與社會(huì)要求之間的平衡點(diǎn)

這一疑惑的本質(zhì)，是教育中如何看待個(gè)體內(nèi)在需求與社會(huì)對下一代要求之間的關(guān)系的問題。課程既要尊重兒童個(gè)體的生物特征，又要完成社會(huì)賦予的對于兒童發(fā)展的教育目標(biāo)。如何在課程中處理好這種關(guān)系，是需要思考和解決的問題。

兒童的發(fā)展是一個(gè)生物體的發(fā)展，每一個(gè)兒童都有內(nèi)在生長的力量。從盧梭到蒙臺(tái)梭利，從陳鶴琴到倉橋物三，從行為主義心理學(xué)到人本主義、建構(gòu)主義，近當(dāng)代的心理學(xué)家以及教育家們一直在研究、追尋兒童的成長秘密。當(dāng)代腦科學(xué)的研究，也早已認(rèn)識(shí)到6歲前是人的大腦重要的發(fā)育時(shí)期。人類生來就有強(qiáng)大的生長的力量，兒童生來即是積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)者，尤其學(xué)齡前兒童有著自己獨(dú)特的認(rèn)知世界的方式——游戲，有著強(qiáng)大的學(xué)習(xí)與發(fā)展的內(nèi)驅(qū)力。Joseph Pearce在《Megical Child》一書中說道：“當(dāng)文化特性與生物需要相匹配時(shí)，你就能培育出一個(gè)神奇的孩子?！边@句話令人回味無窮。到底我們怎樣做既能在6歲前人類特有的童年期，保護(hù)好他們內(nèi)在的生長內(nèi)驅(qū)力、好奇心、探究力，又能夠順勢而為引導(dǎo)他們?yōu)槌蔀槲磥砗细竦墓褡鰷?zhǔn)備？回到類似“元旦”等許多中華民族傳統(tǒng)文化在這個(gè)年齡段如何傳承的問題，值得研究和反思。黃進(jìn)老師在《讓早期教育的理論看得見》一書的序中的一句話特別能引發(fā)對這個(gè)問題的思考：“……這里所說的兒童中心，指的是教育依據(jù)從兒童的天性、需要、發(fā)展規(guī)律出發(fā)，去接近我們的社會(huì)文化，而不是相反?！蔽覀冃枰伎?～6歲這一發(fā)展階段對于人類個(gè)體成長來說最重要的是什么。0～6歲階段是從一個(gè)生物個(gè)體的人走向社會(huì)的人的起始階段，人類與生俱來的潛能如果在這一階段不能得到釋放和發(fā)展，此生也許就沒有機(jī)會(huì)再獲得。而社會(huì)文化、人類的知識(shí)可以在人生的下一個(gè)階段開始，窮盡一生去學(xué)習(xí)。我們的教育、學(xué)前教育肩負(fù)著繼承人類文化的社會(huì)化功能，但不能凌駕于兒童發(fā)展的特點(diǎn)之上。順勢而為，文化才能熏陶幼兒，在幼兒的心底留下烙印。

疑惑三： “如果實(shí)施發(fā)呆日，課程目標(biāo)定位在哪里”

本? 質(zhì)：? 課程目標(biāo)或發(fā)展目標(biāo)如何實(shí)現(xiàn)

施老師擔(dān)心，“基于元旦節(jié)日這個(gè)課程來說，如果可以實(shí)施這樣的發(fā)呆日或者暢想日課程，我們的目標(biāo)又該定位在哪里呢？孩子們會(huì)有發(fā)展嗎？發(fā)展又體現(xiàn)在哪里？”基于這個(gè)問題，我們需要反思的是課程目標(biāo)或是發(fā)展目標(biāo)如何實(shí)現(xiàn)的問題。在課程實(shí)施中兒童的發(fā)展目標(biāo)（課程目標(biāo)）是如何實(shí)現(xiàn)的？是否是我們制定了目標(biāo)，兒童才能朝著這個(gè)目標(biāo)發(fā)展？我們沒有設(shè)計(jì)和制定活動(dòng)（課程）目標(biāo)，孩子是否就得不到發(fā)展？恰巧在寫這篇回復(fù)文章時(shí)，看到了中華女子學(xué)院附屬實(shí)驗(yàn)幼兒園的公眾號(hào)，疫情期間在胡華園長帶領(lǐng)下，全園網(wǎng)上教研，就在討論這幾個(gè)問題，這是非常有意義和有價(jià)值的討論。反思和思考這個(gè)問題的背后還是要回到兒童觀，即對幼兒主體性的認(rèn)識(shí)問題。我認(rèn)為，這是作為幼教工作者，無論是理論工作者還是實(shí)踐者都應(yīng)該經(jīng)常共同去思考和反思的。與陳鶴琴同時(shí)代的日本教育家倉橋物三近一個(gè)世紀(jì)前就在《幼兒園真諦》一書中這樣描述，“幼兒園的教育應(yīng)該是這樣的，教師千方百計(jì)地非常努力地工作，但幼兒全然感覺不到自己在被誘導(dǎo)著、被指導(dǎo)著，其生活完全是他們的生活，如流水一般度過”。也就是說，成人對幼兒的期望、發(fā)展要求融化在孩子自己的生活中。這是一種教育的理想境界——教育無痕。組織一個(gè)活動(dòng)設(shè)定幾個(gè)目標(biāo)，我認(rèn)為這樣的教學(xué)思路沿襲了課堂教學(xué)傳授知識(shí)技能的教育取向。一節(jié)課讓學(xué)生學(xué)幾個(gè)知識(shí)點(diǎn)，掌握幾個(gè)解決問題的思路和方法，無疑是幼兒園課程“小學(xué)化”的思路?！?-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》（以下簡稱《指南》）早已明確指出，幼兒階段，幼兒的學(xué)習(xí)品質(zhì)很重要。如果聚焦兒童的學(xué)習(xí)品質(zhì)、情感態(tài)度的教學(xué)，成人來設(shè)定幾個(gè)目標(biāo)，是不合時(shí)宜的。孩子不是木偶，不是在活動(dòng)中我們用目標(biāo)畫一個(gè)圈，孩子們就在這個(gè)圈里學(xué)習(xí)，就發(fā)展這個(gè)圈里的東西。教師應(yīng)當(dāng)對兒童發(fā)展的整體目標(biāo)了然于心，創(chuàng)設(shè)支持和滿足他們發(fā)展需要的環(huán)境和材料（即有準(zhǔn)備的環(huán)境），在教育現(xiàn)場將兒童在活動(dòng)中發(fā)生的學(xué)習(xí)以及每一個(gè)兒童當(dāng)下的發(fā)展水平與發(fā)展目標(biāo)之間建立聯(lián)系，適時(shí)適宜地回應(yīng)兒童，與孩子積極互動(dòng)，使每一個(gè)孩子在原有的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)與發(fā)展。

其實(shí)就教育來講，我認(rèn)為最容易的就是，選擇一個(gè)活動(dòng)，設(shè)計(jì)目標(biāo)，設(shè)計(jì)過程，然后執(zhí)行。也許選擇時(shí)我們謹(jǐn)記要尊重兒童，從兒童出發(fā)，就像施老師一樣，為了做好這一點(diǎn)，先去了解孩子的想法，但實(shí)際上還是想要完成設(shè)計(jì)好的活動(dòng)。也許有的老師在活動(dòng)過程中會(huì)根據(jù)幼兒的實(shí)際情況調(diào)整流程。而對教師最大的挑戰(zhàn)，或者稱為理想的狀態(tài)就是教師胸懷目標(biāo)，走在孩子的后面。就像倉橋物三描述的那樣，孩子覺得這是我的生活，沒有人干涉我，但其實(shí)教育過程仍然在教師的“掌控”之中。這的確很難，但是，這是努力的方向，也是教育的真諦。

《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》（以下簡稱《綱要》）已經(jīng)頒布19年?！吨改稀芬差C布了8年，我們的幼兒教育如果要真正貫徹、落實(shí)國家指引的方向，是慢慢的轉(zhuǎn)變，還是需要一個(gè)急轉(zhuǎn)身？慢慢的轉(zhuǎn)變，就是幼兒園教育實(shí)踐從目標(biāo)出發(fā)去建構(gòu)課程、設(shè)計(jì)活動(dòng)，還要努力以兒童為本;急轉(zhuǎn)身就是我們胸懷目標(biāo)，把觀察兒童作為教育的起點(diǎn)，不要再試圖為目標(biāo)去設(shè)計(jì)兒童的生活，而是專業(yè)有效地支持兒童，滿足兒童發(fā)展的需要，過好每天的幼兒園生活。

疑惑四： “如何用游戲的形式開展元旦活動(dòng)”

本? 質(zhì)：? 游戲雖然是基本活動(dòng)，但不是唯一的活動(dòng)

最后，施老師疑惑的問題還有，既然游戲是幼兒基本的活動(dòng)，于是就思考如何用游戲的形式開展元旦活動(dòng)（課程）。這又是一個(gè)極其需要反思和思考的問題。是不是游戲是幼兒的基本活動(dòng)，那幼兒園所有的活動(dòng)都要用游戲來進(jìn)行，目標(biāo)都要通過游戲來實(shí)現(xiàn)？幼兒的游戲反映的是幼兒已有的經(jīng)驗(yàn)，以及在此經(jīng)驗(yàn)上的假想和創(chuàng)造。即使幼兒在游戲中反映了元旦過節(jié)的場景、經(jīng)驗(yàn)和假想，那也是幼兒自己在游戲中自然而然發(fā)生，應(yīng)該不以教師的意志為轉(zhuǎn)移，游戲也是孩子自己的游戲?！吨改稀访鞔_指出，幼兒在生活和游戲中學(xué)習(xí)。每一天幼兒生活在幼兒園或家庭，生活在中國的大地，元旦到了，我們以中國傳統(tǒng)的方式來迎接新年過這個(gè)節(jié)日，這就是一個(gè)正常的生活。教師所要考慮和思考的是如何讓幼兒感受到元旦是一個(gè)特殊的日子，如何度過這個(gè)特殊的日子，讓幼兒感受到與平常的不同，感受到這又是一個(gè)新年的伊始，把我們民族的、當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣在這個(gè)日子里體驗(yàn)和度過。不僅是元旦，其他重要的傳統(tǒng)節(jié)日都應(yīng)該這樣度過。孩子會(huì)感受這一天與平常的不同，他們會(huì)感受到特殊的文化風(fēng)俗，教師可以布置新年的教室，掛上中國的新年的傳統(tǒng)年畫，提供新年的繪本、民間故事，播放只有在新年才播放的新年的音樂，孩子們一定會(huì)在這樣的氛圍中感受到，新年來了，新年是怎樣過的。在這個(gè)過程中，也許他們會(huì)向老師提關(guān)于新年的問題;也許通過閱讀繪本和民間故事，他們會(huì)去感受和表達(dá);而且他們一定會(huì)把對新年的感受和經(jīng)驗(yàn)表達(dá)在建構(gòu)、角色等游戲中……元旦只有一天，但，也許孩子們對新年的感受和討論會(huì)持續(xù)一段時(shí)間。當(dāng)我們的教育像流水一樣緩緩流淌，幼兒的學(xué)習(xí)就會(huì)那樣自然地發(fā)生。關(guān)鍵是，我們教師為孩子們準(zhǔn)備好了嗎？我們能夠跟得上孩子們學(xué)習(xí)的節(jié)奏和步伐嗎？

《綱要》指出，幼兒園教育活動(dòng)以游戲?yàn)榛净顒?dòng)，是集體、小組、個(gè)別多種形式的活動(dòng)。成人不要刻意為了體現(xiàn)游戲是基本活動(dòng)而把元旦變成游戲去進(jìn)行，這樣的游戲還叫游戲嗎？當(dāng)我們的活動(dòng)是要向幼兒傳遞必要的社會(huì)文化習(xí)俗時(shí)，只有教師發(fā)起這個(gè)活動(dòng)，無需去問幼兒，這個(gè)節(jié)日該如何過、怎樣過（如果幼兒能回答，那么幼兒就可以來設(shè)計(jì)課程了）。不同年齡段的孩子會(huì)以他們的年齡特點(diǎn)來感受和理解同樣的新年和風(fēng)俗，每一年，隨著他們的成長，他們的理解和感受、表征和表達(dá)會(huì)不同，孩子們就是在這樣的幼兒園生活中學(xué)習(xí)、發(fā)展和成長。當(dāng)這一切發(fā)生時(shí)，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，我們期望的教育目標(biāo)就會(huì)在孩子身上看到。

以上幾個(gè)問題的思考，我認(rèn)為是幼兒園課程實(shí)施中最基本的，也是很簡單的一想就該明白的問題。但為何過個(gè)元旦就能生出這些問題并交織在一起（關(guān)鍵是現(xiàn)實(shí)中大部分老師認(rèn)為這么做很好，沒有問題），或許是因?yàn)殛P(guān)于教育理念的口號(hào)喊得太多了，“課程”研究得太多了，太想和標(biāo)榜自己是以兒童為本，太想建構(gòu)與別人不一樣的課程了（很多幼兒園都有一個(gè)需要很多解釋、寓意深長的名字的某某課程）。其實(shí)換一個(gè)角度，對于幼兒來說他們需要的只是一種課程，在生活和游戲中成長，任憑成人如何去“搞課程”“說課程”，他們需要的就是在幼兒園過好每一天，每一天都是美好的回憶，每一天都是生機(jī)勃勃的成長。而成人依據(jù)怎樣的心理學(xué)理論、用怎樣的哲學(xué)觀和價(jià)值觀的取向，去選擇最適宜的教育策略完成社會(huì)賦予教育的功能，是永遠(yuǎn)值得研究、追逐和反思的，對于成人永遠(yuǎn)都是挑戰(zhàn)。